藝術(shù)院錯(cuò)字背后，是對(duì)“臨深履薄”的遺忘

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2025年第八十二期（總第954期）

最近，民間學(xué)者沈巍指出上海陸儼少藝術(shù)院一處展覽內(nèi)容中的“履薄臨探”應(yīng)寫作“履薄臨深”，引發(fā)廣泛關(guān)注。

這是個(gè)確定無疑的錯(cuò)誤，“臨深履薄”出自《詩經(jīng)·小雅·小旻》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”意思是：心懷戒懼，謹(jǐn)慎小心，好像來到深水潭邊、好像踩在薄冰之上那樣不敢放松。后來“臨深履薄”由此化出，常用來比喻做事極其謹(jǐn)慎，小心翼翼，唯恐出錯(cuò)。當(dāng)然，這個(gè)成語也有其他變形，比如，履薄臨深，如履如臨等，但就沒有“履薄臨探”這種說法。

該成語在各種經(jīng)典詩文中也并不鮮見。比如：

曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”——《論語·泰伯第八》 臨深履薄，夙興溫凊——《千字文》 蒼顏已是十年前，把鏡回看一悵然。履薄臨深諒無幾，且將余日付殘編。——朱熹 《南城吳氏社倉書樓為余寫真如此，因題其上，慶元庚申二月八日，滄洲病叟朱熹仲晦父》

我們且不說朱熹的詩，也不說《論語》，單說《千字文》，“三百千”是蒙學(xué)讀物，更通俗一點(diǎn)來說，《千字文》是古代兒童的識(shí)字課本，“臨深履薄”就在其中，可見這個(gè)成語并不是那么生僻。

再退一步說，哪怕不知道“臨深履薄”這個(gè)成語，那么多的參觀者或者博物館的工作人員，在看到“履薄臨探”這個(gè)詞時(shí)，想不明白是什么意思，但凡稍微存了一點(diǎn)兒探究的心思，上網(wǎng)查一查，也很容易發(fā)現(xiàn)這個(gè)明顯的錯(cuò)誤。

有人在這個(gè)新聞短視頻后留言：“大師在民間，小丑在殿堂”。沈巍是不是大師我不知道，但是僅憑對(duì)“履薄臨深”一詞的指正，就奉其為大師，這是對(duì)大師的侮辱，我相信沈巍自己也會(huì)這么想。

再換個(gè)角度看，博物館的反應(yīng)更值得玩味。明明是錯(cuò)了，但偏偏卻不愿意承認(rèn)，工作人員回應(yīng)說某某報(bào)紙的相關(guān)報(bào)道就用的“履薄臨探”，所以他們不能確認(rèn)是否錯(cuò)誤，還要進(jìn)一步查證資料。這實(shí)在是“猶抱琵琶半遮面”。

與此事件相關(guān)的另外一個(gè)視頻，沈巍說這是個(gè)常識(shí)：一個(gè)動(dòng)詞一個(gè)名詞（臨深），怎么后面會(huì)跟兩個(gè)動(dòng)詞（履探）呢？他還分析了博物館方面不愿認(rèn)錯(cuò)的原因。他說，如果院方格局比較大，完全可以把他請(qǐng)過去挑錯(cuò)，這樣就是雙贏。

藝術(shù)院作為一個(gè)組織機(jī)構(gòu)，不愿或者不敢承認(rèn)出錯(cuò)，可能有各種復(fù)雜的因素，或者難言的苦衷，我們無從揣測(cè)。但我想這個(gè)事兒給我們每個(gè)個(gè)體以啟發(fā)和警示，要想明白該如何面對(duì)錯(cuò)誤。

人非圣賢，孰能無過。我們要向圣人孔子學(xué)習(xí)，孔子犯了錯(cuò)誤，別人指出后，他說：“丘也幸，茍有過，人必知之。”以一種欣幸和喜悅的態(tài)度去面對(duì)別人指出的過錯(cuò)，這是一種胸懷，一種境界，決定了一個(gè)人能達(dá)到怎樣的認(rèn)識(shí)水平。

如果說孔子這個(gè)境界達(dá)不到，那我再引一個(gè)蒙學(xué)讀物《弟子規(guī)》：“過能改，歸于無；倘掩飾，增一辜”（知錯(cuò)改過，錯(cuò)誤就沒有了；如果掩飾過錯(cuò)，就是錯(cuò)上加錯(cuò)）。過去小朋友都能懂的道理，現(xiàn)在很多人卻不懂，那我們到底是進(jìn)步了呢，還是后退了呢？

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