蕭衍：他琴棋書畫樣樣會，既是開國皇帝，也是亡國之君！

他年輕時多才多藝，學識廣博，是南朝出名的“竟陵八友”之一。

他重視禮樂，對音樂也頗有研究，他創制了許多新歌。《隋書·音樂志》記載：蕭衍“既善鐘律，詳悉舊事，遂自制定禮樂”。

他對圍棋特別喜愛，棋藝也很高超。

他很喜歡繪畫，尤善畫花鳥與走獸，而且他在書法上也有很深的造詣。

所以說他琴棋書畫樣樣會，一點也不夸張。

他的人生更是起伏跌宕，他從意氣風發的“竟陵八友”到篤信佛法的“皇帝菩薩”，從勵精圖治的開國君主到困死臺城的亡國之君，他的一生跌宕起伏，他就是本文的主角蕭衍。

蕭衍生于宋大明八年（464年），出身蘭陵蕭氏——這是南朝頂級門閥，其先祖蕭何是西漢名臣，父親蕭順之是南齊高帝蕭道成的族弟，官至侍中、衛尉等。蕭衍從小就很聰明，而且喜歡讀書，博學多才。

蕭衍一開始擔任巴陵王蕭子倫府的法曹行參軍，后轉任衛將軍王儉屬下的東閣祭酒。王儉見蕭衍謀略過人，文武雙全，對他非常賞識，王儉曾對朋友說：“這個蕭郎三十歲內將做侍中，三十以后則貴不可言。”

“竟陵八友”之一的王融號稱“識鑒過人”，也對親友說：“以后宰制天下，必在此人（指蕭衍）。”不得不說有些人真的很會看人，只是蕭衍日后都當了皇帝，可不只是宰相這類的二把手。當然了，這是后話。

永明二年（公元484年），竟陵王蕭子良開建西邸，廣招文學之士，蕭衍憑借家族聲望與個人才華，躋身蕭子良的“西邸文人集團”，成為“竟陵八友”之一。這個朋友圈匯聚了沈約、謝朓、王融等南朝文壇巨匠，蕭衍在其中并不遜色。

永明八年，蕭衍被調為隨王蕭子隆的咨議參軍。

永明十一年，，蕭賾病重，王融想擁立蕭子良即位，西昌侯蕭鸞挫敗了王融的密謀，擁戴皇太孫蕭昭業即位，由自己輔政。萬萬沒想到蕭昭業上臺后，只知享樂，不理政務。輔政大臣蕭鸞時常與蕭衍等人商議，想要將蕭昭業廢黜，蕭衍支持蕭鸞，并為他出謀劃策，最終蕭鸞廢蕭昭文，自立為帝。蕭衍因擁立之功被封為建陽縣男，食邑三百戶

蕭鸞在位期間，蕭衍參與了南齊與北魏之間爆發的義陽之戰和鄧城之戰，取得一勝一負的戰績，這些經歷為他積累了戰場經驗。

建武五年，蕭鸞讓蕭衍主持雍州的防務，接替曹虎任雍州刺史。這是他政治生涯的關鍵轉折點。因為他有了自己的一塊地盤，這是他日后建立南梁的資本。

蕭鸞去世，兒子蕭寶卷上位，這家伙上位后貪圖享樂，還亂殺大臣，導致人人自危，地方不斷起兵造反。

永元二年（500年），南齊東昏侯蕭寶卷誅殺蕭衍兄長蕭懿，徹底點燃了蕭衍的怒火。他立即召集部將起兵，擁立南康王蕭寶融為帝。蕭衍的軍隊很快便攻克郢州，順江東下，直逼建康。永元三年（公元501年），大軍圍困建康，蕭寶卷被太監所殺，他們將其首級送交蕭衍，蕭衍掌控了南齊政權。

中興二年（公元502年），蕭寶融被迫禪位給蕭衍，蕭衍稱帝，改國號為“梁”，改元“天監”，是為梁武帝。

登基后的蕭衍，展現出與南齊諸帝截然不同的治國姿態。他推行了一系列改革措施，開創了南梁一段時間的穩定繁榮局面。

在政治上，蕭衍大力整頓吏治。他注意對在中央掌握重權的官員的任命，他還親自召見地方官，告誡他們“為政以愛民為本，不可魚肉百姓”。蕭衍拉攏高門士族，同時他注重寒門才學之士，起用范云、徐勉、周舍、朱異等中下層士族擔任機要之職。自蕭衍開始，通過考試錄用人才成為常設制度，這為以后日后科舉制的興起奠定了基礎。

經濟上，蕭衍重視農業生產，他招撫流亡，下令廣辟良田，鼓勵墾荒屯田。

文化教育方面，蕭衍下詔制禮作樂，提倡儒術。他還蕭衍亦親自給學子講學，以表重視。在蕭衍的倡導之下，梁朝官學非常發達，為南朝官學教育的高峰，梁朝號稱“文物之美，為江左二百年來所僅見”。

軍事上，蕭衍取得了“鐘離之戰”的輝煌勝利。天監五年，北魏派中山王元英率軍數十萬進攻梁朝鐘離，蕭衍派韋睿、曹景宗率軍抵御。韋睿大破北魏軍隊，北魏軍“溺死、被殺者十余萬，降者五萬”。鐘離之戰是南朝對北朝最輝煌的軍事勝利之一，穩定了梁朝的北部邊疆，也讓蕭衍的聲望達到頂峰。

因為蕭衍有一定的從政經驗，而且對于南齊的腐朽統治歷歷在目，所以他在位前期勵精圖治，然而隨著統治日久，蕭衍逐漸變得偏執與昏聵，他對佛教的癡迷日益加深，晚年的蕭衍更是將大量精力投入到佛教事務中。為了修建寺廟，他不惜挪用國庫資金，導致梁朝財政日益枯竭，百姓負擔加重。

更嚴重的是，蕭衍對宗室子弟過度縱容。他的弟弟蕭宏貪污受賄，聚斂錢財數千萬，蕭衍不僅不加以懲戒，反而稱贊他是理財能手；他的兒子蕭正德叛逃北魏，蕭衍起初大怒，后來次年他又逃回南梁，梁武帝竟不加責怪，復其封爵。這種無原則的縱容，使得宗室諸王日益驕橫跋扈，為梁朝的內亂埋下了禍根。

蕭衍晚年最大的失誤，是接受了東魏叛將侯景的投降。太清元年（公元547年），侯景因與東魏權臣高澄不和，率部叛逃梁朝。大臣們紛紛勸阻蕭衍：“侯景為人反復無常，不可信任。”但蕭衍認為這是“統一北方的天賜良機”，不僅接受了侯景的投降，還封他為河南王、大將軍，給予他大量的兵力與糧草。

事實證明，大臣們的擔憂是正確的。沒過多久，蕭衍和高澄講和，但要以梁朝遣送侯景回東魏為條件，侯景得知后便以“清君側、誅朱異”為名起兵反叛。由于梁朝多年不修武備，軍隊戰斗力低下，侯景的叛軍很快便逼近建康。蕭衍急忙下令宗室諸王率軍勤王，但諸王們各懷鬼胎，要么按兵不動，要么相互猜忌，竟無一人真心救援。很快，侯景叛軍攻破臺城，將蕭衍圍困在凈居殿內。

被圍困的日子里，蕭衍的生活陷入了絕境。叛軍切斷了臺城的糧草供應，蕭衍起初還能吃到少量米飯，后來只能以野菜、稀粥充饑。他曾向侯景索要蜂蜜，卻被侯景拒絕。眼見索要蜂蜜不得，蕭衍在發出了兩聲”嗬！嗬！”的聲音后，便在饑渴交加中逝世，享年八十六歲。。”

蕭衍死后，梁朝陷入了更大的混亂，侯景先后廢黜了蕭綱、蕭棟兩位皇帝，自立為帝，建立“漢”政權。直到蕭衍的七子蕭繹才率軍平定侯景之亂，但此時的梁朝已元氣大傷，不久便被陳霸先建立的陳朝取代。

唐代李延壽所修《南史》這樣評價蕭衍：

梁武帝在位時，遇上朝政昏亂、君主暴虐的時期，家族也遭受了冤屈災禍。他當時占據著地理優越、勢力強盛的地方，抓住時機起兵行動。憑借自身的文才德行，取得了推翻暴政的軍事成就。

等到他依據天命符瑞登基稱帝后，在位多年，制定禮儀音樂，大力推崇儒學文化。從東晉在江南建立政權以來，已經超過兩百年，文化典章的繁榮昌盛，唯獨在這個時期最為突出。

然而古代賢明的君主會交替運用文治與武功，恩德與刑罰也都會施行。這就好比水與火（缺一不可），效仿陰陽（相互配合），治理國家的方法，不能只偏重某一方面。但梁武帝卻只專注于禮儀祭祀，不再關心軍事武備，沉迷于佛教，放松了刑法制度。

不久后，他沒有確立穩定的皇位繼承制度，叛逆作亂的心思開始滋生。他在災禍萌芽時沒有警惕戒備，最終導致國家混亂滅亡。

自古以來，平定亂世、建立政權的君主，本來就有很多。有的是因為設立的繼承人不當，而讓后代丟失了江山；卻從沒有像他這樣，自己奪得天下，又自己把天下弄丟的。他效仿徐偃王的 “仁政”，最終落得被困宮門、悲慘死去的結局，這真是讓人深感悲痛，也值得后世引為最深刻的教訓啊！

參考文獻：《資治通鑒》、《南史》

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