方孔圓史解《紅樓夢》：《紅樓夢》的讀法、寫法、主旨、主角

很多朋友說《紅樓夢》一書的主旨是“反清悼明”，大家可以反過來試想一下，如果《紅樓夢》一書真是反清，那最先接觸所謂的清皇室成員，如愛新覺羅·永忠、愛新覺羅·敦誠、愛新覺羅·敦敏等人，所謂“曹雪芹”能過得了這些人的關嗎？他們還敢去寫詩去崇拜、悼念所謂的嗎？愛新覺羅·弘曉更是清王朝一人之下萬人之上的和碩怡親王，是皇室貴胄，他本人更是在1759年參與過錄《紅樓夢》（即己卯本），所謂《紅樓夢》反清之說純屬無稽之談！《紅樓夢》一書的主旨既不可能反清、更不可能悼明，這是讀懂根本前提！

《紅樓夢》是特殊年代特殊背景下，以小說名義寫成的皇家秘史，既是秘密的歷史，自然需要以其背后的歷史去揭開其背后的秘密，《紅樓夢》唯一正確的解讀方式就是以史為解。本人系列史解文章充分結合《紅樓夢》一書原文、脂批、清史并充分結合邏輯性進行驗證，希望能為廣大《紅樓夢》愛好者提供一個不一樣的解讀視角，如果大家對系列史解文章有感興趣，也歡迎大家能持續(xù)關注本人公眾號以及頭條號，積極留言、評論、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)和收藏等。

讀懂《紅樓夢》一書，核心的要義是以下幾點：一，本書的成書時間為乾隆八年、公元1743年至乾隆十九年、公元1754年這十余年間；二、《紅樓夢》一書的主要作者是愛新覺羅·弘暟（即曹雪芹）、愛新覺羅·弘旺（即脂硯齋）等兄弟四人，《紅樓夢》一書是清皇室成員集體創(chuàng)作完成的結晶；三、書中所寫的背景故事均以“史筆”方式完成，即可視同于史書，實質(zhì)上就是大清皇家秘史，書中所寫自清太祖努爾哈赤起至乾隆初年百余年，大清歷史上重要的人物和事件；四，《紅樓夢》前八十回的脂批構成本書密不可分的重要組成部分；五，本書的絕對主角和主線是乾隆皇帝和其生平，在這個基礎上才是影射前代舊人舊事；六，《紅樓夢》這部書始于乾隆，必將終于乾隆。

《紅樓夢》一書所寫既是愛新覺羅氏的“家事”，同時也是大清王朝的“國事”。這里需要特別說明的是，帝王之家首要是君臣關系，其次才是父子親情，先有“君為臣綱”，在此基礎上才有“父為子綱”，正所謂“無情最是帝王家”，我們絕不能用現(xiàn)代人的“家庭倫理觀念”去衡量審視“君為臣綱”下的帝王家族里的“家庭倫理關系”。

除了上述核心要點外，我們還需要充分地去理解作者脂批中反復提及的“一擊兩鳴法”。何謂“一擊兩鳴法”？簡單地理解就是“一語雙關”。《紅樓夢》書中通常一角色背后通常所影射兩個或兩個以上的的真實歷史人物，書中一件事背后可能是兩件相似的事件的合寫，書中的一個物通常背后所影射的是兩個或以上的物。

先舉例說明關于“人”的“一擊兩鳴法”。如賈母的第一原型是孝莊文皇后，賈母的第二原型是乾隆生母崇慶皇太后鈕祜祿氏；賈敬的第一原型是順治，賈敬的第二原型是雍正。《紅樓夢》中的角色通常是把多個原型人物融合在一起寫的，時而寫暗寫第一原型，時而暗寫第二原型。如賈敬這一角色，時而寫順治，時而寫雍正；賈珍這一角色時而寫康熙，時而寫乾隆。至于賈母具體是誰，關鍵取決于書中所寫人物所影射的皇帝是誰，皇帝是順治，賈母就是孝莊，皇帝是乾隆，賈母就是崇慶皇太后紐祜祿氏。上面說的是《紅樓夢》一書中寫“人”的“一擊兩鳴法”。

寫“事”的“一擊兩鳴法”。如秦可卿的葬禮，是清太子妃胤礽嫡福晉石佳氏和乾隆孝賢純皇后沙濟富察氏兩個人葬禮的合寫，石佳氏去世于公元1718年，沙濟富察氏去世于1748年，兩個人的葬禮剛好相隔三十年，脂批所提到的“三十年”正是指的這三十年。賈政口中所說“藩郡余禎”實際上就皇十四子胤禎分別在這兩個年份上發(fā)生的重大事件，公元1718年被康熙封為大將軍王，即是藩王，公元1748年又被乾隆封為多羅郡王。

寫“物”的“一擊兩鳴法”。如《紅樓夢》一書的核心“石頭”，以“一擊兩鳴法”解之：一則為傳國玉璽，象征國家最高權力——皇權；二則為皇帝地宮里的功德碑，記載皇帝一生功過是非。《紅樓夢》又名《石頭記》，就是記錄大清歷代皇帝一生功過是非的“墓志銘”。再如“太虛幻境”，以“一擊兩鳴法”解之：一則為滿清國教薩滿教的姐妹神殿（即所謂“清凈女兒地”）；二則為紫禁城的交泰殿，里面掛著“無為”匾額（無為有處有還無的“無為”），象征國家最高權力的乾隆二十五方寶璽存放在該殿，交泰殿兩側即為皇帝后宮，賈寶玉夢游太虛幻境，書中所虛列的各司，實際就是暗寫皇帝東西后六宮。

綜上，讀《紅樓夢》一書首先要明確“核心要義”，其次要明白《紅樓夢》全書的“一擊兩鳴”的寫作手法，然后再去讀《紅樓夢》，自然就不會有濃厚的云天霧海之感。

滿清自入關后，前幾代帝王非常重視研究明朝滅亡的歷史經(jīng)驗教訓，明雖亡于崇禎，實亡于嘉靖和萬歷，嘉靖好道，養(yǎng)道士煉丹，想長生不老當神仙，萬歷皇帝連續(xù)28年不上朝，導致朝政荒廢等等。明朝雖亡于崇禎，但罪不在崇禎，實罪在于明末幾代荒唐皇帝。

清王朝從順治帝開始，歷康熙、雍正至乾隆這四代皇帝，這四代帝王干了很多荒唐事，如順治出家了，康熙和兒媳婦爬灰了，乾隆有點復雜，暫先不表，雍正是唯一不怎么對女人感興趣的皇帝，但他和嘉靖一樣，養(yǎng)了一群道士為其煉丹，也想長生不老，也是要一心當神仙等等。康熙晚年昏聵，導致兒子們之間發(fā)生慘烈的“九子奪嫡”事件，乾隆上位初年，更是爆了影響更為深遠的“弘晳逆案”。

江山所托非人，皇帝一代不如一代，使祖宗打下的江山逐漸走向沒落，遲早逃不過封建王朝祖宗辛辛苦苦打江山、不爭氣的子孫后代丟江山的歷史循環(huán)，大清王朝荒唐皇帝重復著大明王朝荒唐皇帝的行為。作者們之所哭，是其祖宗江山之不幸而哭。作者們之所罵，是大好江山所托非人，無德之人任意糟踐，有才之人卻無力補天上位而罵。《紅樓夢》書中所提的末世就是明王朝末年。所謂的末世光景，事實上就是暗罵清王朝在一代又一代荒唐皇帝的統(tǒng)治下越來越像明朝末年了。

作為本書第一回出現(xiàn)的兩個人，其背后的意義非同小可。甄士隱的第一原型是順治，其第二原型另有其人，后續(xù)文章中將詳細說明。甄士隱出家實是暗寫順治皇帝出家。甄士隱夢中道人說“三劫后，北邙山會齊，同往太虛幻境銷號去”。北邙山，古時帝王墳場，暗示甄士隱背后所影射人物的帝王身份。關于“三劫”，脂批有說“凡三十年為一劫，三劫者，想以九十春光寓方也”，也就是甄士隱的第一歷史原型順治最終活了大概90歲左右。

說到順治，就不得不說一下其生母孝莊文皇后。賈母的第一歷史原型即是孝莊文皇后，還得說一下她死后在清東陵外停陵37年后下葬的這一重大歷史事件。

孝莊文皇后去世于康熙二十六年、公元1688年，下葬的時間是雍正三年、公元1725年，其死后既沒有葬回沈陽的皇太極陵墓，也沒葬入清東陵，而是一直在清東陵外停陵，年后葬入陵寢，最終清東陵外與兒子順治陵為伴。初步推測，順治皇帝出家后最終是活到了文皇后下葬的這一年，即雍正三年、公元年，按這個時間算，順治出家后是活到了虛歲88歲，基本符合甄士隱的陽壽三劫即九十春光寓言之說。孝莊死前應有懿旨，不下葬就是為了等和尚兒子，死后要和兒子為伴。雍正在下葬孝莊的時候，同步下葬了于當年圓寂的順治和尚。甄士隱背后的真事隱，其一是暗示清正史中把順治出家這件事隱藏了，當然這其中還有第二，和所影射的第二歷史原型有關，咱們后續(xù)會有單獨文章進行詳細說明。

第四回護官符中有一句“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”。這里的“史”就是史老太君，也就是賈母的第一原型孝莊文皇后。阿房宮是秦始皇陵墓，是帝王陵；金陵，和阿房宮一個意思，就是暗指清陵或清東陵。護官符中這句話的意思，正是對孝莊皇太后死后無法葬入清東陵這一重大歷史事件的真實寫照。護官符中的這句暗語，通俗點說就是“這么大的一個清東陵，卻葬不下一個孝莊文皇后！”

《紅樓夢》一書第二回中借冷子興之口將賈府上下進行了系統(tǒng)介紹，作者脂批中的“一擊兩鳴法”在這回中充分地體現(xiàn)了出來。《紅樓夢》寫了清王朝建立百年以來的重要的人和事，如果按照“一人一角色”的寫法，肯定不現(xiàn)實，所以將類似的人、事、物整合起來寫，以“一擊兩鳴法”來寫，一方面可以大幅減少重復情節(jié)，減少不必要的筆墨，另一方面可以掩人耳目、混淆視聽，盡可能地保障作者們的人身安全。

但是作為本書的絕對核心，乾隆皇帝的寫法卻是和上面的完全相反，前面所集多人于一身的人物實際上均為已經(jīng)死去的人，即便是直接寫在書上并不敏感，但是乾隆是當朝皇帝，只用一個角色來進行演繹，則指向性太明顯，其皇帝身份太敏感，很容易被發(fā)現(xiàn)是針對乾隆。所以，作者們把乾隆皇帝被分成了多個角色（即“分身法”）來進行演繹。

《紅樓夢》成書于乾隆初年，開篇以賈雨村和甄士隱在中秋飲酒，賈雨村的自題詩也緊緊圍繞中秋這一主題，脂批有說“將發(fā)之機”、“奸雄”等，緊接著賈寶玉的首次出場，文中對賈寶玉的形容用上了“面若中秋之月”，脂批又說“此非套滿月”，就是說還沒有到滿月，即沒有到八月十五中秋滿月。這里原文和脂批中處處都暗藏著玄機。

乾隆皇帝的壽誕在農(nóng)歷八月十三，雖然沒有在中秋節(jié)，但是在他當朝的年代里，他的壽誕連著中秋，這就讓中秋節(jié)有了一層非比尋常的意義。作為首次出現(xiàn)的兩個“賈”姓人物，實際上作者通過中秋等諸多暗示，賈雨村和賈寶玉實際上字里行間都影射向了同一個人——當朝的乾隆皇帝。

賈雨村和賈寶玉這個人就是以分身之法暗寫乾隆，實際上，書中暗寫乾隆的遠不止這兩個角色，如賈珍、薛蟠、賈政等都有寫乾隆的部分，主要還是取決于書中所寫的事和情節(jié)需要，某個皇帝時，字里行間都會暗示與該皇帝身份有關的重要的事、物和諧音梗等等。作者們把當朝的乾隆皇帝分身為多個人物角色來寫，這樣寫的好處是作為皇帝的乾隆，其指向性不會過于明顯，畢竟人家是當朝的皇帝，以分身角色將乾隆不可告人的行為，以“史筆”在書中呈現(xiàn)，同時也能掩人耳目，盡可能避免因為指向性太過明顯而招來殺身之禍。

第一回，賈雨村那句詩“玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛”，詩中“時飛”是賈雨村的字，“玉”是林黛玉，“釵”是薛寶釵。薛寶釵的第一原型是乾隆之妻噶哈里富察氏，乾隆登基稱帝前已亡故，“待時飛”，就是等待賈雨村，即等待乾隆。乾隆非常愛她，在其亡故后十年的乾隆十年正月二十四日，公元1745年（正是《紅樓夢》一書寫書的過程中），乾隆追封她為皇貴妃，謚：哲憫皇貴妃，第五回中判詞“金簪雪里埋”，就是說的薛寶釵的第一原型噶哈里富察氏被冊封為皇貴妃（即“金陵十二釵”正冊核心人物登記入冊）的時候，她正在冰天雪地里埋著。

“櫝”、“奩”以“一擊兩鳴法”解之：一則裝玉裝釵的小盒子，二則隱喻裝人的棺材。噶哈里富察氏死后一直靜靜地躺在她的棺槨中，公元1752年，乾隆的裕陵修建好后，其棺槨被葬入裕陵中。“釵于奩內(nèi)待時飛”暗寫噶哈里富察氏在乾隆裕陵的棺槨中，靜靜地等待乾隆駕崩后進駐其裕陵地宮。至于林黛玉的判詞“玉帶林中掛”，這個和林黛玉所影射的第一歷史原型富察皇后無關，和她影射的第二歷史原型有關，這個后續(xù)史解文章中再進行詳說。

賈雨村和賈寶玉的第一原型都是乾隆皇帝。第二回賈雨村見山廟里的龍鐘（諧音暗指“龍種”）老和尚，是乾隆與順治和尚見面的實寫。順治和尚按雍正三年圓寂算，那年弘歷虛歲15歲，乾隆和他太爺爺順治和尚是有15年的共同交集時間。

《紅樓夢》本質(zhì)上是一部批判清朝皇位傳承的書，是一部批判自順治起歷代皇帝（包括順治、康熙、雍正和乾隆）荒唐行為的書，是一部哀嘆愛新覺羅氏江山所托非人的書，是一部怒罵其祖宗江山被一代不如一代的不孝子孫糟蹋的書，是一部批判歷任皇帝重蹈明末皇帝覆轍的書，這才是《紅樓夢》一書的真正主旨。《紅樓夢》一書的主角和主線就是乾隆皇帝。

《紅樓夢》的核心主角是乾隆，那乾隆的陵墓就不得不交代清楚明白了。書中第一回說按那石頭書云：當日地陷東南，這東南有一隅有處曰姑蘇，脂批“是金陵”，“愛新覺羅”滿語意為“金”。乾隆的裕陵在昌瑞山東南方向，所謂的“地陷東南”加上脂批的“金陵”，實際暗示挖陵墓、挖地宮。乾隆于乾隆八年、公元年為自己開挖陵墓，即裕陵，《紅樓夢》別名《石頭記》就是為乾隆皇帝寫的，也就是記錄其一生功過是非的“功德碑”。

《紅樓夢》第一回明確交代乾隆挖地宮的時間，實際上就是暗示公元1743年應該就是《紅樓夢》一書的起筆時間。公元1743年至公元1754年“甲戌本”面世，這也基本符合“十年辛苦不尋常”的“十年”之說。

至于帶脂批的手抄本《紅樓夢》為什么只有前八十回，我個人認為是作者們刻意將未完部分砍掉，留下看似不完整的八十回《紅樓夢》。《紅樓夢》本身就是為乾隆皇帝寫的，其大致主線就是以乾隆開挖地宮開始，乾隆后宮皇后妃子們陸續(xù)葬入裕陵，最終乾隆駕崩也葬入裕陵，而后《紅樓夢》全劇終。最終，乾隆的裕陵中立一塊大石頭，就是赑屃身上承載著的“功德碑”（石頭復還本來面目），這碑上記錄著乾隆皇帝一生功過是非等大事記，借此寓意“石頭記”。

又過了很多年，一僧一道又來到這石頭（即功德碑）前，把乾隆皇帝一生功過是從頭至尾又非閱了一遍，和全書第一回之“石上書云”形成故事閉環(huán)。換言之，乾隆駕崩才是《紅樓夢》也就《石頭記》一書的最終結局。乾隆太長壽是《紅樓夢》一書未完結的根本原因，這也是我一直所說的“乾隆不崩、紅樓不完”的理由所在。四大作者是故意砍掉八十回后的內(nèi)容，又擔心后人看不懂，故加了很多脂批來進行強調(diào)和暗示。如果真的看到這兒，大家也就應該明白了，《紅樓夢》一書有沒有八十回后的內(nèi)容，其實就無所謂了，只要能看懂《紅樓夢》前八十回是以乾隆為主線、寫清皇家秘史就足夠了。前八十回帶脂批版本的《紅樓夢》，即《脂硯齋評石頭記》或《脂硯齋重評石頭記》就是完整版。

方孔圓寫于2025年10月28日