文同一首很美的寒菊詩，寄意深遙，值得細品

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前言：

他是北宋另一位全才，詩文書畫俱佳，以善畫竹著稱，成就與蘇軾不相上下，文彥博、司馬光等一眾文壇大咖都對其贊許有加。

他是文同，字與可，號笑笑居士，出身四川綿陽鹽亭書香之家，33歲考中進士，后歷任多地知州，宦海沉浮三十余載。

雖仕途坎坷，羈旅漂泊，卻從不隨波逐流，他始終以竹、菊自喻，堅守“虛心勁節”、“孤芳自守”的品格。

宋神宗熙寧八年（1075年）十月，年近花甲的文同又迎來了一次職務調動：由漢中知府出任洋州知州。

途徑大桃驛，一行人稍作歇息，秋末冬初的時節，清霜滿天，寒意泠泠，那傲然綻放的寒菊令文同眼前一亮。

英英寒菊犯清霜，來伴山中草木黃。
不趁盛時隨眾卉，自甘深處作孤芳。
其他爛漫非真色，惟此氤氳是正香。
卻念白衣誰送酒，滿籬高興憶吾鄉。——宋 文同《依韻和圖南五首·大桃途次見菊》

簡譯：

光彩熠熠的寒菊亭亭玉立，直面霜天，伴著山中枯黃的草木。

它不隨繁花在春日爭奇斗艷，卻甘愿在幽深處獨自綻放芬芳。

其他的花朵雖然絢爛，卻失本真，唯有寒菊的香氣清正悠長。

誰如給陶潛明那般白衣送酒？滿籬菊影勾起我對故鄉的思念。

賞析：

在賞讀這首詩之前，我翻閱了許多典籍，也沒有查找到文同這位名字為“圖南”的友人，應該是他彼時忘記了備注。

至于“圖南”這個詞，則源自《莊子 逍遙游》中鯤鵬“背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”的典故。

既是喻指志向高遠、超脫世俗的精神追求，文同以此為題，可能借此與友人共勉，強調堅守高潔品格的共識。

“依韻”既按照他人詩歌的韻部作詩，“大桃”指大桃驛，是漢中到洋州途中的驛站，“途次”即途中留宿，“見菊”見到菊花。

綜上所述，此詩的標題，就是在赴任途中留宿大桃驛，見到寒菊盛開有感而發，依友人詩韻創作的一首和詩。

文同這首詩，不僅是一曲寒菊的頌歌，更是其宦海沉浮中精神品格的詩意寫照，語短情長，值得細品。

“英英寒菊犯清霜，來伴山中草木黃”，開篇不俗，寥寥數筆，就勾勒出一幅冷冽而又充滿生機的畫面。

“英英”一詞，生動地描繪出寒菊輕盈美好的姿態，和光彩煥發的面貌，頗有蘇軾“熠熠溪邊野菊香”的韻味。

“犯”是正面的意思，即寒菊無畏地直面清霜的侵襲，熱烈綻放，與山中已然枯黃的草木為伴 ，不懼冷寂荒蕪。

在詩人的眼中，這寒菊不僅僅是自然界中的植物，更是自己精神的象征，在惡劣的環境中，堅守自我，不被寒霜所屈服。

這也恰似詩人自己，雖處于官場的風雨中，卻保持著高尚的情操和可貴的品格，纖塵不染，不與世俗同流合污。

“不趁盛時隨眾卉，自甘深處作孤芳”，頷聯贊其孤傲高潔，不與百花在繁華的時節爭奇斗艷，甘愿在幽僻處獨自綻放。

此聯進一步升華了寒菊的高潔形象，以寒菊自比，表達了自己不追逐功名利祿，不迎合世俗潮流的人生態度。

文同曾因推行新政觸怒權貴被降職，但他仍堅持“凡有所見，不當自隱”，向朝廷上書改革措施，體現了士大夫的擔當。

他就像這寒菊一樣，選擇在自己認為正確的道路堅守本心，即便孤獨，也絕不放棄，正是其不隨流俗、不媚權貴的寫照。

“其他爛漫非真色，惟此氤氳是正香”，頸聯運用對比的手法，將寒菊與其他爛漫的花卉進行對比，突出寒菊獨特的品質。

在詩人看來，那些在春日里爭艷的花朵，雖然色彩斑斕、絢麗奪目，卻缺乏真正的內涵，也不過是徒有其表罷了。

而寒菊的香氣，雖然淡雅，卻清新純正，是真正的“正香”，而這也是詩人對世間虛假、浮華現象的批判。

他崇尚的是像寒菊一樣，有內在的、真實的美，而非華而不實的外在美，他深知，含蓄內斂方能經久不衰。

“卻念白衣誰送酒，滿籬高興憶吾鄉”，尾聯化用陶淵明“白衣送酒”的典故，既是表達對隱逸生活的向往，也是抒發旅途孤寂之情。

陶淵明喜菊嗜飲，重陽日家貧無酒，獨臥菊叢，恰好江州刺史王弘派身著白衣的仆人送酒而至，便留下了白衣送酒這一段佳話。

羈旅行役，孤單寂寞，見驛站寒菊綻放，想到陶淵明閑適自在的隱逸生活，不由得心生向往。

另一方面，寒秋時節，看到滿籬黃菊綻放，本應該是歡喜的景象，但詩人卻由此想到了家鄉，難遣思鄉之情。

人在宦途，身不由己，入仕后，故鄉就成了溫暖的念想，陶淵明采菊東籬下那般的悠閑愜意，總是遙不可及。

后記：

文同以“胸有成竹”聞名畫壇，其詩亦如畫，錢鐘書贊其“他在詩里描摹天然風景，常跟繪畫聯結起來。”

“故園修竹繞東溪，占水侵沙一萬枝”，文同與蘇軾同鄉，宦游北方，常以詩畫寄托對故鄉的思念。

彼時，北方地寒，竹林稀疏，唯有寒菊相伴，而大桃驛站的滿籬菊影，恰似他對故土的替代慰藉。

而寒菊“犯清霜”、“自甘深處”的姿態，和“孤芳”、“正香”的品質，也正是他不同俗流的精神寫照。

參考資料：

《丹淵集》

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