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10月29日,在深秋的晉南平原上,幾名來自貴州遵義的尋根者在山西洪洞縣大槐樹景區(qū)門口輕輕吟誦:“問我祖先在何處山西洪洞大槐樹”這首流傳了六個世紀的民謠。
當天上午,遵義市百家姓文化研究會會長錢雪濤、常務副會長兼秘書長穆向東、副秘書長楊紹江等一行及遵義市百家姓文化研究會《百家尋訪》欄目組,懷揣著對姓氏源流的追尋,來到山西洪洞縣這片讓無數華夏子孫魂牽夢縈的地方。
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一棵槐樹,萬千鄉(xiāng)愁
步入景區(qū),那座氣勢恢宏的根雕大門仿佛時空的入口,將訪客瞬間帶入歷史的深處。金牌講解員李玲玲的聲音溫柔而富有穿透力:“明洪武三年至永樂十五年,近五十年的時間里,十八次大規(guī)模移民從這里走向全國,波及中原、華東、西北、西南各地。”
數字是冰冷的,但《大槐樹移民》情景劇卻讓歷史變得可感可觸。舞臺上,官兵驅趕,百姓蹣跚,白發(fā)老翁跪別故土,年輕夫婦緊抱行囊。移民浮雕上那些滄桑的面孔,似乎在訴說著離別時的肝腸寸斷。大家久久佇立在移民浮雕前,聆聽移民歷史故事,《百家尋訪》欄目的鏡頭捕捉的不僅是石刻的圖像,更是一段集體記憶的視覺再現。
“我們的祖先離開時,最后看到的正是這棵大槐樹。”李玲玲講解時,錢雪濤會長不時點頭。他后來感慨:“站在這里,才真正理解了什么叫‘鄉(xiāng)愁’。那不是抽象的詞匯,而是具體到一棵樹、一口井、一座廟宇的視覺記憶。”
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遷徙的基因,不變的血脈
祭祖堂內,香火繚繞。來自全國各地的姓氏牌位靜靜地訴說著血脈的綿延。遵義市百家姓文化研究會尋訪團一行的虔誠祭拜,是對生命源頭的敬畏。
遵義市百家姓文化研究會副秘書長楊紹江感慨:“遵義有80%的家庭祖籍可追溯至江西、湖南、湖北,而再往上追溯,許多都與山西大槐樹移民有關,我們楊家就是從這里移民遷徙出去的。我們這次尋根,是要找到我們文化的DNA。”
歷史的車輪滾回到元末明初。連綿戰(zhàn)火使中原大地人口銳減,而山西因地形之利相對安定,人口稠密。明政府推行大規(guī)模移民政策,以圖恢復生產。洪洞縣廣濟寺旁那棵高大的漢槐,成為百萬移民離別故土的最后一個地理坐標。
“舉目鸛窩今何在,坐敘桑梓駢甲情”。那些被強制遷徙的移民,手被反綁,長途跋涉。他們需要解手時,便會請求官兵:“解手!”——這個日常用語,竟由此誕生并流傳至今。而那些被迫離開的人們,將“槐樹”和“鸛窩”的意象深植心底,化作代代相傳的故鄉(xiāng)密碼。
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山西到貴州,一條看不見的根脈
遵義的姓氏文化與山西大槐樹有著千絲萬縷的聯(lián)系。在漫長的移民史上,一部分山西移民經江西、湖南等地,最終在明清時期進入貴州北部,包括遵義地區(qū)。他們將中原的農耕技術、儒家文化、宗族觀念帶入黔北,與當地文化融合,形成了今日遵義獨特的人文風貌。
民俗村里,遵義尋訪團對著一架古老紡車、一口傳統(tǒng)土灶拍攝良久。遵義市百家姓文化研究會秘書長穆向東說:“在遵義的一些偏遠村落,還能看到類似的器具和建筑樣式。這不僅是技術的傳承,更是生活方式的延續(xù)。”
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尋根問祖,尋找什么?
當下中國,城市化進程迅猛,傳統(tǒng)宗族觀念日漸淡薄。為什么還要尋根問祖?百家姓文化研究會的這次行動給出了答案。
錢雪濤會長沉思道:“我們尋找的不僅是血脈的源頭,更是文化的根基。知道從哪里來,才能明白要往哪里去。姓氏文化中蘊含著豐富的家風家訓,這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。”
在二代古槐前,那棵從古槐樹根上生長出來的新樹郁郁蔥蔥。老枝已枯,新樹正茂,恰如移民文化的傳承——先人離散的悲苦已隨風而逝,但他們堅韌不拔、開拓進取的精神卻在后代身上延續(xù)。
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每一段遷徙,都是為了更好的扎根
夕陽西下,尋訪結束。根字影壁上那個蒼勁有力的“根”字,在余暉中顯得格外凝重。這個大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術學院院長、著名書畫家張仃老先生題寫,筆畫間仿佛延伸出無數條根須,緊緊抓住大地。
“這不僅僅是一次文化考察,更是一次精神還鄉(xiāng)。”返程途中,穆向東翻看著拍攝的素材說,“我們要把這些內容精心制作,讓更多遵義人了解自己姓氏背后的故事。”
從山西洪洞到貴州遵義,從大槐樹到大婁山,這是一條跨越千山萬水的遷徙之路,也是一條中華文明生生不息的傳承之路。每一次尋根,都是對文化血脈的重新確認;每一次問祖,都是為了更好地前行。
當《百家尋訪》欄目的鏡頭關閉,當參訪的筆記合上,那些被喚醒的歷史記憶卻不會沉睡。它們將化作文化自信的基石,支撐著今人在現代化的浪潮中,既不丟失來路,又勇向前方。
大槐樹依舊年年新綠,如同中華民族,無論經歷多少遷徙與融合,總能從根脈中汲取力量,在新時代煥發(fā)新生。而這,或許就是遵義市百家姓文化研究會此次“尋根之旅”的最深意義。(來源:推薦號APP/遵義市百家姓文化研究會《百家尋訪》欄目供稿)
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