貴州
10月29日，在深秋的晉南平原上，幾名來自貴州遵義的尋根者在山西洪洞縣大槐樹景區(qū)門口輕輕吟誦：“問我祖先在何處山西洪洞大槐樹”這首流傳了六個世紀的民謠。
當天上午，遵義市百家姓文化研究會會長錢雪濤、常務副會長兼秘書長穆向東、副秘書長楊紹江等一行及遵義市百家姓文化研究會《百家尋訪》欄目組，懷揣著對姓氏源流的追尋，來到山西洪洞縣這片讓無數華夏子孫魂牽夢縈的地方。
一棵槐樹，萬千鄉(xiāng)愁
步入景區(qū)，那座氣勢恢宏的根雕大門仿佛時空的入口，將訪客瞬間帶入歷史的深處。金牌講解員李玲玲的聲音溫柔而富有穿透力：“明洪武三年至永樂十五年，近五十年的時間里，十八次大規(guī)模移民從這里走向全國，波及中原、華東、西北、西南各地。”
數字是冰冷的，但《大槐樹移民》情景劇卻讓歷史變得可感可觸。舞臺上，官兵驅趕，百姓蹣跚，白發(fā)老翁跪別故土，年輕夫婦緊抱行囊。移民浮雕上那些滄桑的面孔，似乎在訴說著離別時的肝腸寸斷。大家久久佇立在移民浮雕前，聆聽移民歷史故事，《百家尋訪》欄目的鏡頭捕捉的不僅是石刻的圖像，更是一段集體記憶的視覺再現。
“我們的祖先離開時，最后看到的正是這棵大槐樹。”李玲玲講解時，錢雪濤會長不時點頭。他后來感慨：“站在這里，才真正理解了什么叫‘鄉(xiāng)愁’。那不是抽象的詞匯，而是具體到一棵樹、一口井、一座廟宇的視覺記憶。”
遷徙的基因，不變的血脈
祭祖堂內，香火繚繞。來自全國各地的姓氏牌位靜靜地訴說著血脈的綿延。遵義市百家姓文化研究會尋訪團一行的虔誠祭拜，是對生命源頭的敬畏。
遵義市百家姓文化研究會副秘書長楊紹江感慨：“遵義有80%的家庭祖籍可追溯至江西、湖南、湖北，而再往上追溯，許多都與山西大槐樹移民有關，我們楊家就是從這里移民遷徙出去的。我們這次尋根，是要找到我們文化的DNA。”
歷史的車輪滾回到元末明初。連綿戰(zhàn)火使中原大地人口銳減，而山西因地形之利相對安定，人口稠密。明政府推行大規(guī)模移民政策，以圖恢復生產。洪洞縣廣濟寺旁那棵高大的漢槐，成為百萬移民離別故土的最后一個地理坐標。
“舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲情”。那些被強制遷徙的移民，手被反綁，長途跋涉。他們需要解手時，便會請求官兵：“解手！”——這個日常用語，竟由此誕生并流傳至今。而那些被迫離開的人們，將“槐樹”和“鸛窩”的意象深植心底，化作代代相傳的故鄉(xiāng)密碼。
山西到貴州，一條看不見的根脈
遵義的姓氏文化與山西大槐樹有著千絲萬縷的聯(lián)系。在漫長的移民史上，一部分山西移民經江西、湖南等地，最終在明清時期進入貴州北部，包括遵義地區(qū)。他們將中原的農耕技術、儒家文化、宗族觀念帶入黔北，與當地文化融合，形成了今日遵義獨特的人文風貌。
民俗村里，遵義尋訪團對著一架古老紡車、一口傳統(tǒng)土灶拍攝良久。遵義市百家姓文化研究會秘書長穆向東說：“在遵義的一些偏遠村落，還能看到類似的器具和建筑樣式。這不僅是技術的傳承，更是生活方式的延續(xù)。”
尋根問祖，尋找什么？
當下中國，城市化進程迅猛，傳統(tǒng)宗族觀念日漸淡薄。為什么還要尋根問祖？百家姓文化研究會的這次行動給出了答案。
錢雪濤會長沉思道：“我們尋找的不僅是血脈的源頭，更是文化的根基。知道從哪里來，才能明白要往哪里去。姓氏文化中蘊含著豐富的家風家訓，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。”
在二代古槐前，那棵從古槐樹根上生長出來的新樹郁郁蔥蔥。老枝已枯，新樹正茂，恰如移民文化的傳承——先人離散的悲苦已隨風而逝，但他們堅韌不拔、開拓進取的精神卻在后代身上延續(xù)。
每一段遷徙，都是為了更好的扎根
夕陽西下，尋訪結束。根字影壁上那個蒼勁有力的“根”字，在余暉中顯得格外凝重。這個大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術學院院長、著名書畫家張仃老先生題寫，筆畫間仿佛延伸出無數條根須，緊緊抓住大地。
“這不僅僅是一次文化考察，更是一次精神還鄉(xiāng)。”返程途中，穆向東翻看著拍攝的素材說，“我們要把這些內容精心制作，讓更多遵義人了解自己姓氏背后的故事。”
從山西洪洞到貴州遵義，從大槐樹到大婁山，這是一條跨越千山萬水的遷徙之路，也是一條中華文明生生不息的傳承之路。每一次尋根，都是對文化血脈的重新確認；每一次問祖，都是為了更好地前行。
當《百家尋訪》欄目的鏡頭關閉，當參訪的筆記合上，那些被喚醒的歷史記憶卻不會沉睡。它們將化作文化自信的基石，支撐著今人在現代化的浪潮中，既不丟失來路，又勇向前方。
大槐樹依舊年年新綠，如同中華民族，無論經歷多少遷徙與融合，總能從根脈中汲取力量，在新時代煥發(fā)新生。而這，或許就是遵義市百家姓文化研究會此次“尋根之旅”的最深意義。（來源：推薦號APP/遵義市百家姓文化研究會《百家尋訪》欄目供稿）
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