這兩天,一直笑。
反正我是想不到還能吃上這種瓜,雖然有好幾位東北小伙伴跟我說她們打小就聽過類似的版本(你們東北孩子嘴真嚴)。
我估計你們也差不多都該看過了,就是最近的那個“康熙野史”。
我也不知道怎么以一種不冒犯誰的方式來描述這件事,同時又能充分表達出我覺得很好笑的心情。
按照網友梳理,事情的起因大概是這樣。
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這種事情一旦起頭,大家八卦的心就收不住,在迅速的頭腦風暴和集思廣益(?)之后,加上一些早就有過的花邊野史(比如很早就有傳說,說康熙因為天花被送出宮的時候就換掉了,或者得天花那會兒就已經沒了),一個大瓜就這樣成了形。
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它要表達的核心思路是,玄燁/康熙的親生父親,可能是……emmm……洪承疇。
至于洪承疇是誰,不知道的可以搜一搜,我不多說了。
神通廣大的網友還找出了各種“證據”,詳詳細細洋洋灑灑,旁征博引角度刁鉆。怎么講,吃瓜吃這么刺激也是難得。推理小說不過如此。
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總之這野史野到了一定的程度,它就好像脫離了“你信還是不信”的范疇,成為了一個誰路過都得鼓鼓掌的賽博娛樂節目,除了感慨當代網友是真的有天分、今天的生活又得到了調劑品,你基本想不到別的。
上一次互聯網這么轟動,還是那誰賣……那啥。
(我先說好嗷,我這都是用的網友的圖,可不是我自己瞎做的,我不為此負任何責任,也別激動,比這還野的野史多了去了,野史是當代網友的喜劇舞臺)
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當然,八卦歸八卦,吃瓜歸吃瓜,真假還是很明確的。專家也都出來說了,沒這事兒。玄燁還是玄燁。康熙還是康熙。
我也不覺得會有正常人把這玩意兒當真,大家對它的熱情除了沉浸式的八卦體驗,大概還有一層在于,這個質疑和推翻的過程。
它有趣就有趣在,它再野,你內心也有一部分會想,哦它確實具備一定的可能性。
畢竟,除非是抱錯了這種極少數的情況,否則只有女人能天然確信,她的孩子就是她的孩子,那對于一個孩子而言,確實存在“你的父親不一定是你父親”的情況。
我個人是不太喜歡這場八卦中對于大玉兒(孝莊)的編排,但換個角度想,這其實就是在說,什么皇家血脈、什么皇帝太子之類,這一套能不能成立要看女人答不答應。
就好像這兩天很多人說的,“整個歷史上真正能確認自己孩子是親生的的皇帝只有武則天”,而且它確實有道理。
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比八卦更耐人尋味的,永遠是這個八卦如何具備合理性,八卦太平公主(武則天女兒)是不是武則天生的,顯然就不如八卦玄燁的生父更容易被人接受。
說白了,客觀來講,母系遺傳才是最穩定的,也相對更難出現質疑和猜測,父父子子之類,不好說。
而一旦你切入了這個視角,你就回不去了,你會禁不住想,傳統的性別敘事里所謂的“血脈”、“傳承”里到底有多少是真實的。
所以這兩天最火的一句話是,“歷史是任人抱養的小男孩”。
由小某書上的兩位女網友接力打造。
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與之搭配的是,“史書背后傳來母親的冷笑聲”。
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加上之前就很流行的兩句話,“祠堂是臆想的子宮,族譜是虛構的臍帶”。
在女性網友的集體創作下,最終形成了一段完整的文學,“祠堂是臆想的子宮,族譜是虛構的臍帶,歷史是任人抱養的小男孩,母系是斬不斷的龍脈,史書背后傳來母親的冷笑聲,牌位是女人一推就倒的多米諾骨牌”。
表達了女性對于長期被排除在所謂祠堂、族譜之外的惱火與不屑,表達了真正具備生育能力的一方對于自己的重要性被剝奪的嗤笑。
也不怪女網友們在這件事上強烈的表達欲與創作欲,傳統性別文化里重男輕女那一套,延續到今天它肯定是要被反噬的,更別說現在有些人吃太飽了,還想著把一些曾被淘汰的觀念再撿回來。
我看見那些祠堂、族譜之類把女人變相趕出去的東西,我也頭疼。對于這些東西的解構和嘲諷,我一直是很愛看的。
脫口秀女演員唐香玉之前就吐槽,她在說脫口秀出名之后,“家族連夜修改家譜”,給她加上了名字。
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“還說我以后每上一個節目,就給我加一個括號,照這個速度發展下去,將來很可能給我單獨建一個祠堂。”
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這里面確實有部分是調侃,但這種事并不少見,祠堂與族譜家譜構成的聯結,天然將女性放在了“傳承”之外,只有非常成功的女人才有幸跟普通男人坐一桌,好像勉為其難才得到了男人的肯定。
當這種看似牢不可破的性別文化被一場八卦撕開了口子,它的脆弱就暴露了。
或者說這些包含了大量對女性的偏見和低看的文化現象,本質上就是源于“男人的孩子不一定是他的孩子”的恐慌,既然要繞過母親單方面強調父輩與子輩的聯系,那就必須用一些別的東西來彌補。
包括古代對女性“貞潔”的嚴防死守、對“初夜”的扭曲認知,都是為了最大程度保證,有一天不會出現“玄燁的生父是誰哦”式的疑問。
為了查缺補漏才衍生出來的事物,嚴格來說那自然是不如母親與孩子之間的聯結那么穩固。
只是以前我們看不見,或者假裝看不見而已。
多說一點
我也不是要徹底否定所有
我只是覺得
當代人要有當代人的觀念
這年頭還想搞那些
陳舊落后的東西
趁早歇歇
也別(四聲)把對女人的歧視
再包裝成“老祖宗的智慧”了
你那老祖宗是不是你老祖宗
還不一定呢
另外
最近公號展示邏輯又有調整
想第一時間看文的童鞋
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