資訊｜湖南師大鄉(xiāng)研院第三十期研究生讀書報告會暨新生見面會舉行

11月8日下午，湖南師范大學(xué)中國鄉(xiāng)村振興研究院研究生第三十期讀書報告會暨新生見面會在里仁樓舉行，陳文勝教授、陸福興教授、胡揚名教授、陳婧教授、瞿理銅副教授、謝宗藩碩導(dǎo)、程中培講師及全體研究生共同參加了此次會議。

會議伊始，各位老師對新生的到來表示熱烈歡迎，并對新生們寄予了殷切期望。

陳文勝老師首先系統(tǒng)介紹了研究院“為鄉(xiāng)民立命，向村野求真”的核心宗旨，幫助新生進一步明晰專業(yè)方向與價值定位。隨后圍繞如何進行學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)，提出“為何讀書、如何讀書、為何寫論文、如何寫論文”的學(xué)習(xí)方法。他強調(diào)，讀書需回歸經(jīng)典著作、養(yǎng)成良好習(xí)慣，為后續(xù)學(xué)術(shù)研究夯實基礎(chǔ)。

陸福興老師建議，新生應(yīng)主動培養(yǎng)鄉(xiāng)村情懷，沉下心來深耕書本，在理論學(xué)習(xí)中筑牢鄉(xiāng)土認知根基。

胡揚名老師強調(diào)，新生要提升學(xué)習(xí)主動性，合理安排學(xué)習(xí)、工作與生活的節(jié)奏，并注重與導(dǎo)師的溝通交流，共同營造積極向上的學(xué)術(shù)氛圍。

陳婧教授提出，新生應(yīng)深刻理解并傳承鄉(xiāng)村振興研究院的學(xué)術(shù)精神與使命，助力鄉(xiāng)村振興事業(yè)發(fā)展。

瞿理銅老師認為,新生應(yīng)扎實掌握基礎(chǔ)性理論與學(xué)科規(guī)律，在學(xué)習(xí)中持續(xù)提升專業(yè)素養(yǎng)與綜合能力。

謝宗藩老師強調(diào)，新生需明確研究生階段的核心追求，即以“求真”態(tài)度深耕讀書學(xué)習(xí)，以“求新”思維推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新，以“求精”標準錘煉邏輯能力。

程中培老師建議，新生應(yīng)珍惜各類學(xué)習(xí)機會，積極參與研究方向相關(guān)講座，不斷拓寬知識邊界，為學(xué)術(shù)研究與未來發(fā)展積累更多資源。

隨后，會議進入第二項議程，研究生代表依次分享近期的讀書心得。

博士研究生胡澤平從鄉(xiāng)土社會中的“鄉(xiāng)土性”“差序格局”“禮治”三個方面匯報了《鄉(xiāng)土中國》的讀書感悟。他認為，土地是鄉(xiāng)土社會的根本，私人關(guān)系構(gòu)成了鄉(xiāng)土社會的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而禮治規(guī)范則維系著鄉(xiāng)土社會的自恰運轉(zhuǎn)。盡管城市化進程仍在不斷推進，但當今中國的社會根基仍與鄉(xiāng)土血脈相連，閱讀《鄉(xiāng)土中國》，依舊能夠幫助我們在現(xiàn)代化進程中更深刻地理解中國社會的底色。

博士研究生張寧從人的本質(zhì)、人的異化、人的解放、人的發(fā)展和對鄉(xiāng)村治理的啟示五個方面匯報了《政治的邏輯：馬克思主義政治學(xué)原理》，闡述馬克思主義政治學(xué)的根本目的是通過揭示人類社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征，尋求改造世界，實現(xiàn)人類解放的途徑和方法。在鄉(xiāng)村語境中，這意味著要讓農(nóng)業(yè)重新成為農(nóng)民愿意從事、能夠從中獲得尊嚴和發(fā)展的職業(yè)。

碩士研究生陳思迷匯報了杜贊奇的《文化、權(quán)力與國家》，闡述本書聚焦于20世紀上半葉中國國家政權(quán)建設(shè)在鄉(xiāng)村層面的實踐困境，探討在國家權(quán)力下沉的過程中，其與鄉(xiāng)村社會固有的“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”如何相互作用與沖突，進而導(dǎo)致“國家政權(quán)內(nèi)卷化”的現(xiàn)象。通過對“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”“保護型/營利型經(jīng)紀”以及國家汲取資源能力與鄉(xiāng)村社會承受能力之間張力的剖析，揭示了國家權(quán)力在改造傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會時所面臨的復(fù)雜性與內(nèi)在悖論。

碩士研究生徐夢星匯報了羅伯特·D·帕特南的《使民主運轉(zhuǎn)起來》，闡述本書聚焦于民主制度在地區(qū)層面的實際運行邏輯，探討在意大利不同地區(qū)的治理語境下，各種社會資本與制度安排如何相互作用、相互賦能，進而塑造民主治理的質(zhì)量、效率與可持續(xù)性。通過對社會資本（信任、規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)）與正式民主制度、地區(qū)歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代治理實踐、公民參與與政府績效等多方面關(guān)系的剖析，揭示民主在不同區(qū)域、不同社會基礎(chǔ)中落地生根的運行規(guī)律與現(xiàn)實差異。

碩士研究生何虹雨從農(nóng)村稅費改革、村民自治、縣政-鄉(xiāng)派-村治以及現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活治理張力平衡五個方面匯報《鄉(xiāng)村治理與中國政治》，認為中國鄉(xiāng)村治理的核心是通過制度重構(gòu)平衡縣、鄉(xiāng)、村權(quán)責(zé)，激活村民自治，實現(xiàn)農(nóng)民減負與基層民主同步發(fā)展。

碩士研究生王迪娜匯報了杜贊奇的《文化、權(quán)力與國家》，探討了20世紀上半葉，中國國家政權(quán)試圖通過行政下沉、財政榨取和文化改造深入控制鄉(xiāng)村，但其現(xiàn)代化努力因忽視鄉(xiāng)村固有的“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”而失敗。國家權(quán)力摧毀了原有穩(wěn)定而有韌性的“保護型經(jīng)紀”，卻未能建立有效治理，反而導(dǎo)致“營利型經(jīng)紀”泛濫，形成“國家政權(quán)內(nèi)卷化”，揭示了現(xiàn)代國家建設(shè)必須尊重并善用鄉(xiāng)村社會內(nèi)在結(jié)構(gòu)，而非單向強制滲透。

碩士研究生邱田月匯報了錢穆的《歷代中國政治得失》，闡述本書以漢唐宋明清為樣本，剖析政府組織、選舉、財稅、兵制之沿革。首先分析了中國政治制度的演進脈絡(luò)，漢以“士人政府”把知識定為權(quán)力入場券，唐用委員制拆權(quán)防獨裁，宋借科舉—理學(xué)補“散弱”財政黑洞，明廢宰相卻催生理性獨裁，清襲明制又加入部族私權(quán)。通過剖析古代中國制度創(chuàng)新總伴隨文化基因里的“懼獨”。文化把“家”外推為“天下”，科舉把知識變成可流通權(quán)力券，制度設(shè)計又深恐“一家獨大”而不斷分權(quán)、廢權(quán)。揭示了每輪改革都在解決舊壟斷的同時制造新的封閉，使傳統(tǒng)中國政制陷入“防獨反獨、愈防愈卷”的結(jié)構(gòu)性悖論。

碩士研究生王鵬瑞分享了張靜的《基層政權(quán)——鄉(xiāng)村制度諸問題》一書，在分享中他分析了我國鄉(xiāng)村基層政權(quán)的結(jié)構(gòu)性困境：即基層政權(quán)呈現(xiàn)出“懸浮”于鄉(xiāng)村社會卻又與國家權(quán)力脫節(jié)的“悖論形態(tài)”，其根源在于傳統(tǒng)“雙軌政治”向近代“單軌政治”的轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致地方權(quán)威授權(quán)來源從地方社會轉(zhuǎn)向國家系統(tǒng)，形成與農(nóng)民利益的結(jié)構(gòu)性分離。當前基層政權(quán)兼具“公共服務(wù)”與“營利經(jīng)營”雙重角色，演變?yōu)椤盃I利型政權(quán)經(jīng)營者”，而“向上負責(zé)”的干部選拔機制進一步加劇了與村民的互不信任。最后提出應(yīng)重構(gòu)授權(quán)機制以強化社會認同等措施從而推動基層權(quán)力的規(guī)范運行與鄉(xiāng)村治理體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

最后，陳文勝教授對此次會議進行總結(jié)。他首先肯定了同學(xué)們匯報“內(nèi)容突出、觀點明確”的表現(xiàn)。隨后，陳文勝教授指出，讀書能夠鍛煉總結(jié)與歸納能力，而上臺匯報則有助于提升表達與溝通能力，這兩項能力應(yīng)當并重培養(yǎng)、協(xié)同提升。針對后續(xù)學(xué)習(xí)，他進一步提出三點要求：一是掌握科學(xué)讀書方法，帶著問題閱讀，主動建立概念關(guān)聯(lián)；二是厚植“為鄉(xiāng)民立命，向村野求真”的精神；三是保持探索學(xué)問、追求真理的初心。（何虹雨 徐澤凌）

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