800年來(lái)第一個(gè)訪華的泰國(guó)國(guó)王，這是干嘛來(lái)了？

泰國(guó)國(guó)王，訪華了。

大家估計(jì)都聽(tīng)說(shuō)了，這是泰國(guó)卻克里王朝開(kāi)國(guó)以來(lái)，第一次有現(xiàn)任國(guó)王踏上中國(guó)的土地；而且王太后剛?cè)ナ啦痪茫﹪?guó)王室尚處在國(guó)喪期內(nèi)，依然如約訪華，確實(shí)還是頗有規(guī)格的。

中泰兩國(guó)媒體對(duì)泰王訪華都給予了高度的關(guān)注。但是，泰國(guó)這邊因?yàn)榉蓡?wèn)題，只能發(fā)通稿；中國(guó)這邊呢，絕大多數(shù)新聞分析都是：中泰友好，所以泰王來(lái)了；泰王來(lái)了，更促進(jìn)中泰友好——基本上各家寫的都是這個(gè)，很難從中看出任何門道。

今天，咱們就來(lái)展開(kāi)了聊，聊點(diǎn)實(shí)在的“付費(fèi)內(nèi)容”。

泰王為啥之前幾百年都不來(lái)？這次怎么就來(lái)了？來(lái)了又能干些什么？我們應(yīng)該如何看待，又應(yīng)該如何對(duì)待泰國(guó)這個(gè)國(guó)家？

今天，咱們一次性說(shuō)透了吧。

泰王乘坐專機(jī)抵達(dá)北京。 圖源：央視新聞

問(wèn)題一：泰國(guó)國(guó)王為何幾百年都不上門？

其實(shí)，外國(guó)君主訪華，算不得什么奇特的事情。

真正奇特之處反而在于——之前怎么一直都不上門呢？

這就要從頭講起了。

都說(shuō)中泰兩國(guó)有“千年交往”，甚至還有從西漢時(shí)期算起的，這個(gè)都不對(duì)。泰民族最早建立國(guó)家的時(shí)間，大概在我國(guó)南宋時(shí)期，之前地球上就沒(méi)有泰國(guó)，只有一些其他民族（如印度人、孟人、高棉人）在泰國(guó)領(lǐng)土上建立的國(guó)家或行政區(qū)。古代中國(guó)在泰國(guó)領(lǐng)土上打交道的那些人，不是今天這波泰國(guó)人。

講一個(gè)冷知識(shí)：早在泰人勢(shì)力抵達(dá)曼谷之前，華人就已經(jīng)在暹羅灣沿海建立了早期的曼谷城，所以你要真算“自古以來(lái)”，華人比泰人來(lái)得早得多。

后來(lái)，泰人建立了強(qiáng)大的民族國(guó)家——大城王朝，并與中國(guó)建立了朝貢關(guān)系。所以中國(guó)網(wǎng)友老喜歡說(shuō)暹羅乃中華屬國(guó)，暹羅王庭有漢姓什么的。

其實(shí)平心而論，古代暹羅與中國(guó)的政治關(guān)系，是極為松散而隨意的。本來(lái)離得就遠(yuǎn)，彼此也不是一套文化系統(tǒng)，暹羅國(guó)王幾百年來(lái)的狀態(tài)就是：國(guó)內(nèi)華商多，“Made in China”的貨多，王室就懶得向中國(guó)朝貢；華商少，貨不夠了，國(guó)王就多派幾條船，弄點(diǎn)珠寶象牙什么的，和中國(guó)換點(diǎn)瓷器絲綢回來(lái)——所謂“朝貢”，基本上就是暹羅國(guó)王去下單進(jìn)貨的，天朝上國(guó)，對(duì)暹羅國(guó)王而言就是一個(gè)遙遠(yuǎn)的淘寶實(shí)體店。

那年頭，也不流行搞“元首互訪”，每隔十年寫封信，問(wèn)候一下圣體，交換一下紀(jì)念品，也就夠意思了。

到了晚清，中國(guó)不行了，暹羅自己也不再需要向中國(guó)進(jìn)貨，于是就給清朝寫了分手信：“以后咱這朝貢關(guān)系，就不整了。”

此后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中泰兩國(guó)都沒(méi)有建交。一方面是暹羅不大看得上晚清和民國(guó)時(shí)期的中國(guó)，同時(shí)也是因?yàn)槭艿轿鞣矫褡逯髁x影響，暹羅王庭和上層社會(huì)一直對(duì)中國(guó)、對(duì)境內(nèi)的華人有所提防，深怕哪天讓這群“東方猶太人”給奪了舍，于是始終不愿意和中國(guó)建立正式的外交關(guān)系。

1930年代晚期，泰國(guó)右翼軍閥執(zhí)政，投靠日本，提出了“泛泰主義”——將中國(guó)云南、廣西視為“大泰國(guó)”將來(lái)的領(lǐng)土，這一搞，泰中兩國(guó)直接成了敵國(guó)，直到抗戰(zhàn)結(jié)束后的1946年，泰國(guó)才終于和當(dāng)時(shí)的蔣介石政府建交。

沒(méi)過(guò)多久，蔣介石跑去臺(tái)灣，新中國(guó)建立，泰國(guó)本來(lái)就是西方世界在冷戰(zhàn)時(shí)期的前線，加上國(guó)內(nèi)陷入了右翼反共軍政府的長(zhǎng)期統(tǒng)治，更不可能和中國(guó)大陸有啥正常關(guān)系，只和臺(tái)灣打交道。

到了1975年，中美關(guān)系緩和，泰國(guó)又恰好迎來(lái)了一個(gè)十分短暫的文官政府執(zhí)政窗口期，于是兩國(guó)終于建交。

但是，當(dāng)時(shí)在位的拉瑪九世王普密蓬，從小在西方世界長(zhǎng)大，又受到泰國(guó)王室?guī)状藢?duì)“以華變泰”心理陰影的影響，因此始終沒(méi)有訪華。

當(dāng)時(shí)冷戰(zhàn)尚未結(jié)束，泰國(guó)境內(nèi)還有受到中國(guó)支持的泰共武裝活動(dòng)，街頭信奉共產(chǎn)主義的左翼大學(xué)生與反共保皇的右翼軍隊(duì)隔三差五打得頭破血流，軍隊(duì)每隔幾年政變一波。在如此復(fù)雜敏感的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下，國(guó)王本人一旦出訪，而且還是出訪中國(guó)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的泰國(guó)而言無(wú)異于石破天驚的大事，后續(xù)影響難以控制，方方面面都不好應(yīng)對(duì)。到后來(lái)，國(guó)王年事已高，基本停止了出訪，因此終其一生，九世王都沒(méi)有到過(guò)中國(guó)。

不過(guò)，作為端水大師的泰國(guó)，國(guó)王本人雖然沒(méi)來(lái)過(guò)中國(guó)，卻將這項(xiàng)外交任務(wù)交給了王后、王子、公主們辦，以示泰國(guó)對(duì)各國(guó)外交的“一碗水端平”。詩(shī)麗吉王后曾經(jīng)代表國(guó)王訪華，王太子（也就是如今的十世王）更是，先后來(lái)中國(guó)走訪了好幾次，連新疆西藏這些邊疆省區(qū)都逛遍了。

最夸張的當(dāng)屬我們金牌認(rèn)證的“中老友”——詩(shī)琳通公主，在國(guó)王本人的刻意培養(yǎng)以及自身的自主選擇下，九世王的次女詩(shī)琳通公主，成長(zhǎng)為了一個(gè)不僅是泰國(guó)，在世界范圍內(nèi)也極其罕見(jiàn)的鐵桿親華派，每年四月固定訪華，雷打不動(dòng)。而詩(shī)琳通公主在泰國(guó)民眾心中德高望重，在王室里權(quán)重極大，因此詩(shī)琳通公主的存在也體現(xiàn)了泰國(guó)百年來(lái)一以貫之的端水藝術(shù)——泰國(guó)王室的對(duì)華友好指標(biāo)，基本上交給她包辦了。

泰國(guó)公主詩(shī)琳通接受央視《高端訪談》專訪

2016年，九王逝世，十王繼位，泰國(guó)歷史翻開(kāi)了新的一頁(yè)。

十世王哇集拉隆功（注意，王室無(wú)姓，“瑪哈”二字也只是一個(gè)象征性的前綴，就是“大”的意思，泰王的名字就叫哇集拉隆功），這個(gè)人呢，眾所周知，活得比較有個(gè)性。他青年時(shí)代遠(yuǎn)赴西方攻讀軍事，本人是戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員，1980年代還去前線和越軍打過(guò)仗，屬于勇武系的王子。

長(zhǎng)期的王子生涯，養(yǎng)成了他獨(dú)特的個(gè)性，他非常不在乎社會(huì)世俗的目光，對(duì)政治也不太感冒，長(zhǎng)居德國(guó)巴伐利亞，都不怎么回國(guó)。泰國(guó)政治紛亂如麻，王室職能又有他敬業(yè)的老爹和優(yōu)秀的妹妹撐著，于是他似乎對(duì)于當(dāng)王儲(chǔ)這件事情也不怎么上心，頗有點(diǎn)朱厚照那個(gè)意思。

直到繼位很久以后，他才開(kāi)始慢慢學(xué)著做一個(gè)國(guó)王，開(kāi)始參加公眾活動(dòng)、給災(zāi)區(qū)和慈善機(jī)構(gòu)捐款、整頓后宮和王室機(jī)構(gòu)——當(dāng)然內(nèi)心深處，他還是他，不一樣的煙花，中間還抽空納了個(gè)妃，屬實(shí)當(dāng)外界雜音如浮云。

這位哇集拉隆功，其實(shí)很少出訪外國(guó)，除了去了趟不丹（不丹王室和泰國(guó)王室是鐵桿的靈魂伴侶），壓根就沒(méi)怎么出訪過(guò)，這次訪華實(shí)際上是他第一次正兒八經(jīng)出訪世界大國(guó)，足以顯示泰國(guó)、泰國(guó)王室對(duì)中國(guó)的重視。

問(wèn)題二：為何現(xiàn)在來(lái)了？

好了，說(shuō)完了“之前為啥不來(lái)”，接下來(lái)就是“現(xiàn)在來(lái)干啥”的問(wèn)題。

從直接原因上來(lái)講，今年是中泰建交50周年，這是一個(gè)中泰兩國(guó)早就定好的事情，并非臨時(shí)起意，而是整個(gè)中泰建交大周年系列活動(dòng)的最高峰。

但是，禮節(jié)歸禮節(jié)，這位泰王畢竟不是一般人，你請(qǐng)，他還真就來(lái)，本身就挺不簡(jiǎn)單，加上這次太后新喪不久，他依舊來(lái)了，這背后依舊隱藏著巨大的推動(dòng)力，讓泰國(guó)以及泰國(guó)王室，深感此次訪華的重要性，甚至是必要性。

背后的推動(dòng)力，來(lái)自于泰國(guó)內(nèi)部政治因素，以及外部經(jīng)濟(jì)因素——當(dāng)然“內(nèi)外”二字可以互換，因?yàn)檫@年頭早已沒(méi)有內(nèi)外政經(jīng)之分，都是攪在一起的。

首先，泰國(guó)王室在泰國(guó)的影響力，出現(xiàn)了問(wèn)題。

其實(shí)，泰國(guó)并不是真正意義上的君主制，而是一個(gè)以君主為象征性領(lǐng)袖的王侯政治。打從20世紀(jì)早期開(kāi)始，泰國(guó)國(guó)王就沒(méi)有多少實(shí)權(quán)，實(shí)權(quán)都在王公貴族和軍隊(duì)將領(lǐng)手中，拉瑪七世、八世徹底傀儡化，九世王由于軍方將領(lǐng)的政治需要，重新被神圣化，權(quán)力大幅度提升，但是也遠(yuǎn)達(dá)不到乾綱獨(dú)斷一言九鼎的境界，至多算是泰國(guó)政治一個(gè)具有實(shí)際影響力的參與者罷了。

到了十世王，由于其個(gè)人風(fēng)格問(wèn)題，加上泰國(guó)軍方和保守主義力量對(duì)王室的過(guò)度消費(fèi)，造成泰國(guó)民眾——尤其是青年民眾對(duì)君主的認(rèn)同下滑。“尊王”與否，不再是一個(gè)泰國(guó)的全民共識(shí)，而是泰國(guó)不同立場(chǎng)、不同世代激烈爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。過(guò)去，電影院一放《頌圣歌》，泰國(guó)人都麻溜起立，向九世王致敬。現(xiàn)在，起立的人寥寥無(wú)幾，堅(jiān)定尊王的泰國(guó)人雖然也大有人在，但已經(jīng)不是社會(huì)輿論的壓倒性主流了。

泰國(guó)社會(huì)，目前也是嚴(yán)重撕裂。親西方的、反傳統(tǒng)的、向往民主化的、較為年輕的一代人，以及主要的反對(duì)派政黨“人民黨”，骨子里并不尊重王室，希望消解和控制王室權(quán)威。而廣義上的“統(tǒng)治階層共同體”，也就是貴族、老牌資本、保守派政客、軍隊(duì)這些人，則堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)在王室的旗幟之下，將一切反對(duì)派力量打成“反王逆賊”，用王室的尚方寶劍對(duì)政治對(duì)手進(jìn)行極限壓制。于是雙方裂痕越來(lái)越大，王室的地位也變得越來(lái)越不可調(diào)和。

1970年，泰國(guó)街頭的“紅色學(xué)生”是王室的反對(duì)者，美國(guó)則是王室的支持者；如今，倒反天罡，街頭的“親美手足”成了王室的反對(duì)者，侮辱王室的政治活動(dòng)人物個(gè)個(gè)都是歐美大使館的常客。于是，泰國(guó)的傳統(tǒng)保王派，從50年前的親美反華，徹底變成了親華反美。

現(xiàn)在你去泰國(guó)網(wǎng)絡(luò)上瞅瞅，凡是反華的、支持“港獨(dú)”“臺(tái)獨(dú)”的、親美的、給LGBT點(diǎn)贊的、去中國(guó)大使館門前示威的，基本也都是反對(duì)王室的；

反過(guò)來(lái)，支持王室的、給佛教高僧點(diǎn)贊的、給泰國(guó)軍隊(duì)點(diǎn)贊的，跑到美國(guó)大使館前面反對(duì)美國(guó)“對(duì)泰顏革”的，基本也都是為中國(guó)站臺(tái)的保守派。

因此，盡管很多人不愿意承認(rèn)，或者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，但現(xiàn)實(shí)就是：美國(guó)已經(jīng)不再是，或者不愿意繼續(xù)扮演泰國(guó)現(xiàn)行君主制度的庇護(hù)者，而成為了泰國(guó)反對(duì)派力量的精神支柱。美國(guó)民主黨支持的是皮塔那些人、而特朗普也對(duì)泰國(guó)不感興趣，只想多收點(diǎn)關(guān)稅，美泰同盟早已名存實(shí)亡，泰國(guó)版的“安美經(jīng)中”其實(shí)也早就玩不轉(zhuǎn)了。

那泰國(guó)王室，以及泰國(guó)整個(gè)建制派力量怎么辦呢？答案不言而喻。

所以，泰國(guó)內(nèi)部建制派，早已經(jīng)將中國(guó)當(dāng)成了泰國(guó)現(xiàn)行體制存續(xù)的定海神針，將中泰關(guān)系當(dāng)成了泰國(guó)應(yīng)對(duì)逐漸崩解紛亂的西方世界，應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)日益增長(zhǎng)的政治反叛沖動(dòng)的牽制性力量。

因此，泰國(guó)國(guó)王高調(diào)訪華，就成為了一個(gè)在邏輯上順理成章的事情。中泰關(guān)系兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，繞了一個(gè)大圈，最后又回到了1890年以前的狀態(tài)。

泰國(guó)政治紛亂，經(jīng)濟(jì)不振，產(chǎn)業(yè)升級(jí)遲緩，又遭到疫情、特朗普關(guān)稅、中國(guó)游客減少的三重打擊，眼下日子不大好過(guò)，舉國(guó)上下都生活在“再不努力就要輸越南”的恐懼之中。而要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只能依靠對(duì)華合作，接引中國(guó)的資金和技術(shù)，打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)。

但問(wèn)題是，中國(guó)制造業(yè)實(shí)在太強(qiáng)勁了，強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢(shì)、低廉的價(jià)格、先進(jìn)的營(yíng)銷、加上中式電商平臺(tái)的加持，讓中國(guó)產(chǎn)品一下子把泰國(guó)市場(chǎng)沖得找不著北，本土中小企業(yè)紛紛倒閉，日資韓資敗走麥城。就算中資投資泰國(guó)，也對(duì)原本在日韓企業(yè)的枝干上生長(zhǎng)起來(lái)的泰國(guó)原有經(jīng)濟(jì)體系造成沖擊。

泰國(guó)中小企業(yè)主消受不了，便與政治反對(duì)派合流，天天宣傳“泰國(guó)經(jīng)濟(jì)要被中國(guó)吞噬”、“泰國(guó)已成中國(guó)一省”的民粹主義。但是這幫人說(shuō)的也不能說(shuō)完全沒(méi)有道理——如果全泰國(guó)人民都用“中國(guó)制造”，那泰國(guó)人民又干點(diǎn)啥呢？

于是，對(duì)于泰國(guó)而言，眼前最核心的挑戰(zhàn)和矛盾，就是如何一邊依靠中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一邊又不被強(qiáng)大的中國(guó)經(jīng)濟(jì)所徹底吞噬；如何一邊禮貌而適度地控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響，一邊又能不讓中國(guó)感到不快。

指望中國(guó)，但是又不愿完全受制于中國(guó)，還想要這“不能全靠中國(guó)”的心思不至于冒犯中國(guó)——這就是泰國(guó)對(duì)華關(guān)系的真實(shí)心態(tài)。

這碗水，真的端得不容易啊。

因此，泰國(guó)國(guó)王此番帶著總理阿努廷（一個(gè)純度比較高的華裔）訪華，一方面是在政治上向中國(guó)示好，強(qiáng)化中泰友好關(guān)系，另一方面也會(huì)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)先進(jìn)技術(shù)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的引進(jìn)——與此同時(shí)，也會(huì)私下里向中國(guó)進(jìn)行安撫，對(duì)后續(xù)在進(jìn)口商品關(guān)稅、入境簽證、企業(yè)投資等方面可能會(huì)施加的限制，對(duì)中方進(jìn)行提前解釋和溝通——當(dāng)然后面這些，估計(jì)就不會(huì)出現(xiàn)在公開(kāi)的新聞報(bào)道里了。

阿努廷此前接受央視《高端訪談》的采訪時(shí)談道：“我也是100%的中國(guó)人后代，我的父母、祖父祖母、外祖父外祖母都來(lái)自中國(guó)。我在泰國(guó)出生，我有中文名字（陳錫堯），家里每天也都是說(shuō)粵語(yǔ)。源于這種親切感，每次我見(jiàn)到中國(guó)人都很開(kāi)心。”

問(wèn)題三：對(duì)泰國(guó)這個(gè)國(guó)家，應(yīng)該如何相處？

最后，說(shuō)幾個(gè)網(wǎng)上常見(jiàn)的誤解：

泰國(guó)王室的“鄭姓”問(wèn)題，其實(shí)不必太過(guò)當(dāng)真——泰國(guó)王室本身，肯定有華人血統(tǒng)，而且還不少，但王室本身絕不是華人，也不曾公開(kāi)承認(rèn)過(guò)自己擁有中國(guó)姓氏。

所謂“泰王鄭姓”，不過(guò)是當(dāng)時(shí)對(duì)清外交的小伎倆，而且多半是承辦此事的華商自己整的活，泰國(guó)王室不可能承認(rèn)這一點(diǎn)。既然兩國(guó)已經(jīng)是國(guó)與國(guó)的對(duì)等關(guān)系，藩屬朝貢體系也早已被中國(guó)拋棄，整天念叨“泰王姓鄭”什么的，其實(shí)就不是這么有必要了。還可能落人口實(shí)，被泰國(guó)反對(duì)派拿回去，當(dāng)成“中國(guó)人要把我們當(dāng)成一個(gè)省”的證據(jù)。

第二，關(guān)于“泰國(guó)旅游安全問(wèn)題”——呃，以前咱一說(shuō)這個(gè)就被罵，現(xiàn)在王星事件過(guò)去一年了，大家應(yīng)該可以冷靜看待了。事實(shí)就是，泰國(guó)本身其實(shí)并不危險(xiǎn)，只是被赴緬甸園區(qū)的中國(guó)人當(dāng)成了便捷的通道，于是每當(dāng)一出事，就成了“我兒子在泰國(guó)失聯(lián)了”，實(shí)際上他們只是把泰國(guó)當(dāng)成了跳板，讓泰國(guó)背了這個(gè)鍋。想必這件事，也會(huì)是泰王訪華的重點(diǎn)議題，大家估計(jì)還是不信，沒(méi)關(guān)系，時(shí)間會(huì)證明一切的。

最后，總結(jié)一下吧。

泰國(guó)——這是一個(gè)溫柔的國(guó)家，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的國(guó)家，一個(gè)周璇于強(qiáng)權(quán)之間，卻又渴望把握自身命運(yùn)的國(guó)家。

國(guó)家的體量，決定了它的生存策略。泰國(guó)不會(huì)全面倒向任何一個(gè)國(guó)家，也不會(huì)輕易與任何一個(gè)國(guó)家結(jié)仇為敵。其內(nèi)部政治邏輯的松散，決定了這個(gè)國(guó)家不具備明確而一致的發(fā)展規(guī)劃，但是對(duì)于生死攸關(guān)的大問(wèn)題，這個(gè)國(guó)家的精英階層和百姓又能輕易得出非常現(xiàn)實(shí)主義的共識(shí)。

對(duì)于泰國(guó)，中國(guó)網(wǎng)友通常會(huì)有一些誤解——在這里，筆者有必要不厭其煩地重申：泰國(guó)君王不是泰國(guó)一切現(xiàn)象的終極決定力量，泰國(guó)不可能效忠或敵對(duì)中國(guó)，泰國(guó)內(nèi)部永遠(yuǎn)會(huì)有對(duì)華敵意的雜音，但是這種雜音實(shí)際上是泰國(guó)不斷融入中國(guó)“一帶一路”藍(lán)圖這一巨大事實(shí)的自然反射，既不能忽視它，也不必太過(guò)當(dāng)真。

此次泰國(guó)國(guó)王訪華，是一個(gè)順理成章的事件，是中泰兩國(guó)關(guān)系重返歷史正軌的外在體現(xiàn)。在將來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，泰國(guó)，在維持自身獨(dú)立自主（無(wú)論是政治上還是經(jīng)濟(jì)上）的基礎(chǔ)上，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)期的、不可逆轉(zhuǎn)的、總體上偏離西方并向中國(guó)逐漸靠攏的歷史階段。

對(duì)于泰國(guó)，其實(shí)中國(guó)不需要什么運(yùn)籌帷幄，就照著現(xiàn)在的節(jié)奏走就是了。在尊重泰國(guó)獨(dú)立自主，理解泰國(guó)生存策略的前提下，穩(wěn)步推進(jìn)中泰合作，并對(duì)這種合作中必定會(huì)出現(xiàn)的反作用力進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，在構(gòu)建中泰命運(yùn)共同體的時(shí)候記得給泰國(guó)人民一點(diǎn)活兒干，一點(diǎn)錢兒賺，足矣。

時(shí)間，在中國(guó)的一邊，在中泰友好的一邊，我們不需要急躁，不需要為一點(diǎn)點(diǎn)看似煞有介事的偶然事件，就誤認(rèn)為中泰關(guān)系會(huì)出現(xiàn)什么重大問(wèn)題——不會(huì)的，在大勢(shì)面前，一切反作用力都是浮云，是歷史車輪滾滾向前的體現(xiàn)。

歷史，永遠(yuǎn)會(huì)回歸于它本來(lái)該有的樣子。而現(xiàn)在這個(gè)樣子，不就是中泰兩國(guó)，本來(lái)該有的樣子嗎？