全球最大規(guī)模！上博又亮大展

上海博物館+美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館

匯集亞、歐、美三大洲

多家重要博物館館藏

多件文物為首次公開(kāi)展出

11月11日

融古爍新：宋元明清銅器的復(fù)古與創(chuàng)新

上海博物館東館

正式啟幕

此次展覽總計(jì)約一百七十八件/組展品，基于上海博物館藏宋、元、明、清銅器，并攜手大都會(huì)藝術(shù)博物館，匯集亞、歐、美三大洲多家重要博物館館藏，輔以同時(shí)期書畫、陶瓷、琺瑯器等，其中不乏首次公開(kāi)展出者，是近年來(lái)海內(nèi)外最具規(guī)模的宋、元、明、清銅器展。

作為重大儀典中的禮器，中國(guó)古代青銅器承載著科學(xué)技術(shù)與精神信仰的雙重內(nèi)核。古銅器經(jīng)歷三代的輝煌璀璨后，逐漸銷聲匿跡于歷史的主流舞臺(tái)。長(zhǎng)期以來(lái)，宋、元、明、清銅器因被貼上“仿古”的標(biāo)簽，而不太受到學(xué)界的重視。然而仿古銅器在宋代出現(xiàn)并持續(xù)流行于元、明、清各朝，其長(zhǎng)時(shí)間存在的內(nèi)在動(dòng)力值得深思。

近年來(lái)，隨著考古發(fā)現(xiàn)的陸續(xù)公布，諸多紀(jì)年器在全球館藏中相繼發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界對(duì)于復(fù)古思潮和仿古藝術(shù)深入研究，對(duì)于仿古銅器的認(rèn)識(shí)日趨成熟。宋、元、明、清時(shí)期的中國(guó)銅器功能逐漸從禮器走向?qū)嵱闷?，但其工藝卻日臻精妙。匠人們博采眾長(zhǎng)，設(shè)計(jì)出愈發(fā)多元薈萃的器型風(fēng)格，經(jīng)歷了從古樸莊重到精工華彩的嬗變，開(kāi)啟銅器藝術(shù)新風(fēng)，同時(shí)也折射出社會(huì)文化風(fēng)尚之意趣。

展覽由上海博物館與大都會(huì)藝術(shù)博物館首次共同策展，依托于最新學(xué)術(shù)研究成果,匯集全球館藏，借由四個(gè)單元全新解讀宋、元、明、清銅器的發(fā)展與特色，以及尋找隱含在器物內(nèi)的社會(huì)人文意涵，并進(jìn)一步省視其在藝術(shù)史中所占的地位。

第一單元

崇古尊古、再塑三代

這一單元將呈現(xiàn)河北博物院藏北宋政和四年銅牛鼎，賽努奇博物館藏北宋政和八年銅豆，上海博物館藏北宋崇寧四年銅大晟鐘“蕤賓中聲”、元大德九年杭州路學(xué)銅中呂鐘、元至正十九年松江府學(xué)銅豆、明成化二十年昆山縣學(xué)銅簋，大英博物館藏明成化二十年昆山縣學(xué)銅簠，大都會(huì)藝術(shù)博物館藏清乾隆二十六年鎏金仿古銅“姑洗”鐘，故宮博物院藏清乾隆銅犧尊等展品。

其以宋、元、明、清的仿古禮器為主體，并由在禮制改革中具有深遠(yuǎn)影響力的代表人物——宋徽宗、清高宗時(shí)期的內(nèi)廷禮器為引，帶入地方州縣釋奠系統(tǒng)與家廟宗祠祭祀活動(dòng)，借由這些禮器的鑄造形制與使用場(chǎng)域，窺見(jiàn)在千年靜默中不斷傳承的文藝復(fù)興精神與力量。

銅大晟鐘“蕤賓中聲” 北宋崇寧四年（1105）

上海博物館藏 葉叔重捐贈(zèng)

杭州路學(xué)銅中呂鐘 元大德九年（1305）

上海博物館藏

松江府學(xué)銅豆 元至正十九年（1359）

上海博物館藏

鎏金仿古銅“姑洗”鐘 清乾隆二十六年（1761）

大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

銅犧尊 清乾?。?736-1795）

故宮博物院藏

第二單元

鑄古維新、自成一格

本單元將展出大都會(huì)藝術(shù)博物館藏南宋銅琮式瓶、維多利亞與艾爾伯特博物館藏南宋乾道九年稅記款銅瓶、韓國(guó)國(guó)立中央博物館藏元代銅繩耳爐等。復(fù)古風(fēng)潮的流行與興盛使得銅器制作趨向商品化，鑄銅商號(hào)與名工巧匠應(yīng)運(yùn)而生，創(chuàng)作出兼具古韻與嶄新功能的器類，如爐、瓶、壺等，其創(chuàng)造的靈感有些是直接源自三代銅器，有些是轉(zhuǎn)化拼湊三代元素而成。

銅琮式瓶 南宋 (1127-1279)

大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

1993 年佛羅倫斯與赫伯特·歐文夫婦捐資購(gòu)藏

稅記款銅瓶 南宋乾道九年（1173）

維多利亞與艾爾伯特博物館藏

安德森遺贈(zèng)

銅繩耳爐 元（1271-1368）

新安沉船出水

韓國(guó)國(guó)立中央博物館藏

第三單元

永宣垂范、震古耀今

“永宣金銅造像”與“宣德?tīng)t”是明代工藝美術(shù)的杰出代表，其創(chuàng)新的藝術(shù)形式對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本單元將展出大都會(huì)藝術(shù)博物館藏明永樂(lè)鐵鋄（jiǎn）金銀天杖、柏林民族學(xué)博物館藏明宣德銅鎏金孔雀明王像、青海省博物館藏明宣德賜瞿曇寺鎏金銅瓶等作品。

鐵鋄（jiǎn）金銀天杖 明永樂(lè)（1403-1424）

大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

2015 年佛羅倫斯與赫伯特·歐文夫婦捐贈(zèng)

銅鎏金孔雀明王像 明宣德（1426-1435）

柏林民族學(xué)博物館藏

賜瞿曇寺鎏金銅瓶 明宣德（1426-1435）

青海省博物館藏

第四單元

起居修道、古銅新意

這一單元分“修禮參道”與“文人雅趣”兩個(gè)部分，展出大都會(huì)藝術(shù)博物館藏明代雁形銅熏爐、明代胡文明制花卉紋銅爐和上海博物館藏明代胡光宇制花卉紋銅爐、大英博物館藏19世紀(jì)晚期法國(guó)仿乾隆灑金銅雙鳳壺等銅器。仿古銅器借由文人雅士的重新詮釋，將原本高置于廟堂承載禮儀的家國(guó)重器，化身為書齋居室的清雅擺設(shè)，不僅成為時(shí)人閑逸雋古的風(fēng)尚，更同時(shí)與民間信仰、佛道儀軌相結(jié)合，成為供祭典禮中的重要組成部分。

展覽透過(guò)融入時(shí)代元素的銅器，宋、元、明、清時(shí)期的社會(huì)禮制與文化藝術(shù)發(fā)展之貌，展現(xiàn)中國(guó)古代工藝“法古而不泥古”的傳承創(chuàng)新與審美追求，以期能帶給觀眾有別于三代銅器的另一種藝術(shù)魅力，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略這一時(shí)期中國(guó)銅器獨(dú)特的人文內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，以及傳統(tǒng)藝術(shù)與技藝所煥發(fā)出的斑斕多彩的生命力。

大都會(huì)藝術(shù)博物館館長(zhǎng)馬克斯·霍萊因在致辭中表示，大都會(huì)藝術(shù)博物館和上海博物館合作可追溯到1980年，當(dāng)時(shí)上博參與了在大都會(huì)舉辦的“偉大的中國(guó)青銅時(shí)代”特展。在此后的45年間，雙方陸續(xù)合作了多個(gè)項(xiàng)目，明年還將有另一個(gè)和上博的精彩合作項(xiàng)目，敬請(qǐng)期待。

上海博物館館長(zhǎng)褚曉波表示，此次展覽見(jiàn)證了上海博物館與大都會(huì)藝術(shù)博物館跨越四十余載的深厚友誼，是兩館間又一次具有里程碑意義的合作。我們期待與全球更多文博機(jī)構(gòu)深化交流，共同守護(hù)各美其美、美美與共的人類文明。希望每一位走進(jìn)展廳的觀眾都能觸摸到中華文明的溫度，感受藝術(shù)帶給我們的無(wú)盡啟迪。

配合本次特展，上博文創(chuàng)精心選取嵌琺瑯纏枝蓮紋出戟尊、獸形熏爐、雙孩書鎮(zhèn)等代表性展品為靈感，推出涵蓋冰箱貼、書簽、包袋、插花器、明信片、咖啡具等品類的28組文創(chuàng)產(chǎn)品。系列文創(chuàng)擷取古器造型、紋飾與精神內(nèi)涵，借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工藝，將其巧妙融入當(dāng)代生活美學(xué)之中，煥發(fā)出新的生命力。展覽同名圖錄亦將同步發(fā)售。

展覽將于2025年11月12日起向公眾免費(fèi)開(kāi)放，期間還將舉辦系列學(xué)術(shù)講座等種類豐富的配套活動(dòng)，為海內(nèi)外觀眾提供一場(chǎng)獨(dú)特的藝術(shù)盛宴，彰顯中華文化的永恒魅力。

展覽名稱

融古爍新：宋元明清銅器的復(fù)古與創(chuàng)新

展覽時(shí)間

2025年11月12日—2026年3月16日

展覽地點(diǎn)

上海博物館東館

光明乳業(yè)第一特展廳