誰能揭開北宋官窯的歷史謎團

南宋·顧文薦在《負暄雜錄》一書中寫道“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器……宣政間，京師自置窯燒造，名曰官窯。中興渡江……襲徽宗舊制，置窯于修內司，造青器，名內窯。澄泥為范，極其精致，油（釉）色瑩徹，為世所珍。后郊壇下別立新窯，亦曰官窯，比舊窯大不侔矣。”這是有關北宋官窯最早的文獻記載，也記述了汝窯、北宋官窯、南宋修內司窯的歷史沿革。這是古代文獻中第一次出現官方自辦窯場的記錄，也產生了對北宋官窯的疑問。對于北宋官窯目前學術界比較集中的有三種學說；開封說，張公巷說，汝窯說；

開封說

《負暄雜錄》中記載的“京師自置窯燒造”存在兩種理解：第一個理解應該是在都城汴梁(開封)辦窯場燒宮廷御用瓷器，京師指的是開封。但開封地理環境特殊，數百年來黃河泛濫，災荒頻繁，地貌變化很大，宋文化層深埋地下達六七米，當年燒瓷器的窯場遺址，至今沒有發現窯址。第二個理解是當局為滿足宮廷需要，即燒造御用瓷，官方投資的官窯窯場地點設在在京畿地區，或附近瓷區。北宋時期，開封周邊地區發展起來許多窯場，有水平較高，所以北宋官窯是極有可能在開封周圍區域各縣。當然這個學說疑點也很多，比如就算是窯址被深埋，為什么全球博物館沒有一件對應的汴京官窯的瓷器和標本？？

張公巷說

2000年5月，河南省文物考古研究所考古隊在張公巷街南端西側開了一個東西2.5米寬、南北10米長、深度有3.5米的探溝。

河南省文物考古研究所考古隊開挖的探溝出土的匣缽片品種繁多，有桶式、碗式、盤式等。同時又出土了一些青釉瓷片和少量素燒過的胎片及火照、瑪瑙粒等。那些瓷片有滿釉支燒的，也有墊燒的。支釘痕似油菜籽，更多地像小米粒，薄胎厚釉，瓷胎呈白色。2001年6月，省文物考古研究所考古隊在張公巷窯進行第二次發掘。這次發掘面積有40平方米。當挖至宋代地層后，便看見大量的素燒胎片疊摞堆積，40平方米內純素燒胎片厚度達1米多，其數量之多令人驚嘆。張公巷窯址出土瓷器標本照片

張公巷窯址出土瓷器標本照片2004年春，省文物考古所對張公巷窯址進行了第三次挖掘。考古隊在張公巷街兩側各開一個探方，出土了大量珍貴的實物，較完整的器物有玉壺春瓶、盤口瓶、小足盤、折肩盤、洗等以及大量的匣缽片等。從出土器物看，張公巷窯應該是模仿南宋官窯并生產出類同的瓷器精品而不是模仿汝窯。張公巷窯瓷器的造型和裝燒工藝更接近南宋官窯同期的特征。

2017年6月21日省文物考古研究院重啟汝州張公巷窯考古發掘工作，國家文物局為此批準了一千六百多平方米的發掘面積，張公巷窯址是不是北宋官窯，終有一天會有解開歷史謎團的希望。汝窯說

汝窯窯址于1986年發現在河南省寶豐縣清涼寺村，河南省考古研究院于1987年至2014年對清涼寺汝窯遺址進行了12次考古發掘。為研究汝窯的性質，生產規模，燒造品種，燒造時間，以及汝窯與其他瓷窯的關系提供了珍貴的實物資料。汝瓷是宋代"汝、官、鈞、哥、定"五大名瓷之一，在中國陶瓷史上有"汝窯為魁"之美譽。北宋徽宗趙佶時期，汝窯被皇室壟斷，專為宮廷燒造瓷器，即"汝官瓷"，簡稱汝瓷。汝窯以燒制青瓷聞名，有天青、天藍、月白等釉色。汝窯為皇宮燒制瓷器見于宋代文獻，且在清宮舊藏中有實物為證，考古發掘證實其生產窯廠在河南省寶豐縣清涼寺，汝窯青瓷進入皇宮時間上限不早于元祐元年（1086年）。《宣和奉使高麗圖經》把高麗青瓷比之“越州古秘色，汝州新窯器大概相類”。說明在宣和六年（1124年）以前，汝窯青瓷已名揚天下并進入皇宮，也就是說天青釉類汝窯器的燒制成熟期在這一年前已經完成。

在寶豐清涼寺窯址，考古遺存揭示的情況看比較復雜。在整個清涼寺窯址區最北端東西兩河之間的（IV區）為天青釉類汝窯瓷器的集中生產區，窯爐，作坊集中在北邊，澄泥池，過濾池分布在南面，較為有序。并形成了可觀的堆積層和掩埋坑。發掘所獲瓷器碎片數以噸計，很多器物明顯是故意打碎處理。這至少說明以下兩條信息：一，天青釉類汝窯瓷器此時的產量極大，并且是集中生產。二，落選品要集中打碎處理。改變了過去“供御揀退”可以出賣的舊法。這個時期也就是文獻記載的汝窯期。那么，把落選的打碎處理的時期，天青釉類汝窯瓷器已被官府壟斷屬專供御用了。此乃汝窯燒制史上的重要時期。這個時期的汝窯是不是“北宋官窯”期？

對于北宋官窯，歷史應該是存在的，北宋末期官窯的建立當是在成熟天青釉汝窯瓷器出現之后，那么文獻中北宋末期的官窯到底在哪呢？？我想隨著文獻考古和窯址考古的不斷發掘，總有一天能解開這個謎團的。