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近日,浙江官方新媒體“浙江宣傳”刊發(fā)文章《不管月薪多少,國事聯(lián)著家事》,旨在通過“位卑未敢忘憂國”的敘事框架,闡釋低收入群體與國家發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)性。
然而,該論述在強(qiáng)調(diào)宏觀價(jià)值目標(biāo)的同時(shí),未充分考量基層勞動(dòng)者在住房、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等領(lǐng)域的實(shí)際生活壓力;官方話語體系與民生訴求的表述方式存在錯(cuò)位,導(dǎo)致雙方對(duì)同一問題的理解產(chǎn)生偏差。
文章將“國家大事”與個(gè)體生活硬性關(guān)聯(lián),卻忽略了最基礎(chǔ)的生存邏輯:當(dāng)勞動(dòng)者為子女教育費(fèi)用發(fā)愁、為醫(yī)療支出焦慮、為養(yǎng)老保障生憂時(shí),他們的關(guān)切焦點(diǎn)必然是工資漲幅、物價(jià)波動(dòng)等直接關(guān)乎生計(jì)的問題。
這種對(duì)“國家大事”的疏離感并非源于個(gè)體情感的冷漠,而是在生存壓力驅(qū)動(dòng)下,基于理性權(quán)衡而做出的適應(yīng)性選擇。
對(duì)于月收入僅三千元的群體而言,其首要精力集中于應(yīng)對(duì)和維系自身生計(jì)事務(wù),客觀上難以分配額外資源參與社會(huì)公共議題的討論。
若強(qiáng)行要求,便形成邏輯錯(cuò)位,本質(zhì)上等同于要求處于基本生存需求未滿足狀態(tài)下的個(gè)體,去參與探討“天下大同”的理想社會(huì)構(gòu)建,亦如讓赤腳者去討論“穿哪個(gè)品牌的皮鞋更優(yōu)雅”。
脫離具體生存經(jīng)驗(yàn)的宏大敘事,本質(zhì)上是對(duì)個(gè)體理性選擇的否定,反映的是官方話語從“共情”到“共責(zé)”的異化。
文章套用“位卑未敢忘憂國”的詩詞,試圖以文化權(quán)威為論點(diǎn)背書,卻忽視了這句詩的歷史語境。
陸游的“憂國”是士大夫階層的責(zé)任自覺,而普通勞動(dòng)者的“憂”則更貼近“柴米油鹽”,本屬于不同階層的價(jià)值坐標(biāo)系。
當(dāng)這種引用脫離具體歷史語境,強(qiáng)行將士大夫的憂國情懷嫁接于基層勞動(dòng)者身上時(shí),不僅是對(duì)原詩精神內(nèi)核的扭曲,更淪為對(duì)“卑微者”的道德化想象。
用士大夫的崇高敘事消解基層勞動(dòng)者的現(xiàn)實(shí)困境,用文化符號(hào)的權(quán)威性掩蓋階層認(rèn)知的隔閡,官方新媒體將二者強(qiáng)行等同的傳播實(shí)踐,暴露出雙重認(rèn)知偏差——
既未能理解士大夫憂國情懷的歷史局限性,也忽視了普通勞動(dòng)者“憂”的在地性與復(fù)雜性,最終陷入“官號(hào)不識(shí)‘憂’滋味,為賦新詞強(qiáng)說‘憂’”的尷尬境地,反而在傳播中加深了不同階層間的理解鴻溝。
脫離具體生存經(jīng)驗(yàn)的宏大敘事,非但無法激發(fā)共鳴,反而會(huì)加劇民眾對(duì)官方話語的疏離感,徒增人們身處大時(shí)代中的無力感和拋離感。
反之,當(dāng)勞動(dòng)者因醫(yī)療費(fèi)用焦慮時(shí),官方若能推動(dòng)醫(yī)保改革、降低醫(yī)療成本,遠(yuǎn)比大談“國家競(jìng)爭(zhēng)力”更有說服力。
官號(hào)不識(shí)“憂”滋味,本質(zhì)上是官方話語與民生體感之間的錯(cuò)位。
一些官媒總是能用一句話或一個(gè)觀點(diǎn),不經(jīng)意地將民間立場(chǎng)、民眾利益,神奇地置換到他們的對(duì)立面。
這種人為造成的隔閡,看起來又是那么自然而然。在某些官媒話語體系內(nèi),言說者甚至可能沒意識(shí)到這樣表述有何不妥。
就《不管月薪多少,國事聯(lián)著家事》一文而言,若是承認(rèn)不同收入群體對(duì)國家事務(wù)的關(guān)注度存在客觀差異,就能避免以“情懷”否定個(gè)體生存理性的正當(dāng)性。
真正的國家關(guān)懷,不應(yīng)以消解個(gè)體生活實(shí)感為必要條件,而應(yīng)在正視、理解和尊重具體生存經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,推動(dòng)制度完善與社會(huì)公平。
將“國家競(jìng)爭(zhēng)力”等抽象概念,轉(zhuǎn)化為“醫(yī)保報(bào)銷比例”、“育兒補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)”等可感知的民生指標(biāo),縮小話語與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知落差——這種樸素的邏輯,才是對(duì)民眾“憂”滋味最有力的回應(yīng)。
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