孫楚泊，何以“國(guó)民閨女”？

中國(guó)歌劇舞劇院青年演奏家孫楚泊，在北京市內(nèi)公園演奏竹笛，視頻在網(wǎng)上持續(xù)“刷屏”，被網(wǎng)民親切地稱為“國(guó)民閨女”，“聽(tīng)孫楚泊演奏，就像聽(tīng)自家閨女給自己吹笛。”

視頻中，舉著手機(jī)的、拍手叫好的，摩肩接踵的人群，清脆悠揚(yáng)的笛音，即便隔著屏幕，熱鬧暖心的現(xiàn)場(chǎng)感也撲面而來(lái)。

當(dāng)“孫楚泊們”走下舞臺(tái)，走出聚光燈，走向市井煙火，文藝就從“被觀看的表演”走進(jìn)了百姓“可觸感的生活”。這樣的雙向奔赴，讓我們看到了構(gòu)建城市文化空間、豐富群眾文化生活、繁榮新大眾文藝的無(wú)限可能。

“清脆如裂帛，婉轉(zhuǎn)若流泉。”入秋以來(lái)，北京紫竹院公園、天橋市民廣場(chǎng)，經(jīng)常能看到一襲白衣的孫楚泊，被觀眾里三層外三層圍得水泄不通。《保衛(wèi)黃河》《牧民新歌》《我愛(ài)你中國(guó)》等曲目輪番奏響。時(shí)而緊湊高昂、時(shí)而舒緩低鳴的樂(lè)符，像琉璃墜地，又像玉珠落盤。

沒(méi)有舞臺(tái)，大爺大媽就圍出數(shù)米見(jiàn)方的空地；沒(méi)有檢票口界限，行人便自發(fā)駐足圍成“觀眾席”。有人舉起手機(jī)記錄，有人跟著節(jié)奏高歌，還有愛(ài)好者自發(fā)伴奏，現(xiàn)場(chǎng)暖意融融。

曾登上國(guó)家大劇院等專業(yè)舞臺(tái)的孫楚泊，自今年“十一”假期首次演出以來(lái)，至今已在多個(gè)公園廣場(chǎng)演出數(shù)十場(chǎng)，相關(guān)視頻的熱度也迅速?gòu)木€下“火”到線上。

孫楚泊在天橋市民廣場(chǎng)露天演出。新華社發(fā)

有網(wǎng)友留言評(píng)論稱：“這才是人民喜愛(ài)的藝術(shù)家?！睂O楚泊回應(yīng)說(shuō)：“藝術(shù)家受之有愧，更喜歡你們叫我‘閨女’‘大侄女’?！?/p>

近年來(lái)，越來(lái)越多的文藝工作者走出劇場(chǎng)，將舞臺(tái)搬到百姓身邊，與大家親切互動(dòng)，贏得贊譽(yù)和“圈粉”無(wú)數(shù)。

被稱為“網(wǎng)紅大叔”的中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院院長(zhǎng)姜鐵紅，走進(jìn)公園與“海淀哥舞蹈隊(duì)”翩躚共舞；靠露天搭棚“火”遍西北的“秦腔王”安萬(wàn)，把他的戲迷尊稱為“姑舅爸”；歌唱家魏廣德在多地公園開(kāi)起“演唱會(huì)”，被觀眾送上“公園男高音”的雅號(hào)……

沒(méi)有舞臺(tái)、沒(méi)有聚光燈的孫楚泊，何以被網(wǎng)友稱為“自家閨女”？“孫楚泊們”靠一管竹笛、一口腔音、一段舞曲，何以依舊“叫好又叫座”，又何以做到與觀眾親如一家？

“親”在零距離、無(wú)濾鏡的“國(guó)家隊(duì)”。

與部分專業(yè)院團(tuán)的“高門檻”、高票價(jià)相比，“孫楚泊們”的行頭裝備可謂“寒酸”，但一支話筒、幾把樂(lè)器，本色出演，讓群眾“出題”點(diǎn)歌、“零距離”享受定制化的專業(yè)演繹。

“穿著休閑裝，帶著簡(jiǎn)單的音響設(shè)備，像極了我那愛(ài)音樂(lè)的閨女。”“我北漂十年，第一次覺(jué)得大劇院離我只有一張馬扎的距離?！本€上線下群眾的心聲，是對(duì)“公園國(guó)家隊(duì)”滿滿的鼓與呼、親與盼。

觀眾為孫楚泊送上錦旗。新華社發(fā)

“親”在面對(duì)面、心與心的交流互動(dòng)。

當(dāng)《北京的金山上》悠揚(yáng)的笛音響起，觀眾不約而同地高聲吟唱，嘹亮的陣仗堪比大型合唱團(tuán)；當(dāng)吹奏《龍船調(diào)》時(shí)，“哪個(gè)來(lái)推我嗎”“我就來(lái)推你嘛”的一唱一和、一問(wèn)一答，將互動(dòng)氛圍推至高潮。這一刻，藝術(shù)不再是隔著舞臺(tái)的欣賞，而是溫暖你我的力量。

“一起高興、一同流淚，我甚至能看清觀眾的每一張臉?！睂O楚泊感慨說(shuō)。當(dāng)觀眾變成了藝術(shù)本身的參與者、創(chuàng)造者、觸動(dòng)者，文化何愁沒(méi)有生機(jī)？演出何愁沒(méi)有市場(chǎng)？

“親”在文化自信、精神需求的極大滿足。

隨著物質(zhì)生活的富足，人們對(duì)精神文化的需求日益增長(zhǎng)日益多樣，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)更是不斷高漲?！拔蚁Ｍ蠹夷芨嗦?tīng)到中國(guó)樂(lè)器的聲音，更多了解民樂(lè)文化！”“我搞這么大陣仗，就是要帶動(dòng)年輕人聽(tīng)秦腔！”“我追的不是星，是他們?cè)敢鉃榘傩昭葑嗟倪@份精神?！?/p>

笛簫聲與歌聲交融，演奏者與觀眾共情。當(dāng)傳承弘揚(yáng)文化的初心和享受藝術(shù)熏陶的需求，不經(jīng)意間撞了個(gè)滿懷時(shí)，彼此的成就和滿足，就會(huì)迸發(fā)出情感交融的強(qiáng)大能量。

文藝的根在群眾，文藝的魂在生活。

當(dāng)藝術(shù)不再局限于專業(yè)場(chǎng)地，當(dāng)在身邊公園就能邂逅殿堂級(jí)文化，并從觀賞、參與、互動(dòng)中獲得精神滿足時(shí)，群眾文化就有了創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，文化自信就找到了根和基礎(chǔ)。

在享受這波文化流量帶來(lái)的快樂(lè)時(shí)，部分理性的觀眾也提出了對(duì)“孫楚泊們”的些許擔(dān)憂：“國(guó)民閨女”帶來(lái)的快樂(lè)還能持續(xù)多久？如何妥善處理演出場(chǎng)地、秩序維護(hù)與公共安全之間的關(guān)系，在文化惠民與規(guī)范管理之間找到平衡？

這不僅要求文藝工作者面對(duì)潑天流量誘惑時(shí)能守住底線初心，也考驗(yàn)著地方政府統(tǒng)籌繁榮文化與城市治理的智慧。

面對(duì)百姓對(duì)“孫楚泊們”的熱情，相關(guān)部門要懂得“有所為、有所不為”，強(qiáng)化引導(dǎo)與保障，完善基層文化設(shè)施，構(gòu)建公平、開(kāi)放、響應(yīng)迅速的群眾文化消費(fèi)場(chǎng)景，鼓勵(lì)更多專業(yè)人才投身文化惠民活動(dòng)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)文明程度明顯提升的現(xiàn)代化，是全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力不斷激發(fā)的現(xiàn)代化。

當(dāng)越來(lái)越多的“孫楚泊們”帶著初心與匠心，走進(jìn)街頭巷尾、扎根基層土壤，我們的群眾文化活動(dòng)將會(huì)生機(jī)勃勃，新時(shí)代的大眾文藝會(huì)繁花滿枝，全民族的文化自信會(huì)迸發(fā)更廣泛、更深沉、更持久的力量。

來(lái)源：新華社

記者：楊淑君、劉雅萱