陜西
公元前1042年，鎬京的寒風吹過宗廟的青銅鼎，帶著未散的硝煙味。剛平定三監之亂的周公姬旦，站在文王廟的丹陛上，望著階下整齊列隊的將士，眉頭仍未舒展。腰間的青銅劍還沾著征塵，袍服的褶皺里藏著連日征戰的疲憊，可他的目光卻穿透了宮殿的檐角，落在東方遙遠的伊洛平原上。
“叔父，叛黨已平，管叔自縊，蔡叔流放，霍叔廢為庶人，殷頑民皆已俘獲，天下該安定了。”年僅十三歲的周成王姬誦牽著周公的衣袖，稚嫩的聲音里帶著依賴。少年君王的臉上還帶著一絲驚魂未定，這場由王室宗親發起的叛亂，讓他真切感受到了權力的脆弱。
周公蹲下身，輕輕撫去成王衣袖上的塵土，聲音沉穩如鐘：“陛下，叛亂平定只是一時，若想大周江山長治久安，光靠刀劍不夠。”他抬頭望向宗廟中陳列的夏商禮器，“殷商傳弟傳子并存，致九世之亂；諸侯無規，卿大夫無矩，才讓管蔡有機可乘。我們必須為天下立一套秩序，讓尊卑有別，親疏有序，人心有所歸依。”
此時的鎬京，雖為西周都城，卻偏居西方，難以管控廣袤的東方疆域。殷商遺民的殘余勢力仍在暗流涌動，各地諸侯雖表面臣服，實則各懷心思。周公深知，若不盡快建立一套穩固的統治體系，剛剛建立的周王朝隨時可能重蹈殷商覆轍。當晚，他在燈下鋪開竹簡，寫下“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮作樂”的規劃，每一個字都浸透著對天下蒼生的責任。
公元前1040年，周公親自率人奔赴伊洛平原，勘察營建新都的選址。洛水兩岸，沃野千里，居中而控四方，正是理想的建都之地。“這里將是大周的眼睛，注視著天下諸侯，也讓禮樂之聲傳遍四方。”周公站在洛水之濱，對隨行的召公奭說道。召公捋著長須點頭：“洛邑居中，水陸通達，既能震懾殷頑民，又能便利諸侯朝貢，在此營城，再合適不過。”
營城的工地上，十萬民夫日夜勞作，夯土的號子聲震徹天地。可開工不久，一場沖突便驟然爆發。一群殷商遺民與周人工匠為了居住區的劃分爭執不休，殷商老者拄著拐杖怒斥：“你們周人奪了天下，還要霸占好地嗎？我們雖是亡國之民，也不能任人欺凌！”周人工頭氣得滿臉通紅，揮著鞭子就要上前：“你們這些前朝余孽，能有安身之地已是恩典，還敢鬧事！”
眼看雙方就要動手，周公快步趕到人群中，一聲斷喝止住了混亂。他扶起跪倒在地的老者，厲聲斥責工頭：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。無論周人殷人，皆是大周子民，豈能分三六九等？”隨即下令，所有民居按戶分配，不分族群，一律均等。老者愣在原地，半晌才顫巍巍地叩首：“周公仁德，我等心服。”
這場風波讓周公更加堅定了制禮的決心。他回到臨時府邸，徹夜未眠，竹簡上漸漸浮現出“親親”“尊尊”四個字。“親親”便是以血緣為紐帶，維系宗族和睦；“尊尊”則是明確等級秩序，確保君臣有序。他明白，禮的核心，便是讓天地秩序在人間落地，如同日月運行、四季更替，各歸其位，各循其軌。
營建洛邑的兩年間，周公一邊統籌工程，一邊搜集夏商兩代的禮制文獻，走訪各地賢才。他親自拜訪了隱居在洛水之濱的殷商老儒，虛心請教殷商的祭祀禮儀；又派使者前往齊魯之地，搜集周人先祖的傳統習俗。每當夜幕降臨，他的府邸便燈火通明，召公、太公望等開國元勛常在此議事，為制禮之事爭論不休。
“依我之見，禮的核心在于威懾！”太公望一拍案幾，聲音洪亮，“要讓諸侯見天子便心生敬畏，讓百姓見官吏便不敢造次，這樣才能天下太平。”召公卻搖頭反駁：“太公此言差矣。禮的真諦在于教化，讓百姓明白本分，諸侯知曉責任，發自內心地歸順，而非畏懼刑罰。”
兩人爭執不下，都看向周公。周公沉默良久，緩緩說道：“二位所言皆有道理，卻都不夠周全。”他指著窗外的星空，“你們看北斗七星，群星環繞，各居其位，并非因威懾或教化，而是遵循自然之序。禮，便是人間的星辰軌道；而樂，則是軌道間的和諧韻律。禮以別異，樂以和同，二者相輔相成，方能長治久安。”
公元前1038年，洛邑正式竣工，定名成周。新都規模宏大，王城、外郭、宗廟、明堂一應俱全，九鼎被鄭重地移至明堂之中，象征著天下權力的歸屬。這一年，周公開始閉門謝客，潛心制禮。他參考夏商兩代的禮制，結合周人的傳統，從冠、婚、喪、祭、朝、聘、鄉、射八個方面，構建起一套完整的禮儀體系。
冠禮是周公制定的第一套重要禮儀。公元前1037年，成王十五歲生日那天，明堂之中舉行了盛大的冠禮。周公親自為成王加冠，第一次加緇布冠，象征成年；第二次加皮弁，象征執掌兵權；第三次加爵弁，象征祭祀權力。每一次加冠，都有相應的祝詞，字字千鈞。“陛下，今日加冠，便意味著您將肩負起大周江山的重任。”周公雙手捧起爵弁，眼神莊重，“此后言行舉止，皆要合乎禮制，為天下表率。”
成王望著鏡中身著禮服、頭戴爵弁的自己，眼中泛起淚光，鄭重叩首：“侄兒定不負叔父所望，不負天下蒼生。”這場冠禮，不僅是成王成年的標志，更向天下昭示了周王朝的等級秩序。諸侯們親眼目睹了禮儀的莊重，心中對王室的敬畏又深了幾分。
緊接著，周公又制定了婚禮禮儀，明確“同姓不婚”的原則。他為成王迎娶齊侯之女，婚禮之上，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六個環節井然有序。周公向百官解釋：“同姓不婚，既能保證族群的繁衍，又能通過聯姻聯結諸侯，讓天下諸侯與王室休戚與共。”這場婚禮，成了周王朝聯結異姓諸侯的紐帶，齊國與王室的關系愈發緊密，其他諸侯也紛紛效仿，通過聯姻鞏固與王室的聯系。
喪禮的制定，則源于太姒太后的去世。太姒是文王之妻、武王之母，德高望重。周公親自為其制定喪禮，規定天子守孝三年，諸侯守孝一年，卿大夫守孝九月，士守孝五月，庶人守孝三月。從喪服的材質、祭祀的頻率，到送葬的隊伍排列，都有嚴格的規范。送葬那天，成王身著斬衰，步行送葬，諸侯們也嚴格按照禮制排列，沒有一人敢僭越。沿途的百姓看到這莊重的場面，無不感嘆：“大周有禮，天下有序啊。”
