以地域分,山西歷史上書法大家比齊魯、江浙遜色,但因傅山并不顯單薄。傅山草書氣勢磅礴,清代以來無人能及。三晉借此形成學傅山風潮。
傅山學識深厚、書法造詣高,后世書家得其一己能成家。古人有 “得名跡數行,終身臨之可聞名于世” 之說,徐文達先生便是如此。
徐文達曾任山西省博物館館長,館內傅山書法眾多。借 “近墨者黑” 優勢,他朝夕研摹青主墨跡,書法與傅山日益親近。
真跡對書法學習很重要。學古人書跡多靠字帖,常人難與真跡朝夕相對。印刷品與真跡差距大,有志于書法者,要多去博物館看真跡 。
![]()
徐先生在資料上優勢得天獨厚,卻僅局限于研習館藏書跡(館藏已很豐富),更注重筆墨技巧磨煉,未全面研究傅山,研習對象只是其偏愛的 “名跡數行” 。
徐先生草書一開始就有自身特征,如側鋒的使用,在傅山書法中并非主要成分,在他書作中卻常見。對北碑的學習是其用筆特征的重要原因,更重要的是與傅山存在隔膜 。
徐文達先生在山西省書協成立之初任第一屆副主席,一度主持日常工作,做了大量組織工作。他多才多藝,除草書,還能寫楷隸、篆諸體,兼刻印,試制澄泥硯,還畫花鳥蟲魚。不過除從小研習的楷書外,其他書體及篆刻嫌生硬。他能作詩,時有妙句,卻把作詩當技巧,境界不算高 。
![]()
晚年,徐先生草書涉獵黃庭堅以下諸家,漸趨超妙。其長卷用筆揮灑自如,行筆利落,字字連綿,章法茂密,節奏明快,酣暢淋漓,全篇幾無敗筆,對年近八十老人來說難能可貴。
徐先生筆墨技巧在當代書家中少見敵手,草書是時代書法藝術的寶貴財富。其純正書風可校正時弊,對誤入歧途的書家有振聾發聵之效。
與另一些學傅山的書家相比,能明顯看到徐先生的不足。前文提過徐先生對傅山存在文化隔膜。徐先生早年參加革命,未接受系統正規教育,文化知識相對欠缺。
像衛俊秀先生,有深厚傳統文化功底,同樣學傅山,對其理解深刻得多,草書成就甚至超傅山(影響大小另當別論 )。
![]()
這幅字乍看很清新,細究會發現題寫存在諸多問題,挺出乎意料。字形雖較方正,但和傳統隸書相比差不少。傳統隸書更方扁,能降低重心、顯穩定,此作隨字而安,讓人不適 。
不僅如此,有個明顯與眾不同之處。你會看到,這些點畫,有的橫筆有畫字之感,沒有我們熟悉的蠶頭燕尾味道,這種形式很多朋友可能不適應。長、短橫筆都呈畫字狀態,起筆有頓筆形成黑疙瘩,行筆有抖動感,收筆利落,有的收筆是享受般抬起,看似呼應,實則不自然 。
![]()
傳統書法博大精深,是文化表現與符號。因對傳統文化理解各異,人們對書法理解和作品風格也不同。如徐文達書法,乍看應用傳統,實則過度且死板,顯呆滯。在古人書法面前,其頂多處于臨摹學習的小學生階段,難登大雅之堂,這是對傳統文化理解局限所致。不過對比來看,他也活用精髓,寫出獨立樣式,有開創性。只是其筆法缺乏靈活活脫感,方筆應用機械超乎想象 。
![]()
![]()
![]()
徐先生稱對衛先生書法有隔海望日之感,能感光芒卻不可企及。若不是自謙,這 “海洋” 即文化海洋。這種差距讓徐先生書作多輕巧娟秀,缺陽剛大氣,實為憾事。
無論如何,徐文達先生與其書法已成為過去。借其書法成敗映照當下創作,才是欣賞其書法的最大意義 。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.