山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)
相由心生，福自德來。
古人觀人，首重耳相。《麻衣神相》有云："耳為采聽官，主一生之福祿。"耳朵的形態(tài)，藏著一個人的先天稟賦與后天造化。在諸多耳相之中，"耳垂厚而貼腦"被視為上上之相，主一生財運亨通、福澤深厚。
何為"厚而貼腦"？耳垂飽滿圓潤為"厚"，耳朵緊貼頭骨、不向外張為"貼腦"。《柳莊相法》記載："耳貼腦，富貴到老；耳垂厚，衣食有余。"兩者兼具，便是天生的聚財之相。
可相術(shù)之道，從來不是宿命論。佛家講"命由己造，相由心生"，再好的相格，若不懂得把握機緣，也會空耗福報；再差的相格，若能廣積善德，照樣能逆轉(zhuǎn)乾坤。
文殊菩薩曾開示，耳垂厚而貼腦之人，雖有聚財之相，卻要等到中年之后才能真正發(fā)跡。這期間，會有五次重要的機緣降臨。把握住了，財源廣進、福壽綁康；錯過了，縱有再好的相格，也是鏡花水月。
究竟是哪五次機緣？該如何把握？且聽我細細道來。
說起耳相與命運的關(guān)聯(lián)，要從一段往事講起。
唐朝貞觀年間，五臺山上香火鼎盛。文殊菩薩的道場聲名遠播，四方信眾絡(luò)繹不絕。每逢初一十五，山路上擠滿了前來朝拜的善男信女。
這一年秋天，有一位中年商人來到五臺山。此人姓周，名善德，是洛陽城里做綢緞生意的。周善德年過四十，生意卻一直不溫不火，勉強糊口而已。他聽人說五臺山文殊菩薩靈驗，便不遠千里趕來，想求菩薩指點迷津。
周善德的相貌頗為特別——他的耳垂又厚又大，如同兩瓣蓮花垂在臉頰兩側(cè)，而且耳朵緊緊貼著頭骨，從正面看幾乎看不見耳廓。
早年間，曾有相士見了他這副耳相，驚嘆道："好相！好相！耳垂厚而貼腦，這是天生的聚財之相，將來必成巨富！"
周善德聽了，歡喜不已，以為自己時來運轉(zhuǎn)指日可待。可十幾年過去了，他依然是個小本生意人，別說巨富，連小富都算不上。他心中漸漸生起疑惑：那相士莫非是騙人的？
帶著這個疑惑，周善德來到了五臺山。
他在山上住了三日，每日清晨便去大殿禮拜文殊菩薩，虔誠祈愿。可三日過去，什么感應(yīng)也沒有。周善德有些灰心，準(zhǔn)備下山回去。
臨行那日，他最后一次來到大殿，對著文殊菩薩像深深鞠了三個躬，心中默念："菩薩啊，弟子愚鈍，不知自己究竟錯在哪里。若菩薩慈悲，還請指點一二。"
念畢，他轉(zhuǎn)身欲走。忽然，身后傳來一個蒼老的聲音："施主且慢。"
周善德回頭一看，只見殿角處站著一位老僧。老僧身材瘦小，穿著一件洗得發(fā)白的僧袍，手里拿著一把掃帚，看樣子是寺里打掃殿堂的雜役僧人。
周善德雖然有些意外，但還是合掌施禮："老法師有何見教？"
老僧放下掃帚，走到他面前，仔細端詳了他一番，忽然說道："施主這副耳相，老僧看著眼熟啊。"
周善德心中一動，問道："法師也懂相術(shù)？"
老僧微微一笑："略知一二。施主耳垂厚而貼腦，是天生的聚財之相。可你年過四十，為何還是一副愁眉不展的樣子？"
周善德嘆了口氣，將自己的遭遇說了一遍："早年有相士說我是聚財之相，將來必成巨富。可這么多年過去了，我依然兩手空空。我實在想不明白，那相士是不是看走了眼？"
老僧搖了搖頭："相士沒有看走眼，你的耳相確實是上上之格。只是……"
"只是什么？"周善德追問。
老僧說道："只是你還沒有到發(fā)跡的時候。耳垂厚而貼腦之人，財運來得晚，卻來得穩(wěn)。你現(xiàn)在四十出頭，正是蟄伏期，再過幾年，機緣一到，自然水到渠成。"
周善德又問："那這機緣何時才能到？我該如何把握？"
老僧沉吟片刻，說道："這個問題，我回答不了你。不過，我可以帶你去見一個人，他或許能為你解惑。"
周善德喜出望外，連忙說道："多謝法師！不知是哪位高人？"
老僧神秘地一笑："你跟我來便是。"
周善德跟著老僧，穿過大殿，繞過后院，來到山后一片幽靜的竹林。竹林深處有一座小小的茅庵，茅庵前坐著一位中年僧人，正在閉目打坐。
那僧人相貌清奇，眉目之間透著一股說不出的莊嚴(yán)。最引人注目的是，他的眉毛細長如柳葉，一直延伸到鬢角，這正是佛經(jīng)中描述的"眉如初月"之相。
老僧輕輕咳嗽一聲，說道："師兄，有位施主想請教您一些問題。"
中年僧人緩緩睜開眼睛，目光落在周善德身上，微微點頭："施主請坐。"
周善德在僧人面前坐下，正要開口，僧人卻先說話了："施主是來問財運的吧？"
周善德一愣："師父怎么知道？"
僧人微微一笑："你的眉頭緊鎖，目光中帶著焦慮，分明是為錢財之事發(fā)愁。再看你的耳相，耳垂厚而貼腦，是聚財之格。兩相對照，你的問題便不難猜了。"
周善德佩服不已，說道："師父法眼如炬，弟子確實是為財運而來。我這副耳相，據(jù)說是聚財之相，可為何到現(xiàn)在還一事無成？"
僧人說道："你沒有一事無成。你這些年雖然沒有發(fā)大財，但也沒有傾家蕩產(chǎn)，對不對？"
周善德想了想，確實如此。他這些年生意雖然不大，但也從未虧損過。別人做生意，十有八九都吃過大虧，他卻一次也沒有。
僧人繼續(xù)說道："這便是你耳相的作用。耳垂厚而貼腦之人，財運的特點是'穩(wěn)'。不會暴富，但也不會大虧；來得慢，但走得也慢。你這些年積累下來的，雖然不多，卻都是實實在在的家底，不會輕易散去。"
周善德若有所悟："原來如此。那我何時才能真正發(fā)跡呢？"
僧人說道："你今年四十三歲，按照你的命格，四十五歲之后才會進入真正的財運期。從那時起，會有五次重要的機緣降臨。這五次機緣，每一次都關(guān)系到你下半生的富貴。把握住了，便能步步高升；錯過了，便要再等十年。"
周善德急忙問道："是哪五次機緣？求師父明示！"
僧人正要回答，忽然遠處傳來一陣鐘聲。僧人抬頭看了看天色，說道："午課時間到了，貧僧要去誦經(jīng)。施主若真心想知道，明日此時再來，貧僧為你細說。"
周善德只得告辭，約定明日再來。
回到客房，周善德輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一夜未眠。他反復(fù)琢磨僧人的話，心中既有期待，又有疑惑。五次機緣，究竟是什么？該如何把握？
第二日，周善德早早便來到竹林茅庵。僧人依然坐在庵前，見他來了，微微點頭示意他坐下。
"施主想得一夜沒睡吧？"僧人看著他的眼睛說道。
周善德有些不好意思："讓師父見笑了。"
僧人說道："求財心切，人之常情，不必慚愧。既然你誠心求教，貧僧便為你說說這五次機緣。"
"不過，在說之前，貧僧要先問你一個問題。"
周善德恭敬地說："師父請問。"
僧人問道："你可知道，為何耳垂厚而貼腦是聚財之相？"
周善德?lián)u搖頭："弟子只知其然，不知其所以然。"
僧人說道："耳朵在面相中主'采聽'，也就是收集信息的能力。耳垂厚者，心性沉穩(wěn)，不急不躁，能夠聽得進別人的意見；耳朵貼腦者，做事低調(diào)，不張揚，懂得韜光養(yǎng)晦。這兩個特點加在一起，便是聚財?shù)年P(guān)鍵——既能聽取良言，又能守住財富。"
"你想想，那些暴富之后又很快敗光的人，是不是大多耳朵外張、性格張揚？他們賺錢快，花錢也快，守不住財。而你這種耳相的人，恰恰相反，賺錢慢，但花錢也謹(jǐn)慎，財富便能一點一點積累起來。"
周善德恍然大悟："原來耳相還有這層道理。"
僧人點點頭，繼續(xù)說道："明白了這個道理，再來說那五次機緣，你便能更好地理解。"
"第一次機緣，名為'貴人緣'……"
僧人剛說了個開頭，忽然，一陣狂風(fēng)吹過，竹林沙沙作響。緊接著，天空中烏云密布，眼看就要下雨。
僧人抬頭望天，皺了皺眉，說道："今日天象有異，不宜多言。施主先回去吧，待風(fēng)雨過后，再來找我。"
周善德雖然心急，但也不敢違拗，只得起身告辭。
誰知這場雨一下就是三天三夜，山路泥濘難行，周善德被困在寺中。等雨停之后，他再去竹林尋訪，那座茅庵竟然不見了，仿佛從未存在過一樣。
周善德四處打聽，卻沒有人知道那位"眉如初月"的僧人是誰。最后，還是那位老僧告訴他："施主，你遇到的那位，恐怕不是凡人。五臺山是文殊菩薩的道場，菩薩時常化身點化有緣之人。你能見到他，已是莫大的福緣了。"
周善德這才恍然大悟，原來自己遇到的竟是文殊菩薩的化身！
他跪在大殿前，虔誠禮拜，心中默念："菩薩慈悲，弟子愚鈍，未能聽完開示。若菩薩垂憐，還請托夢指點。"
那一夜，周善德果然做了一個夢……
夢中，周善德又回到了那片竹林。
茅庵依舊，僧人依舊，一切仿佛風(fēng)雨從未發(fā)生過。僧人看著他，微微一笑，說道："施主心誠，貧僧便在夢中為你說完那五次機緣。"
周善德大喜，連忙跪下聽教。
僧人緩緩說道："這五次機緣，分別是貴人緣、破執(zhí)緣、舍得緣、轉(zhuǎn)念緣、回向緣。每一次機緣，都是一道關(guān)口。過了，財運便上一個臺階；過不了，便在原地踏步。"
"第一次機緣'貴人緣'，會在你四十五歲那年出現(xiàn)。屆時會有一個人走進你的生命，這個人將徹底改變你的命運。可這個貴人，不會以貴人的面目出現(xiàn)……"
僧人話說到一半，周善德的夢境忽然開始模糊。他拼命想要聽清后面的話，卻感覺自己正在一點點遠離那片竹林。
"師父！師父！"他大聲呼喊，"后面四次機緣是什么？那個貴人在哪里？"
僧人的聲音越來越遠，只隱隱約約傳來幾個字："……記住，相不獨論，命由心造……"
周善德猛然驚醒，發(fā)現(xiàn)自己躺在客房的床上，天已大亮。
他努力回憶夢中的內(nèi)容，卻只記得"五次機緣"的名字，至于每次機緣的具體含義，卻怎么也想不起來了。
貴人緣、破執(zhí)緣、舍得緣、轉(zhuǎn)念緣、回向緣——這五次機緣究竟意味著什么？那個"不以貴人面目出現(xiàn)"的貴人又是誰？"相不獨論，命由心造"又該如何理解？
這些謎題，在周善德心中縈繞了很久很久……
