山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
觀音菩薩，千家萬戶供奉，可十家里頭有九家擺得不對。
有人把觀音像放在電視柜上，旁邊堆著遙控器、零食袋；有人把觀音像擱在臥室床頭，說是方便早晚上香；還有人請了好幾尊佛像，觀音、彌勒、關公擠在一塊兒，熱鬧是熱鬧，規矩全沒了。
《華嚴經》云："一切恭敬，得大福德。"供奉佛菩薩，本是積福的善事，可若是擺放失了規矩，不但福報打折，反倒可能招來不順。這話不是嚇唬人，是古人總結出來的經驗之談。
民間有句老話："請神容易送神難。"觀音菩薩是大慈大悲的，不會跟人計較，可護法神不一樣。你供奉不誠、位置不當，護法神看著不舒服，這家宅的氣場就亂了。氣場一亂，大事小事都不順遂。
那觀音菩薩到底該怎么供？位置怎么擺？朝向怎么定？香火怎么上？這些講究，老一輩人口口相傳，可傳著傳著就傳丟了，傳岔了。
要把這樁事說明白，得從唐朝一座皇家寺院說起。
唐太宗貞觀年間，長安城西有座弘福寺，是皇家敕建的大寺院。寺里住著一位高僧，法號道宣，是律宗的開山祖師，一輩子專研戒律，被后人尊為"南山律祖"。
道宣律師持戒精嚴，對佛門里的規矩講究到了極處。寺院里哪尊佛像擺在哪個位置、朝哪個方向、供什么香花、早晚如何禮拜，都有一套嚴格的儀軌。
這一年秋天，有位從蜀地來的居士，姓李，是當地有名的絲綢商人。李居士在家鄉建了一座小佛堂，專門供奉觀音菩薩，可不知怎的，自打佛堂建成以后，家里的生意反倒不如從前了，妻子又害了一場大病，折騰了好幾個月。
李居士心里犯嘀咕：我供奉菩薩，怎么反倒招了災呢？左思右想想不明白，干脆長途跋涉來到長安，專程向道宣律師請教。
道宣律師聽他說完，問道："你那佛堂，觀音像擺在何處？"
李居士答道："擺在正堂中央，坐北朝南。"
"觀音像背后是什么？"
"背后是一面墻，墻上掛著一幅山水畫。"
"觀音像前面呢？"
"前面是供桌，供桌上有香爐、果盤、花瓶。"
"供桌前面呢？"
"供桌前面就是門了，出門是庭院。"
道宣律師又問："佛堂的東邊是什么？"
"東邊是我家的廚房。"
"西邊呢？"
"西邊是……"李居士遲疑了一下，"西邊是茅廁。"
道宣律師眉頭一皺，沉默片刻，緩緩說道："問題就出在這兒。"
李居士嚇了一跳："出在茅廁上？"
道宣律師點頭："觀音菩薩大慈大悲，本不計較這些?？赡氵@佛堂的布局，犯了供奉的大忌。菩薩像的西邊緊挨著茅廁，穢氣沖撞，護法神呆不住腳，家宅的氣場就亂了。氣場一亂，百事不順。"
李居士急了："那弟子該怎么辦？"
道宣律師說："你回去以后，把茅廁改到別處去，離佛堂越遠越好。實在改不了，就在佛堂西墻上掛一道簾子，把那股穢氣隔開。"
李居士連連點頭，又問："律師，弟子還有一事不明。菩薩像該擺在什么位置，才算如法？"
道宣律師領著他走進弘福寺的大殿，指著正中的佛像說："你看這尊釋迦佛，坐北朝南，背后是實墻，面前是大門，東西兩側空曠開闊，沒有雜物遮擋。這叫'端嚴正坐'。"
李居士說："弟子家里也是這樣擺的啊。"
"位置是對了，可你忽略了一件事。"道宣律師說，"菩薩像的背后，不能是空的。"
"空的？弟子背后有墻啊。"
"墻上掛了什么？"
"一幅山水畫。"
道宣律師搖頭："山水畫是活物，有山有水，氣場流動。菩薩像背后要穩，要靜，要有靠。你掛一幅山水畫，就好比菩薩背后站了一群人，熙熙攘攘的，祂坐得安穩嗎？"
李居士恍然大悟："那背后該掛什么？"
"什么也不掛，一面素墻最好。實在要掛，就掛一幅佛門的莊嚴圖，或者一個大大的'佛'字，這叫'以佛護佛'。"
李居士把這些話一一記在心里。
道宣律師見他誠心求教，便把他領到后院的禪房，細細講解供奉佛菩薩的規矩。
"供奉佛菩薩，有三件事最要緊。"律師說，"第一件，是'位'；第二件，是'凈'；第三件，是'誠'。這三件事做到了，菩薩歡喜，護法擁護，家宅自然安寧。"
李居士說："愿聞其詳。"
道宣律師說："先說這個'位'。位，就是位置。菩薩像擺在什么地方，朝什么方向，這里頭講究很大。"
"古人講'坐北朝南'，這是帝王之位，最為尊貴。菩薩像若能坐北朝南，面朝大門，是最好的。大門是家宅的氣口，菩薩面朝大門，就是在迎接四方的善信，也是在護佑這一家人的出入平安。"
"可有些人家的房子格局不對，沒法坐北朝南，那該怎么辦？"
道宣律師說："坐北朝南是上選，坐東朝西是中選，實在不行，坐西朝東也可以。唯獨不能坐南朝北。"
"為何？"
"北方屬水，屬陰，屬幽冥。菩薩面朝北方，等于是面向陰間，這是大忌。除非是專門供奉地藏菩薩的道場，否則絕不可面朝北。"
李居士問："那觀音菩薩呢？觀音菩薩跟哪個方位最相應？"
道宣律師答道："觀音菩薩道場在南海普陀山，與南方、西方最為相應。你若供奉觀音，最好讓菩薩面朝東方或南方，取'紫氣東來'、'面南稱尊'之意。"
"還有一點，"律師補充道，"菩薩像不能對著大門，而是對著進門后的方向。"
"這有什么分別？"
"大門口是人來人往之處，雜氣最重。菩薩像正對大門，等于是把菩薩擺在風口上，日日受雜氣沖撞，不吉利。最好的位置是進門后一眼能望見，但不是正對大門。比如大門朝南，菩薩像就擺在進門后的西北角或東北角，面朝門口的方向，這叫'斜對'。"
李居士聽得仔細，一邊聽一邊在心里畫圖。
道宣律師又說："還有幾個地方，絕對不能擺佛像。"
"第一，臥室。臥室是夫妻起居之所，有男女之事，菩薩像放在臥室，極不恭敬。"
"第二，廚房。廚房有油煙、有葷腥，是濁氣匯聚之地，菩薩像放在廚房，如同讓菩薩受熏。"
"第三，廁所附近。這一點你已經知道了，穢氣沖撞，護法不安。"
"第四，樓梯底下或橫梁之下。樓梯底下是'腳踏'之位，橫梁之下是'壓頂'之勢，都是對菩薩的不敬。"
"第五，窗戶正對的位置。窗戶是氣流出入之口，菩薩像正對窗戶，叫做'氣散難聚'，供了也白供。"
李居士聽得頭皮發麻："律師，這么多講究，弟子哪里記得??？"
道宣律師笑道："記住一個原則就行——你若請一位貴客到家中做客，會讓他坐在什么位置？"
李居士想了想："自然是坐在最尊貴、最干凈、最舒服的位置。"
"對了。菩薩就是你請到家里的貴客，你把最尊貴、最干凈、最安穩的位置給祂，就對了。"
道宣律師喝了口茶，繼續說道："第二件要緊的事，是'凈'。"
"凈，就是干凈。佛堂要干凈，供具要干凈，供品要干凈，供奉的人也要干凈。"
"佛堂干凈，弟子明白。供具、供品干凈，弟子也明白。可供奉的人也要干凈，這是什么意思？"
"你每日上香禮佛之前，要先洗手漱口。若是身上有穢氣，比如剛從茅廁出來，或者剛行過男女之事，就不要急著去拜佛，先沐浴更衣，等身心都清凈了再去。"
李居士點頭："這個弟子知道。"
"你知道的只是表面。"道宣律師說，"我說的'凈'，不光是身體的干凈，更是心的干凈。"
"你上香的時候，心里在想什么？若是想著'保佑我發財'、'保佑我升官'、'保佑我兒子考狀元'，那你的心就不干凈。你不是在供奉菩薩，是在賄賂菩薩，跟菩薩做交易。"
李居士臉紅了："弟子……弟子確實有過這種念頭。"
道宣律師說："有這種念頭不奇怪，世間人供佛，十個有九個是這種心思。可你要明白，菩薩不吃這一套。菩薩的慈悲是無條件的，不是你上三炷香祂就保佑你，不上香祂就不保佑你。你的禍福，是你自己的因果業力決定的，不是菩薩決定的。"
"那供佛還有什么用？"
"供佛是修你自己的心。"道宣律師說，"你每日在菩薩面前恭恭敬敬地上香、禮拜，久而久之，那顆散亂的心就慢慢定下來了，那顆自私的心就慢慢寬了，那顆焦躁的心就慢慢靜了。心定了、寬了、靜了，做事自然順遂，福報自然現前。這才是供佛的真正功德。"
李居士若有所悟。
道宣律師又說："供品也有講究。水果要新鮮，鮮花要潔凈，香要用好香，燈要用明燈。不是說菩薩貪圖這些，是說你對菩薩的恭敬心要從這些細節上體現出來。你拿一個爛蘋果供菩薩，菩薩不會生氣，可你自己的心就先打了折扣。"
"供品用過以后怎么處理？"
"水果可以吃，那叫'加持品'，吃了有福。鮮花枯了就撤下來，不要等到爛了才撤。供過的水叫'大悲水'，可以喝，也可以灑在家宅四周，有凈化的作用。"
"第三件要緊的事，是'誠'。"道宣律師說到這里，神色格外鄭重。
"誠，就是誠心。位也對了，凈也做到了，可若是沒有誠心，一切白搭。"
"弟子不明白，怎樣才算誠心？"
道宣律師說："我問你，你每日上香的時候，是什么心情？"
李居士想了想："有時候挺虔誠的，有時候……有時候是走過場，點根香磕個頭就完了。"
"這就是不誠。誠心是什么？是你每一次站在菩薩面前，都像第一次一樣恭敬；每一次上香禮拜，都像這是最后一次一樣珍惜。你若是走過場，菩薩看得見，護法神也看得見。你糊弄菩薩，其實是在糊弄你自己。"
李居士慚愧不已。
道宣律師繼續道："誠心還體現在日常的言行上。你在佛堂里恭恭敬敬，出了佛堂就罵人、撒謊、占人便宜，那你供的這尊佛就白供了。菩薩看的不是你在佛前怎么表演，是看你在佛后怎么做人。"
"真正的供奉，是把菩薩供在心里。你走路的時候，想著菩薩在看著你，你就不會走歪路；你說話的時候，想著菩薩在聽著你，你就不會說臟話；你做事的時候，想著菩薩在護佑你，你就不會做虧心事。這叫'以身供養'，比那三炷香的供養高出千百倍。"
李居士跪下叩首："律師，弟子受教了。"
李居士回到蜀地，按照道宣律師的教導，把佛堂重新布置了一番。茅廁挪到了后院，山水畫撤了下來，換成一面素凈的白墻。觀音像原本正對大門，他移到了進門后的東北角，斜對著門口的方向。
他又買了新的香爐、供盤，每日早晚沐浴更衣后再上香禮佛，上香時不再想著發財升官，只是安安靜靜地念幾遍《心經》，然后磕三個頭。
說也奇怪，佛堂改了以后，家里的氣氛好像變了。妻子的病慢慢好了，生意也漸漸有了起色。李居士不知道這是菩薩保佑，還是他自己的心態變了，反正日子比以前順了。
一年后，他又去了一趟長安，專程向道宣律師道謝。
道宣律師聽他說完，微微一笑："菩薩沒變，佛像沒變，變的是你的心。你的心恭敬了，你的心干凈了，你的心誠了，福報自然就來了。這不是菩薩賜給你的，是你自己修來的。"
李居士這才徹底明白了供奉的真意。
道宣律師那日還說了一番話，是關于觀音菩薩供奉的特別講究，比一般佛像供奉的規矩更細、更深。
他說："觀音菩薩是大悲之主，與娑婆世界的眾生緣分最深。供奉觀音，有三件事跟別的佛像不一樣，做對了，感應比其他佛像來得更快；做錯了，問題也比其他佛像來得更明顯。"
李居士追問："哪三件事？"
道宣律師說了第一件，李居士聽了直點頭；說了第二件，李居士恍然大悟?？烧f到第三件的時候，律師卻忽然停住了，望著窗外的天色，半晌不語。
李居士急了："律師，這第三件是什么？"
道宣律師緩緩說道："這第三件事，說起來話長。它牽涉到觀音菩薩的本愿，牽涉到供奉者的心性，也牽涉到家宅氣運的根本。若是說得淺了，你只知其一不知其二；若是說得深了，怕你一時消化不了。"
"弟子愿聞其詳，再難也要學。"
道宣律師這才點了點頭，把那第三件事，從頭到尾，掰開揉碎地講了一遍。
這第三件事，后來被稱為供奉觀音的"心法"，比位置、干凈那些外在的規矩更要緊。懂了這一層，你家的觀音像就不只是一尊泥塑木雕，而是真的能與菩薩感應道交；不懂這一層，就算你把規矩做得再足，也不過是供了一尊擺設。
