四川
《紅樓夢》里十二釵，除秦可卿外，在前八十回里都還沒有結果。
可是，對她們的歸宿，曹雪芹又給予了種種暗示。
既是暗示，當然就不可能十分具體，而僅是一個大概的輪廓。
探春在十二釵里名列第四，是僅次于黛玉、寶釵的重要人物。
對她的結局——遠嫁，歷來都沒有什么異議。
程偉元、高鶚續書也基本上遵循了“遠嫁”這種前八十回暗示的安排。
可是，他們只是敷衍成篇，而未深入探究曹雪芹的匠心，所謂嫁給鎮海總制之子，后來又回京歸省的結局，距離曹雪芹原意是大相徑庭的。
那么，曹雪芹給探春安排的結局是什么？“遠嫁”是不錯，可那是一種什么樣的遠嫁呢？這個問題還未見紅學界深入討論過。
把《紅樓夢》前八十回里的蛛絲馬跡貫串起來進行研究，我得出的結論是：按曹雪芹原意，探春的結局應該是嫁到中國以外的一個海島小國去做王妃——這才是名副其實的“遠嫁”。
“海外作王妃”這一結局的根據何在？
《石頭記》第五回里金陵十二釵正冊第三幅有關探春的判詞是這樣的：
“后面又畫著兩人放風箏，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀，也有四句寫云：才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。”
這很明白是暗示探春要漂洋過海，像風箏斷線一樣游蕩漂泊，遠離故國。
如果像程、高續書那樣，僅僅是嫁到海疆，那是與判詞不合的。
何況海疆的官也并不是永遠留在海疆，只要朝廷一道調令，立刻可以離開海疆的。
《紅樓夢》續書第一百回里就有這樣的描寫：
“王夫人道：‘兩家都是做官的，也是拿不定。或者那邊還調進來；即不然，終有個葉落歸根……’”
第一百十八回中有：
“近因沿途俱系海疆凱旋船只，不能迅速前行。聞探春隨翁婿來都……”
第一百十九回中有：
“忽有家人回道：‘海疆來了一人，口稱統制大人那里來的，說：我們家的三姑奶奶，明日到京了。’……到了明日，果然探春回來。眾人遠遠接著，見探春出挑得比先前更好了，服彩鮮明。”
把程、高續書的這些描寫和第五回的探春判詞對照，明顯地看出續書是在勉強敷衍成文，完全違背了雪芹原意。
續書沒有體現第五回判詞中“兩人放風箏，一片大海，一支大船”以及“清明涕送江邊望，千里東風一夢遙”里所寓深意，而只用“海疆”二字塞責。
第五回中“紅樓夢”曲子第五支《分骨肉》：
“一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連！”
山遙水遠，凄凄慘慘，生離死別，分明是遠渡海外，一去不返的調子。且既云“一帆風雨路三千”，則大部分路程是“水路”，絕非到“海疆”所能擬。
“把骨肉家園齊來拋閃”，“骨肉家園”應是指整個神州故國，而不是北京或南京的狹隘的“家鄉”概念。
只有遠嫁異域，永無見面之日，才可能因為“從今分兩地”而“恐哭損殘年”。
僅僅嫁到“兩家都是做官的，也是拿不定。或者那邊還調進來”的海疆是不可能有如此深哀巨痛的。
然而，最明顯地暗示出探春歸宿的則在第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”中。
這一回書里大觀園眾姐妹在怡紅院為寶玉過生日開夜宴，行酒令時每個人抽的簽子上都有考語，暗喻本人的身世命運。探春抽了一支簽：
“眾人看上面是一枝杏花，那紅字寫著‘瑤池仙品’四字，詩云：日邊紅杏倚云栽注云：得此簽者必得貴婿，大家恭賀一杯，共同飲一杯。眾人笑道：‘我們家已有了個王妃，難道你也是王妃不成？大喜！大喜!’”
這段文字是一語破的，原來探春的結局“也是王妃”！
但這個“王妃”只能是遠在異域的海外王妃，而不可能是中華的王妃。
因為探春不能超過她的姐姐元春，不能違背“三春爭及初春景”的安排，同時探春又必須是“兩人放風箏，一片大海，一只大船”的遠嫁。除了去海外某個小國做王妃，是沒有其他選擇的。
這里有沒有什么牽強之處呢？“得此簽者，必得貴婿，大家恭賀一杯”，探春是公侯家的小姐，只有比公侯更高的門第，才可以稱得上是“得貴婿”，才值得“大家恭賀”。
續書中探春的婆家是“鎮海總制”，遠不及公侯高貴，探春簡直是“下嫁”了，怎么稱得上“得貴婿”？可見續書之謬。
“瑤池仙品”、“日邊紅杏倚云栽”更含有非帝王之家莫屬的意思，只有嫁到帝王之家，稱“瑤池”，稱“日邊”才正對景。可見探春當為王者妃是無疑了。
“日邊紅杏倚云栽”這句詩出自唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》，全詩是這樣的：
天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。
細味全詩，用來比喻探春去海外為王妃不是十分貼切而巧妙嗎？
同回書中還有：
“襲人他伸手取了一支出來，卻是一枝桃花，題著‘武陵別景’四字，那一面舊詩寫著道是：桃紅又是一年春。杏花陪一盞，坐中同庚者陪一盞，同辰者陪一盞，同姓者陪一盞……于是大家斟了酒，黛玉因向探春笑道：‘命中該招貴婿的，你是杏花，快喝了我們好喝。’探春笑道：‘這是個什么，大嫂子順手給他一下子。’李紈笑道：‘人家不得貴婿反挨打，我也不忍的。’”
作者在這里兩次三番點明“貴婿”，當非泛泛之筆。襲人抽的簽主要是暗示襲人將來嫁給蔣玉菡，后來就有人說“武陵別景”、“桃紅又是一年春”是對襲人后來改嫁有所諷貶，續書還荒謬地加上什么“千古艱難唯一死，傷心豈獨息夫人”的評語。殊不知這種“節烈”觀念雪芹是沒有的。
據脂評透露，原著后來寫襲人與蔣玉菡結婚后還要供奉寶玉、寶釵，并不是忘恩負義者。
那么“武陵別景”、“桃紅又是一年春”除了暗示襲人將來改嫁外還有其他的寓意嗎？
妙在“杏花陪一盞”。“日邊紅杏倚云栽”的上句是“天上碧桃和露種”，桃、杏本是一體。
原來“武陵別景”“桃紅又是一年春”除了主要暗示襲人的歸宿外，同時也關系著探春，她是要去海外某一島國的“武陵別景”中另有春秋的。
《紅樓夢》常作這種意想不到的細致入微的伏筆，正是雪芹獨具的風格。
除第五回探春判詞中有“后面又畫著兩人放風箏……”外，第二十二回“制燈謎賈政悲讖語”中探春作的謎又是風箏，謎云：
階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。
游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。
風箏，簡直成了探春的象征。可是，這是怎樣一個風箏呢？
人們卻忽略了第七十回中一大段關于風箏的描寫。
第七十回不可等閑視之，這一回中各人放風箏的先后次序、所放風箏的樣式、放風箏的方式都不是泛泛的文章，而暗喻著各人的身世歸宿的。
關于探春的風箏有這樣的描寫：
“寶琴笑道：‘你這個不大好看，不如三姐姐的那一個軟翅子大鳳凰好。’”
原來探春的風箏是“軟翅子大鳳凰”！
稱探春為鳳凰的文字還見于第六十五回。這回里賈璉的小廝興兒向尤家姐妹介紹榮府情況，談到探春時說：
“‘三姑娘的諢名是玫瑰花’，尤氏姊妹忙笑問何意，興兒笑道：‘玫瑰花又紅又香，無人不愛，只是刺扎手，也是一位神道，可惜不是太太養的，老窩里出鳳凰’。”
“鳳凰”，這是比喻探春當為王者妃的。
如果說第六十五回“老窩里出鳳凰”的考語還只是引用俗話，不足深據，那么第七十回里關于探春放鳳凰風箏卻頗耐人尋味。
清代庚序手抄本里一大段描寫竟被程、高本刪去，就是因為不懂這一段的寓意深遠。
庚序本第七十回有：
“探春正要剪自己鳳凰，見天上也有一只鳳凰，因道：‘這也不知是誰家的?’眾人皆笑說：‘且別剪你的，看他倒像要來絞的樣兒。’說著，只見那鳳凰漸逼近來，遂與這鳳凰絞在一處。眾人方要往下收線，那一家也要收線。正不開交，又見一個門扇大的玲瓏喜字帶響鞭在半天如鐘鴻一般也逼近來。眾人笑道：‘這一個也來絞了，且別收，讓他三個絞在一處倒有趣呢。’說著，那喜字果然與這兩個鳳凰絞在一處，三下齊收亂頓，誰知線都斷了，那三只風箏飄飄搖搖都去了。”
這一大段描寫還不夠明顯嗎？探春是風箏，她又是鳳凰，被一個外頭的鳳凰絞在一起，又被一個“帶響鞭在半天如鐘鳴一般”的“門扇大的玲瓏喜字”絞住，然后，“三個風箏飄飄搖搖都去了”。
探春如果不遠嫁海外，就不會是風箏，而“鳳凰”當然是后妃的象征，所謂“有鳳來儀”。探春的結局是去海外做王妃，實在鐵案如山了。
也許有人會引鳳姐的判詞“凡鳥偏從末世來”進行詰難。鳳姐名王熙鳳，判詞中又畫著“一只雌鳳”，可是鳳姐并不是王妃呀。
確實，鳳姐的判詞“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才”與探春判詞“才自精明志自高，生于末世運偏消”有其相通之處。都是“生于末世”而“有才”，都結果不好。
可是，我們也要注意到它們之間的差別。鳳姐的下場是“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”，而探春的結局卻是“清明啼送江邊望，千里東風一夢遙”。一個在國內滅亡，一個卻是去海外新生。
考“凡鳥”典出自《世說新語》：呂安訪嵇康未遇，嵇康的哥哥請他進屋，呂安在門上題“鳳”字而去。嵇康的哥哥以為稱自己是“神鳥”，其實，呂安嘲諷他是“凡鳥”。
曹雪芹在《紅樓夢》中固然寫了鳳姐的才干，但也同時寫了她的陰險毒辣，是褒貶參半。而對于探春，卻是褒多于貶，顯然，曹在雪芹意中，探春才是真鳳凰，是“神鳥”，而鳳姐則只是一個“凡鳥”而已。
鳳姐是沒有任何出路的，她只能“哭向金陵事更哀”。而探春遠適海外，雖然“千里東風一夢遙”，卻是到一個新天地中去了。
再者，《紅樓夢》慣用虛虛實實的筆法，鳳姐名“鳳”，偏不是王妃，元春、探春表面上與“鳳”無關，卻“有鳳來儀”。這正是雪芹的筆底波瀾。
尤妙者在六十三回中緊接著群芳開夜宴之后，忽然寫了一大段寶玉給芳官改名字。先改“雄奴”，又改“耶律雄奴”，三改“溫都里納”，并把芳官打扮成男童模樣。
寶玉還有一大段關于“番邦”的議論，例如：
“……所以凡歷朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今，竟不用一竿一戈，皆天使其拱手俛頭，緣遠來降我們……”
這顯然不是泛常文字，而正暗暗隱伏八十回以后有大觀園中女子要改成番邦名字。而將來遠嫁海外番邦的不是別人，正是探春。
曹雪芹寫寶玉給芳官改名，而不寫探春給丫頭改名，正見其筆法之高超。如果突出寫探春給丫頭改番名而后來她自己就遠嫁番邦，那種“照應”法未免呆板笨拙。
同回書中有這樣的描寫：
“李紈、探春見了也愛，便將寶琴的豈官也就命他打扮了一個小童，頭上兩個丫髻，短襖紅鞋，只差了涂臉，便儼然是戲上的一個琴童。”
探春原也參加了給丫頭改名換裝的活動，但不突出寫她，這樣將來寫她和番遠嫁，才顯得筆致靈妙。
探春外邦為妃，實際上早有人說過。周汝昌《紅樓夢新證》第九章有一則資料載：
張琦翔在北京大學做學生時，日本籍哲學教授兒玉達童對他說：日本有三六橋本百十回《紅樓夢》，后面內容與通行本不同。兒玉達童講到探春時用筆寫了“遠嫁，杏元和番”六字。
這已經是幾十年前的往事了。實則為探春當海外做王妃又一力證。
又《紅樓夢新證》載一則資料云：至舒四爺批《隨園詩話》，則云《紅樓夢》“內有皇后，外有王妃”。
我以為這里“皇后”當指元春(元春可能還要升皇后？抑或“皇后”只是貴妃的泛稱？），“王妃”即指探春。“內有”是“中華國內有”，“外有”是“海外番邦有”也。
那么，探春是在什么情況下又為了什么去海外當王妃呢？
她是什么時候走的？
是在賈家事敗之前還是之后？
是自愿去的還是被迫去的？
她所遠嫁的那個海外國家可能在哪里？
