別瞎信養生偏方了！古人七個“三”養生法，簡單好記還靠譜

“三”是走向成功之路的“吉數”。《史記·律書》云：“數始于一，終于十，成于三”。《老子》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。從俗語“三人行必有我師”中，也可見古人對“三”的推崇。

古人養生常與“三”緊密相連，一起來看看古人七個“三”養生法。

養生三戒

我國古代最著名的思想家、教育家孔子，在養生上主張“養生三戒”：“少之時，血氣未足，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”這里清楚地指出人們應按照不同時期的體質特點來養生，即年齡不同，生理、心理特點不一樣，養生方法就應有所區別。

養生三去

道家學派的創始人、養生學家老子，在《道德經》中提出“養生三去”：“去甚、去奢、去泰。”意思是說要去掉“極端的、過分的、奢侈的和飽食終日無所用心的”欲望和懶散狀態。要保持思想純潔，無奢望雜念，又要在正確的道路上和力所能及的前提下有所進步。如此形體不易衰憊，精神不易耗散，方可安樂享年。

養生三有

中醫學著作《黃帝內經》中教人“養生三有”：“飲食有節、起居有常、勞作有序。”節飲食，慎起居，不妄作勞，則可強身延壽，安享天年。反之，飲食不節，起居無常，妄于勞作，則可加速早衰，使人夭折損壽。

養生三惑

北宋哲學家邵雍寫過一首養生《三惑》詩。詩云：“老而不歇是一惑，安而不樂是二惑，閑而不清是三惑，三者之惑自戕賊。”這里一指不服老，還要超過身心負擔地干；二指不識老，退下來后不會自尋其樂；三指不善養老，閑而心里并不清靜。老年養生只有避此“三惑”，才能活得寬松、瀟灑、健康、長壽。

養生三全

古人養生還強調三全是：道筋骨則形全，道即疏導之導，氣血流暢，代謝旺盛，功能協調就會形體健康；剪情欲則神全，戒除過度淫欲邪念，精力飽滿；靖語言則福全，不惡語傷人撥弄事非，心情舒暢，則精神健旺。

養生三慎

古代養生家提出養生貴在“慎食、慎藥、慎怒”。這對于老年人尤其重要，不可忽視。臨床上因暴食、濫用藥物、怒氣過甚而產生的疾病不勝枚舉。

養生三患

戰國時秦國丞相呂不韋，著有《呂氏春秋》一書，書中有專論養生的篇章，提出了“養生三患”：一患“好逸惡勞”，意思是一些人，動則車輦迎接，四體不勤，衣來伸手，飯來張口。這樣的人，只不過是行尸走肉罷了，豈能安生？二患“恣食酒肉”，意為有些人終日過著花天酒地、醉生夢死的生活。古人云：“酒是穿腸的毒藥”。大醉必有大害，酒肉之徒豈能長壽？三患“奢侈腐化”，有些富貴之人，依仗手中權勢，貪污腐化。此類人真精耗損，元神萎失，焉能長壽？

七個“三” 養生法，仍是今人養生的“良方”，值得借鑒。■