山東
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本文資料來源：《金剛頂瑜伽念珠經(jīng)》《法華經(jīng)》《楞嚴經(jīng)》《華嚴經(jīng)》等
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念珠，又稱數(shù)珠、誦珠，是修行人手中最常見的法器。
世人只知念珠能計數(shù)，卻不知這一串珠子，蘊含著甚深的佛法密意。有人將念珠當作裝飾，掛在脖頸上招搖過市；有人隨意撥弄，當作玩物；更有人不知禁忌，用錯了手指去持珠，折損了自己的福報還不自知。
《金剛頂瑜伽念珠經(jīng)》中記載，金剛手菩薩曾對眾菩薩宣說念珠的功德："若善男子善女人，手持此珠，能滅無始劫來一切重罪。"一串念珠，竟有如此大的威力。
念珠不是普通的飾品，它是法器，是修行的工具，是諸佛菩薩加持的圣物。每一顆珠子都代表著一尊佛，每一次撥動都是在積累功德。持珠的方式，看似是小事，實則關(guān)系著修行的成敗，福報的增減。
金剛手菩薩是佛陀的護法，掌管一切密法的傳承。他曾警示世人，持珠時有三只手指，萬萬不可使用。這三只手指代表著三種煩惱，若用它們持珠，不但無法消業(yè)，反而會增加障礙。
哪三只手指？為何不能用？這背后的道理，要從宋朝一位禪師的奇遇說起。
宋朝元祐年間，杭州靈隱寺來了一位年輕的行腳僧，法名道悟。
道悟出身書香門第，自幼聰慧，十八歲那年，看破紅塵，在家鄉(xiāng)的小寺院剃度出家。他勤奮好學，經(jīng)典過目不忘，辯才無礙，不到三年，就將《法華經(jīng)》《楞嚴經(jīng)》《華嚴經(jīng)》等大乘經(jīng)典研習透徹。
道悟的師父見他天資聰穎，卻擔心他只重文字，不重實修，便對他說："經(jīng)教雖好，若不能落實到行持上，也只是口頭禪。你既已通達經(jīng)論，不如去行腳參學，尋訪善知識，真正明心見性。"
道悟聽從師命，背起行囊，開始了行腳之旅。他從北方一路南下，途經(jīng)少林、白馬、雞足、峨眉諸山，參訪了數(shù)十位高僧大德，佛法見解日益精進。
這一年秋天，道悟來到杭州，聽說靈隱寺有位老禪師，修持精嚴，證悟甚深，便前去掛單。靈隱寺坐落在飛來峰下，殿宇宏偉，古木參天，確實是修行的好地方。
道悟在寺中住下，每日早晚隨眾上殿，白天在藏經(jīng)閣研讀經(jīng)典。他自認為學問淵博，對佛法的理解已經(jīng)很深，只是還未開悟而已。
有一天，道悟在大殿里看到一位老僧，正在佛前持念珠念佛。那老僧須發(fā)皆白，面容慈祥，手中的念珠在指間靈活轉(zhuǎn)動，口中念誦著佛號，神態(tài)安詳專注。
道悟看了一會兒，突然發(fā)現(xiàn)一個細節(jié)——老僧持珠時，用的是拇指和中指，食指和無名指自然彎曲，小指微微翹起。這個姿勢，與道悟平時見到的持珠方式不太一樣。
道悟過去學佛時，師父只教過他念珠的數(shù)目和材質(zhì)的講究，卻從未說過持珠時手指的方法。他見別人持珠，有的用拇指和食指，有的用三個指頭，各不相同，也沒覺得有什么不妥。
念誦結(jié)束后，老僧緩緩睜開眼睛，看見道悟站在旁邊，微微一笑："小師父，你在看什么？"
道悟合掌行禮："晚輩見老禪師持珠的姿勢特別，心生好奇，不知這其中可有講究？"
老僧點點頭："你倒是個留心的。持珠確實有方法，不是隨便拿著就行的。"
"請禪師開示。"道悟恭敬地說。
老僧卻搖頭："我修的是凈土法門，持珠的方法是我?guī)煾競鹘o我的。你要想知道詳細的規(guī)矩，應(yīng)該去找寺里的律師，他專門研究戒律威儀，對這些最是精通。"
道悟謝過老僧，便去尋找律師。寺中的律師是一位中年僧人，法號慧通，據(jù)說曾在天臺山國清寺研習律學十年，對《四分律》《梵網(wǎng)經(jīng)》等戒律經(jīng)典了如指掌。
慧通律師聽說道悟要請教持珠的方法，有些意外："現(xiàn)在的年輕人，多只知道念珠好看，拿來當裝飾，你倒是難得，還想了解其中的規(guī)矩。"
"請律師指教。"道悟說。
慧通律師指了指自己手中的念珠："念珠，又叫數(shù)珠，是修行人必備的法器。它的來歷，要追溯到佛陀在世的時候。"
"據(jù)《木槵子經(jīng)》記載，有一位國王向佛陀請教，說自己國家多災(zāi)多難，百姓困苦，想要修行卻沒有時間。佛陀便教他用木槵子串成念珠，一邊處理國事，一邊持珠念誦佛法僧三寶的名號，這樣就能在忙碌中修行。"
"后來，這個方法傳開了，僧俗都用念珠來計數(shù)念誦。念珠的數(shù)目，有一百零八顆的，代表斷除一百零八種煩惱；有五十四顆的，代表菩薩修行的五十四個階位；也有二十七顆、十八顆的，各有含義。"
道悟點頭，這些他都知道。
慧通律師繼續(xù)說："念珠的材質(zhì)也有講究。《陀羅尼集經(jīng)》中說，用不同材質(zhì)的念珠，功德不同。菩提子最勝，能增長無量功德；蓮子念珠，能使人不退轉(zhuǎn)；水晶念珠，能增長智慧；珊瑚念珠，能得大吉祥。"
"至于持珠的方法，"慧通律師話鋒一轉(zhuǎn)，"這個更為重要，卻是很多人忽略的。"
道悟精神一振："還請律師詳細講解。"
慧通律師看了看道悟，說道："你先給我演示一下，平時你是怎么持珠的。"
道悟從袖中取出自己的念珠，那是一串用普通木珠穿成的念珠，一共一百零八顆。他學著平時的樣子，用拇指和食指捏住一顆珠子，口中默念："南無阿彌陀佛。"
慧通律師看了，搖頭嘆息："錯了。"
道悟一愣："錯了？哪里錯了？"
"你用的是拇指和食指。"慧通律師說，"食指，不能用來持珠。"
道悟驚訝道："為什么？我見很多人都是這樣持的。"
"很多人持是很多人持，不代表就是對的。"慧通律師正色道，"佛門規(guī)矩，多是有典籍依據(jù)的。持珠時不能用哪些手指，這在密法經(jīng)典中有明確記載，只是現(xiàn)在懂的人少了。"
"那應(yīng)該用哪些手指？"道悟虛心請教。
慧通律師正要開口，突然院外傳來一陣鐘聲，是晚課時間到了。他對道悟說："晚課時間到了，我們先去上殿。這個問題，晚課后我再詳細告訴你。持珠看似簡單，其中的道理卻很深，不是三言兩語能說清的。"
道悟只好隨慧通律師去大殿上晚課。整個晚課期間，他心里一直惦記著持珠的事，念經(jīng)時都有些分神。
晚課結(jié)束后，慧通律師帶著道悟來到自己的禪房。禪房內(nèi)陳設(shè)簡樸，一張禪床，一張書桌，墻上掛著一幅觀音菩薩像。書桌上堆著幾本經(jīng)書，都是關(guān)于戒律和密法的。
慧通律師讓道悟坐下，自己從書架上取出一本發(fā)黃的手抄本，說道："這是我當年在國清寺時，從藏經(jīng)中抄錄的《金剛頂瑜伽念珠經(jīng)》的部分內(nèi)容。這部經(jīng)專門講念珠的用法，是由金剛手菩薩宣說的。"
道悟接過來，只見上面密密麻麻抄滿了蠅頭小楷。
"金剛手菩薩，"慧通律師說，"是佛陀的護法，也是密法的守護者。他法力無邊，能降伏一切魔障。據(jù)說，佛陀傳授密法時，都是由金剛手菩薩護持。關(guān)于念珠的使用方法，也是金剛手菩薩傳授的。"
他翻開手抄本的一頁，指著上面的文字說："你看這里，經(jīng)文說：'不應(yīng)用于食指，此指為貪嗔之指，若用此指持珠，增長貪嗔煩惱。'"
道悟仔細看了，果然有這樣的記載。
"食指代表貪嗔，"慧通律師解釋道，"因為世人用食指指點他人，起分別心，生嗔恚心。食指也是用來抓取東西的主要手指，代表貪欲。修行人持珠念誦，是為了消除煩惱，你卻用代表煩惱的手指去持珠，這不是南轅北轍嗎？"
道悟恍然大悟："原來如此！那除了食指，還有別的忌諱嗎？"
慧通律師點頭："當然有。食指只是其中之一，還有兩只手指，也不能用來持珠。"
"哪兩只？"道悟追問。
慧通律師卻沒有立刻回答，而是站起身，走到窗前，看著外面的夜空。月光如水，灑在庭院的青石板上，幾片落葉隨風飄舞。
"這兩只手指的忌諱，"慧通律師緩緩說道，"比食指更嚴重。如果說用食指持珠，只是增長煩惱，那么用另外兩只手指，甚至會招來禍患。"
道悟心里一驚，連忙問："到底是哪兩只手指？"
慧通律師轉(zhuǎn)過身，看著道悟，語氣變得嚴肅："這件事，不是我能隨便說的。金剛手菩薩宣說持珠密法時，曾特別強調(diào)，這個方法只能傳給真正修行的人。你雖然學問淵博，但是否真正發(fā)心修行，我還不確定。"
道悟急了："律師怎么能這樣說？晚輩出家多年，一心向佛，怎么會不是真心修行？"
"真心修行，不是嘴上說說的。"慧通律師搖頭，"我見過太多人，口口聲聲說要修行，實際上只是圖個清凈，或者逃避塵世。你學問是好，但是不是有真實的修行體驗，還要看你的造化。"
他頓了頓，繼續(xù)說："這樣吧，明天是十五，寺里要舉行法會。法會結(jié)束后，你隨我去一個地方，那里有位老菩薩，修持了六十多年，持珠的功夫極為精深。我引薦你去見他，如果他認可你，自然會告訴你那兩只手指的禁忌。"
道悟雖然心急，但也只能答應(yīng)。他回到自己的寮房，翻來覆去睡不著，腦海里一直想著那兩只禁忌的手指到底是哪兩只。
第二天的法會，道悟心不在焉。他參加了上午的誦經(jīng)，中午的過堂，下午的繞佛，卻始終惦記著去見那位老菩薩的事。
法會結(jié)束時，已是黃昏時分。慧通律師來找道悟，說："走吧，我?guī)闳ァ?
兩人出了靈隱寺，沿著山路往上走。走了約莫一炷香的時間，來到半山腰的一處草庵前。草庵簡陋，只有三間茅屋，屋頂鋪著茅草，墻壁是用竹子編成的。
慧通律師上前敲門，里面?zhèn)鱽硪粋€蒼老的聲音："誰啊？"
"是我，慧通。"
"進來吧。"
兩人推門而入，只見屋內(nèi)更是簡陋，一張竹床，一張矮桌，幾個蒲團，別無他物。墻角供著一尊木雕的觀音像，香爐里插著幾支燃盡的香。
一位老者坐在蒲團上，正在持珠念佛。老者瘦骨嶙峋，皮膚黝黑，穿著一件打滿補丁的僧衣。雖然相貌普通，但眉宇間有一股說不出的威嚴，雙目炯炯有神，仿佛能看透人心。
慧通律師向老者行禮："師伯，我?guī)Я艘晃荒贻p法師來，他想請教持珠的方法。"
老者睜開眼，看了道悟一眼，點點頭："坐吧。"
道悟趕緊行禮坐下。
老者繼續(xù)持珠念佛，仿佛沒有看見他們一樣。道悟不敢打擾，只是靜靜地坐著。過了約莫一盞茶的時間,老者才停下來。
"你想知道持珠的方法？"老者問道悟。
"是的，懇請師伯開示。"道悟恭敬地說。
老者沒有說話，而是將手中的念珠遞給道悟："你先給我演示一下，你是怎么持珠的。"
道悟接過念珠，用拇指和中指捏住珠子，開始撥動。他已經(jīng)記住，不能用食指了。
老者看了一會兒，說："還算可以，知道不用食指。不過，你的姿勢還是有問題。"
"哪里有問題？"道悟問。
老者卻不回答，反而問道："你為什么要學持珠的方法？"
道悟想了想，說："因為持珠是修行的重要工具，我想掌握正確的方法，以便更好地修行。"
"就這樣？"老者追問。
"還有..."道悟遲疑了一下，"晚輩也想知道，為什么有些手指不能用來持珠，這其中的道理是什么。"
老者點點頭："你至少還算誠實。"
他沉默了片刻，然后說："我問你，你知道念珠為什么叫'念珠'嗎？"
道悟答道："因為用它來計數(shù)念誦佛號或咒語。"
"只對了一半。"老者說，"念珠的'念'，不僅是口中念誦的意思，更重要的是心中的'正念'。每撥動一顆珠子，就是提醒自己保持一次正念。正念不失，才是真正的修行。"
"而持珠的手指，代表的就是我們的心念。不同的手指，代表不同的心態(tài)。如果用錯了手指，就等于用錯了心，修行就會走偏。"
道悟聽了，若有所思。
"你已經(jīng)知道，食指不能用。"老者繼續(xù)說，"食指代表貪嗔癡三毒中的貪和嗔。世人最愛用食指指點江山，指責他人，這就是嗔心。食指也是抓取物品的主要手指，這就是貪心。用食指持珠，就是用煩惱心在修行，如何能成就？"
"那另外兩只不能用的手指是..."道悟追問。
老者卻突然停了下來，他站起身，走到窗前，望著遠處的山巒。夕陽西下，晚霞滿天，將整個天空染成了金紅色。
"年輕人，"老者轉(zhuǎn)過身，目光深邃地看著道悟，"你真的想知道嗎？"
道悟堅定地點頭："弟子求法心誠，懇請師伯慈悲開示。"
老者嘆了口氣："這三只禁忌的手指，不僅關(guān)系著修行的成敗，更關(guān)系著因果業(yè)報。用錯一只，就會折損福報；三只都錯，甚至會招來魔障。"
慧通律師在旁邊補充道："師伯當年曾親眼見過一位修行人，因為不懂持珠的禁忌,用錯了手指，最后走火入魔，悲慘離世。"
道悟心頭一震，沒想到持珠的方法竟然如此重要。
老者看著道悟，緩緩說道："你既然誠心求法，我就告訴你。這三只手指的禁忌，是金剛手菩薩在密法中特別強調(diào)的。但在說之前，我要先告訴你，為什么會有這樣的規(guī)矩..."
