郭德綱不再隱瞞！公開(kāi)回應(yīng)被約談風(fēng)波，信息量大，岳云鵬說(shuō)對(duì)了

近期，曲藝圈因一段相聲作品的爭(zhēng)議再次成為公眾焦點(diǎn)。這段在專場(chǎng)演出中引發(fā)熱議的作品，本以“回望行業(yè)過(guò)往”為創(chuàng)作背景，卻因部分臺(tái)詞和表達(dá)引發(fā)了廣泛討論。

演出后不久，便有自稱曲藝愛(ài)好者的網(wǎng)友通過(guò)相關(guān)渠道投訴，指出作品存在三方面問(wèn)題：一是包含較多不雅表達(dá)，有違公序良俗；二是涉及對(duì)國(guó)有文藝院團(tuán)的不當(dāng)描述；三是對(duì)持有不同意見(jiàn)者的貶損式調(diào)侃。針對(duì)投訴，當(dāng)?shù)匚穆貌块T迅速介入，明確該作品確有低俗內(nèi)容，已對(duì)表演者進(jìn)行批評(píng)教育。

面對(duì)輿論發(fā)酵，表演者在后續(xù)活動(dòng)中首次回應(yīng)稱，此次事件屬于流程性溝通，并非所謂“約談”，質(zhì)疑者是“別有用心之人”，部分觀眾被誤導(dǎo)才關(guān)注此事。但這一回應(yīng)并未平息爭(zhēng)議，反而讓討論從單一作品上升到相聲行業(yè)的“雅俗之爭(zhēng)”。

相聲脫胎于市井街頭，早期確實(shí)帶有不少接地氣的表達(dá)，但隨著時(shí)代發(fā)展，公眾對(duì)文藝作品的審美要求已發(fā)生變化。通俗與低俗的界限如何劃分，成為行業(yè)繞不開(kāi)的話題。值得注意的是，該表演者的弟子曾因過(guò)度依賴“倫理哏”引發(fā)搭檔不滿——搭檔明確表示此類幽默缺乏高級(jí)感，難以登上更廣闊的舞臺(tái)。此后，該弟子逐步轉(zhuǎn)型，舍棄了大量低俗元素，最終憑借更具正向價(jià)值的作品獲得主流認(rèn)可，甚至登上衛(wèi)視平臺(tái)。

反觀該表演者自身，雖在線下專場(chǎng)中擁有眾多忠實(shí)觀眾，卻始終未能擺脫“三俗”的標(biāo)簽。早年他曾以“反三俗”為話題創(chuàng)作，如今卻仍在作品中保留大量不雅表達(dá)；此外，其團(tuán)隊(duì)過(guò)往的代言爭(zhēng)議、師徒矛盾等問(wèn)題，也讓他與“德藝雙馨”的藝術(shù)家形象漸行漸遠(yuǎn)。

對(duì)比相聲界前輩馬三立的自嘲式幽默、侯寶林推動(dòng)的雅化改革，不難發(fā)現(xiàn)：真正的大師不僅要懂觀眾，更要對(duì)行業(yè)負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)去粗取精，讓傳統(tǒng)藝術(shù)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。而該表演者顯然仍停留在“討好特定受眾”的舒適區(qū)，未意識(shí)到相聲需要在傳承中創(chuàng)新，而非倒退。

可以預(yù)見(jiàn)，只要這種創(chuàng)作模式不改變，圍繞他的爭(zhēng)議就不會(huì)停止。對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)而言，壯士斷腕的勇氣，遠(yuǎn)比在掌聲中重復(fù)過(guò)往更重要——畢竟，真正的藝術(shù)生命力，永遠(yuǎn)扎根于時(shí)代的正向需求之中。