真性情與美境界的融合：論郭慶春散文藝術的四重維度

（洪成）在武漢長江日報《長江網》讀到肖鵬、方震二位老師這篇深邃的評析，聽到張蕾教授對這篇文章的動人播讀及許曾教授對這篇作品的精心音樂編配，心中滿是感激與惶恐。

我的寫作，不過是誠實地記錄下眼中的山河與心中的波瀾，竟被如此細致地剖析和照亮，尤其是“四重維度”的透視，讓我對自己筆下的道路有了更清晰也更敬畏的認知。

《真性情與美境界》作者：肖鵬 方震 播讀：張蕾 音樂編配：許曾,秋實詩書屋,25分鐘

這份解讀本身，就是一份珍貴的禮物。若我的文字，能經由這篇導讀與這段聲音，讓更多讀者感受到一絲真誠與美，那便是對我最大的鼓勵了。

為了感謝四位老師的支持和厚愛，我通過“秋實書屋”微信公眾號發布出來，一是勉勵自己，二是用好作品回報社會和讀者。

郭慶春敬上！

真性情與美境界的融合：論郭慶春散文藝術的四重維度

作者：肖 鵬 方 震

播讀：張 蕾 音樂編配：許曾

在當代散文創作的星河中，郭慶春（筆名秋實）的散文以其獨特的藝術光芒，構建了一座連接大地與星空、歷史與當下、個體與家國的文學橋梁。

他的創作，絕非簡單的文字書寫，而是一場深沉的精神跋涉與美學建構。若欲真正抵達其散文藝術的堂奧，我們必須穿越文本的表層，從政治歷史的高度、文學藝術的巔峰、創作本體的內核，及其作為湖北廣播電視臺高級編輯的職業自覺這四重維度進行透視。唯有如此，方能洞見其作品如何將“真性情”熔鑄于“美境界”，最終升華為一種具有時代分量與永恒魅力的文學存在。

一、歷史長河中的錨點：政治歷史維度的深度敘事

郭慶春的散文，首先是一種有重量的寫作。這種重量，源于作者自覺將個人筆觸探入民族國家的宏大歷史河床，在歷史的經緯中為個體經驗定位。他的作品，尤其是信念散文系列，成功地規避了宏大敘事常有的空洞與說教，轉而通過極具個人體溫的歷史“微表情”，實現與時代主旋律的深刻共振。

在《父親是一位老兵》中，“父親”既是一個具體的、沉默的、即將走完生命歷程的老人，更是中國革命歷史的一個鮮活注腳。作者對父親軍禮的細膩刻畫——“那只枯瘦的手，仿佛一瞬間被注入鋼鐵的意志，顫抖著，卻異常堅定地舉向斑白的鬢角”——這已超越家族記憶，升華為對一個英雄輩出時代的精神挽歌。父親的軍禮，是與歷史的莊嚴對答，是個體生命對信仰的最終確認。郭慶春在此展現了高超的敘事智慧：他讓政治信仰褪去抽象的概念外衣，化身為一幅幅可感、可痛、可敬的生命圖景。這使得他的散文不僅是在講述故事，更是在進行一種“記憶的政治”，通過激活家族史中的英雄基因，參與構筑穩固的國族認同與歷史連續性。

同樣，在《電波里的時光褶皺：一座廣播大樓的世紀回響》中，他將一座建筑視為承載歷史聲波的活體。廣播大樓不再是無言的磚石，而是共和國聲音史的親歷者與存儲器。那些“時光褶皺”里，折疊著建國初期的激昂、改革年代的澎湃與新世紀的交響。作者以媒體人特有的敏感，捕捉聲音背后的歷史心跳，將行業史、城市史與國家發展史精巧地縫合，體現了“通過一個窗口窺見一個時代”的史家筆法。這種書寫，是對“文以載道”傳統的當代踐行，它讓散文承擔起銘刻集體記憶、傳遞精神薪火的文化使命，在歷史縱深中夯實了作品的基石。

二、詩意傳統的現代回響：文學藝術維度的美學建構

郭慶春散文的文學高度，根植于他對中華古典美學精神的深刻體悟與創造性轉化。他的語言世界，是一座古典詩意與現代漢語交融生輝的園林。其藝術成就，鮮明地體現在“意境營造的時空拓展”與“意象系統的個性化生成”兩個層面。

在意境上，他深得古典散文“情景交融”、“思與境偕”的精髓，并賦予其現代的時空觀。如《東湖印象：一卷千年不干的水墨》，標題本身即是一個宏大的時空隱喻。他將東湖的煙波浩渺，視為一幅由唐宋詩意、明清畫境與今人情懷共同繪就的、流動不息的水墨長卷。文中，“槳聲”不僅是劃破水面的聲音，更是穿越千年的文化心跳。“當你的槳聲加入這綿長的合唱，你便不再是一個游客，而成了一個歸人，回到一個審美的、文化的原鄉。”這種寫法，打破了物理時空的界限，將瞬間的游覽體驗，嵌入千年文化傳承的序列，使意境獲得了歷史的厚重與哲學的深邃。

在意象鍛造上，他擅長將日常物象點化為蘊含豐饒的精神符號，構建起獨特的意象體系。游學散文中的“丹霞地貌”、“茶卡鹽湖”，是地球史詩的頁面，凝視它們即是與洪荒時代對話；休閑散文中的“紫砂壺”、“桂花”、“蘭草”，是安頓心靈的雅器，寄托著現代人對“詩意棲居”的向往；信念散文中的“懸崖邊的樹”、“八一軍旗”，則是錚錚鐵骨的精神圖騰。尤其《一棵懸崖邊上的樹》，此樹既是生命的奇跡，更是民族精神的象征。它“把根扎進巖石的縫隙，如同把信仰鐫刻進命運的碑文”，這一意象的提煉，極具張力和感染力，實現了自然物性、人格力量與集體信念的完美同構，彰顯了作者將思想轉化為審美形象的卓越能力。

三、匠心底色下的自由抒寫：創作本體維度的形式探索

從散文創作的本體審視，郭慶春的實踐有力地回應了“散文為何”與“散文何為”的古老命題。他的創作，呈現出一種“自覺的文體意識”與“自由的靈魂抒寫”相統一的成熟風貌。

其文體意識的自覺，首先體現在對散文“類型學”的清晰把握與融會貫通。他將自己的創作明確分為游學、休閑、信念三大類，恰如中國畫的“三遠法”，以不同的視角與姿態觀照世界。游學散文是“高遠”的仰望與追尋，休閑散文是“平遠”的漫步與品味，信念散文則是“深遠”的沉思與叩問。三者并非割裂，而是在其筆下形成有機的循環：行走中的見聞（游學）沉淀為日常的智慧（休閑），最終升華為堅定的信仰（信念）；而信仰的光輝，又反過來照亮行走的道路與生活的細節。這種結構性的自覺，使其龐大的作品體系脈絡清晰、氣象萬千。

在具體的敘事策略上，他展現了“以小見大”、“以實寫虛”的高超技巧。《我與紫砂壺的情懷》從一壺、一茶、一念寫起，終至于探討東方美學中的“物我合一”與時光哲學；《武漢的第一場雪》由雪的飄落，牽引出城市記憶、季節輪回與生命感懷。這種“微敘事”的背后，是宏大的精神圖景。它要求作者具備犀利的觀察力、敏銳的感受力和強大的思想轉化力，將抽象的哲理、磅礴的情感，凝結于具體而微的物象與事件之中，讓散文真正做到“寓宏大于細微”。

更為可貴的是，在形式探索中他始終葆有“真性情”這一散文的魂魄。無論是《潤江南》中那“浸潤中的無垠煙水”所氤氳的化不開鄉愁，還是《鳥兒的世界》里對自然生靈那般孩子般的好奇與欣喜，其文字背后始終站立著一個誠懇、溫熱、向美向善的抒情主體。這種“真”，是其所有形式探索的基石與歸宿，讓他的散文在具備藝術精致度的同時，避免了匠氣與空洞，始終涌動著感人肺腑的生命力量。

四、電波淬煉的公共情懷：媒體人職業身份的精神饋贈

郭慶春作為湖北廣播電視臺高級編輯的職業身份，非但不是其“純文學”創作的隔膜，反而構成了其散文藝術獨特氣質的重要來源。長期的媒體生涯，特別是廣播電視這種大眾聽覺媒體的熏陶，深刻塑造了他的思維模式、審美趣味與價值取向。

其一，是“聲音化”與“畫面感”的雙重文本知覺。廣播要求用聲音塑造形象、營造場景，這一職業訓練使其散文語言極具可誦性與內在韻律。讀他的文字，猶如聆聽一幅幅畫面在聲音中舒展。《月光下的中國》中，“月光是液態的，從唐詩的平仄間流淌下來，漫過宋詞的婉約，浸濕了今夜每一個中國人的窗臺。”這里有用詞的音樂性（平仄、婉約），更有場景的流動感與畫面的蒙太奇。同時，電視媒體對視覺沖擊力的追求，又使其描寫總是色彩鮮明、構圖講究，如《丹霞地貌之美》中對色彩層理的描繪，堪比高飽和度的攝影作品。這種視聽通感的文字，極大地豐富了散文的審美維度。

其二，是“公共性”與“時代感”的自覺承載。媒體是社會的雷達與喉舌，媒體人的寫作天然帶有關注現實、回應時代的公共情懷。郭慶春的散文，尤其是信念散文與諸多文化隨筆，都清晰地體現了這種介入意識。《黨的故事我來講》、《山河作證》等作品，是以文學的方式參與主流價值的構建與傳播；而對諸多文化遺產、地域文化的書寫（如《這里是南漳》、《走近法門寺》），則體現了一個文化傳播者的責任，致力于挖掘、詮釋并傳播地方性知識，使其融入國民文化的共同體。他的散文，因此具有了超越個人吟詠的公共文化產品的屬性。

其三，是“紀實性的筋骨”與“思想性的光芒”在文學煉金術中的完美融合與升華。這種融合，并非簡單的并列或疊加，而是一種源于其獨特職業身份與生命體驗的、深刻的創造性轉化。作為資深媒體人，新聞行業對真實的嚴苛追求、對事實的反復核驗，已內化為他寫作的倫理根基與美學自覺。這賦予其散文敘事一種扎實、沉穩、可信的質地，如同為一座精神建筑打下了鋼筋混凝土般的基礎。

這一特質在其恢弘的《長江落日》三部曲——《長江落日：流光長卷中的山河與詩魂》、《長江落日：江城千古流霞》、《長江落日：江湖武漢》——中體現得尤為淋漓盡致。這些作品遠非一般的風光游記，而是以長江為經、以落日為緯，精心編織的文化地理史詩。書中對水文地貌、歷史遺跡、市井風貌的描繪，無不建立在詳盡的文獻考據與細致的田野觀察之上，呈現出一種“在地性”的深厚與“史學感”的嚴謹。他的目光仿佛兼具測繪師的精準與考古學者的耐心，丈量著每一寸河岸所承載的時間重量。這種紀實的“筋骨”，使他的文字避免了抒情散文易流的空泛與飄渺，獲得了磐石般的穩定感。

然而，郭慶春的卓越之處，恰恰在于他從未被堅實的“筋骨”所束縛。他清醒地認識到，事實的羅列只是文學的原材料，頂多構成一份出色的報告。他所孜孜以求的，是“事實之上的真實”——那是一種穿透歷史煙塵的情感共鳴，是一種超越個體經驗的普遍性哲思，是一種將具體物象點化為永恒意象的詩性能力。在他的筆下，長江的落日，不僅僅是天體運行的自然現象，更是“流光長卷”中山河詩魂的磅礴投射，是“千古流霞”里江城文脈的璀璨燃燒，是“江湖武漢”現代精神與傳統風骨交融的壯麗寓言。他從具象的“江”與“日”中，提煉出“時光”、“歷史”、“生命”等抽象而宏大的命題，實現了從物理空間到精神空間的驚人一躍。

這種從“信息”到“智慧”、從“景觀”到“境界”的飛躍，正是其高級編輯職業生涯所賦予的核心能力。在媒體工作中，他日復一日地處理海量信息，錘煉出的正是那種篩選、整合、提煉、升華的“萃取”功夫。他將這套“新聞煉金術”完美遷移至文學創作中：以紀實的嚴謹采集“礦石”（素材），以思想的鋒芒進行“粉碎”與“篩選”（辨析），再以詩意的激情進行“熔煉”與“提純”（升華），最終結晶出閃爍著智慧與美感光芒的文學金粒。因此，他的散文在擁有文化地理學的厚度與歷史敘事的密度的同時，更洋溢著抒情詩的韻味與思想隨筆的銳度。

許多讀者坦言，他們喜愛閱讀豐子愷的沖淡仁厚、朱自清的清麗真摯，同樣也沉醉于郭慶春散文的清新雅致。這并非偶然的比擬。在精神譜系上，郭慶春的創作無疑接續了現代散文“美文”的傳統，那種對日常生活的詩意觀照、對漢語本身潔凈之美的執著，與前輩大師們一脈相承。然而，他的“清新雅致”又深深烙印著屬于這個時代的復合光暈。相較于豐子愷筆下充滿童趣與佛理的世間相，朱自清文中那份略帶憂郁的靜觀獨處，郭慶春散文的雅致，是在媒體人廣博的公共視野與嚴謹的紀實精神過濾后形成的澄明；他的清新，是將宏大歷史敘事與時代命題，舉重若輕地化為可感可親的山水意象與生活細節的能力。他筆下流淌的，是古典意境與現代意識、個人情懷與家國敘事交匯而成的一股新活水。

這二者的有機平衡，成就了郭慶春散文獨特的美學品格：它因紀實而厚重，不致輕浮；因思想而高遠，不致平庸；因詩性而靈動，不致枯索。他的文字世界，因而成為一個立體的、豐富的、可居可游可思的精神場域，讓讀者在確鑿可感的大地上，仰望并追尋那片璀璨的思想星空。這不僅是技巧的平衡，更是一種深沉的創作哲學與生命態度的體現，標志著在現代散文的雅致脈絡中，一種融匯了時代精神、職業素養與個體生命體驗的新的美學范式正在生成。

五、在融合中抵達開闊地

綜上所述，郭慶春的散文藝術，是在四重維度的交響中成就其高峰的：他將個人感悟深深錨定于國家民族的歷史進程，獲得了思想的重量與時代的共鳴；他虔誠地汲取古典美學的養分并予以現代轉化，構建了詩情畫意、意象豐饒的藝術世界；他以自覺的文體意識駕馭自由的抒寫，在形式探索中始終捍衛性情的真摯；他將媒體人的職業素養化為獨特的文學稟賦，賦予了作品鮮明的公共情懷與時代質感。

正是這政治歷史的高度、文學藝術的純度、創作本體的深度與職業身份的特質，最終熔鑄成其散文“真性情與美境界”的融合統一。

他的文字，既是行走大地時深情的叩問，也是仰望星空時璀璨的篇章；既是對尋常生活詩意的打撈，也是對精神信仰莊嚴的構筑。

在信息喧囂、意義飄浮的時代，郭慶春的散文猶如一泓清泉、一座路標，提醒我們文學應有的沉靜、深邃與擔當。他的創作實踐昭示我們：最動人的散文，終究是那顆與時代同頻、與美同行、與真同在的，熾熱而澄明的心靈。

作者：肖鵬，作家，詩人，詞曲作家

出版個人專著6部（套），其中2部被國家圖書館、首都圖書館、北京大學圖書館收藏；獲省市級以上各類文學創作獎60余項，詩歌、散文、雜文被各類專（選）集轉載80余篇次，時評文章多次被央視“早間讀報”欄目選讀；多篇政治抒情詩，散文，雜文作品等入選多種選本或教材。

近年來從事音樂創作，共有300多件歌曲作品在中央級及省市級電視臺、報刊和網絡媒體播出和發布，獲國家級及省市級創作獎30余項，個人創作事跡被各類媒體報道200余次。

作者：方震筆名（大海）

畢業于華中師范大學、高級政工師、高級經營師。任職于武漢中商集團，41年商業企業管理經驗。退休后專注于自媒體拍攝制作、寫作編輯。現任湖北省收藏家協會理事，文旅潮分會常務副會長、秘書長。

播讀：張蕾江漢大學人文學院播音與主持藝術專業副教授、碩士生導師

中國傳媒大學訪問學者、上海戲劇學院訪問學者，國家級普通話水平測試員，湖北省朗誦藝術家協會會員，武漢市全民閱讀促進會會員，長期從事有聲語言藝術表達的實踐、教學、培訓及學術研究工作。

音樂編配：許曾，華中師范大學音樂學院作曲指揮系副教授

國家公派留俄作曲博士，民盟盟員，兼任湖北省合唱協會創作專業委員會主任等多項行業職務。2023年獲評“湖北好網民榜樣”，入選湖北省文聯中青年優秀文藝人才庫。

主持國家藝術基金2022年度資助項目、中國文聯2025年度青年創作人才資助項目等課題，出版多部個人專著（專輯），成果發表于核心期刊《音樂創作》。創作作品獲國內外重要賽事獎項三十余次，代表作《川山畫意》《明天，你好》分別斬獲意大利“IBLA”國際音樂比賽特等獎、湖北省屈原文藝獎。

獻禮第四十個教師節的MV歌曲《你從光中走來》，經教育部辦公廳官方平臺展播當日瀏覽量破億，獲多項省部級獎項，在全國高校引發合唱熱潮。(完)