實(shí)踐啟迪 | “微醺”與“沉思”：學(xué)術(shù)酒吧再造公共生活的意義

迅速的城市化進(jìn)程帶來(lái)了多樣的消費(fèi)文化，也促使青年群體的社會(huì)生活方式出現(xiàn)了諸多新變化。出于各自的興趣與熱愛，青年群體彼此聯(lián)結(jié)起來(lái)，締造出了各式各樣的公共生活空間，并持續(xù)塑造著當(dāng)前城市社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)部分。在此背景下，近年來(lái)悄然興起的“學(xué)術(shù)酒吧”就是其中尤為引人注目的一種新現(xiàn)象，最令人感到好奇的地方在于，作為大眾娛樂(lè)消費(fèi)場(chǎng)所的“酒吧”如何與傳統(tǒng)意義上小眾而嚴(yán)肅的“學(xué)術(shù)”知識(shí)文化交流聯(lián)系在一起？這背后反映著青年文化的何種變遷趨勢(shì)？從青年群體如何組織其日常公共生活這一線索出發(fā)，我們可以對(duì)上述現(xiàn)象形成進(jìn)一步的理解，由此深入體察宏觀結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與微觀生命體驗(yàn)的動(dòng)態(tài)聯(lián)系。

PART.01

承載青年公共聯(lián)結(jié)的學(xué)術(shù)酒吧

歷史地看，在不同的社會(huì)發(fā)展階段，青年日常公共生活的組織基礎(chǔ)和呈現(xiàn)方式存在著明顯的差別。在物資匱乏的年代，集體生存是社會(huì)的首要任務(wù)，而社會(huì)的分工與分化程度又相對(duì)較低，人們的公共聯(lián)結(jié)多依賴于家庭及相關(guān)的親族團(tuán)體，其呈現(xiàn)方式主要涵蓋傳統(tǒng)的族群集會(huì)、民俗活動(dòng)以及信仰儀式等超越日常生活的實(shí)踐范疇，并且特定的倫理規(guī)范構(gòu)成了人們行為方式的精神指引和意義來(lái)源。誠(chéng)然，在這樣的條件下，青年群體更多是社會(huì)長(zhǎng)期積累下來(lái)的宏大敘事的聆聽者和接納者，專門預(yù)留給他們的公共生活空間相對(duì)有限。

隨著現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展和物質(zhì)生活的日益豐富，社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化程度趨于精細(xì)化，消費(fèi)、享受而非生存壓力逐漸成為部分人群的生活動(dòng)力，一種以個(gè)體物質(zhì)消費(fèi)為中心的新型公共聯(lián)結(jié)得以逐漸擴(kuò)展，具有現(xiàn)代都市風(fēng)格的商業(yè)化聚會(huì)、體驗(yàn)感消費(fèi)以及亞文化社交等即是典型的呈現(xiàn)方式，甚至在特定的語(yǔ)境下，追求身體欲望表達(dá)和內(nèi)心即刻滿足的自由消費(fèi)生活還被賦予了反叛傳統(tǒng)宏大敘事等去意義化的色彩。或者說(shuō)，個(gè)體的物質(zhì)消費(fèi)享受即意義本身。毫無(wú)疑問(wèn)，青年群體曾一度是此種生活方式的塑造者和參與者。然而，現(xiàn)實(shí)的情況卻表明，純粹消費(fèi)主義的生活方式未能充分地承載青年人的公共聯(lián)結(jié)，反而可能帶來(lái)更多物質(zhì)和精神層面的挑戰(zhàn)。無(wú)論是“炫耀性消費(fèi)”，還是“文化品位區(qū)隔”，沉迷于消費(fèi)社會(huì)中的青年人悄然遺忘了自身的主體性，幾乎被壓縮為“單向度的人”。

如何在物欲的迷宮中找回真正的社會(huì)生活？在此方面，消費(fèi)研究的文化轉(zhuǎn)向提供了有益的啟發(fā)。從道格拉斯（Mary Douglas）對(duì)商品之社會(huì)意義的探尋，到亞歷山大（Jeffrey C. Alexander）對(duì)社會(huì)生活意義的創(chuàng)造與傳播之關(guān)切，越來(lái)越多的研究者強(qiáng)調(diào)日常生活消費(fèi)行為背后的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵與意義。由此，物質(zhì)生活的意義恰恰源自人們的能動(dòng)性創(chuàng)造。類似地，青年群體需要維系健康而可持續(xù)的公共聯(lián)結(jié)，則同樣離不開在日常生活中再造新的意義。

沿著以上線索，青年人在學(xué)術(shù)酒吧中尋找“真誠(chéng)的彼此”，實(shí)際上是當(dāng)代青年群體在日常生活中探尋構(gòu)建公共聯(lián)結(jié)的又一種新方式。一方面，學(xué)術(shù)酒吧作為大眾消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的一部分，承載著青年人放松自我、享受生活的消費(fèi)需求；另一方面，簡(jiǎn)單的物質(zhì)消費(fèi)體驗(yàn)已無(wú)法充分回應(yīng)青年人對(duì)社會(huì)生活意義的好奇與想象，而學(xué)術(shù)酒吧作為一種知識(shí)文化交流方式，又承載著青年人對(duì)理解未知世界、思索人生價(jià)值的精神訴求。需要看到的是，對(duì)日常生活的意義再造成為這種公共聯(lián)結(jié)構(gòu)建的中心環(huán)節(jié)。結(jié)合青年人在學(xué)術(shù)酒吧中交流的實(shí)踐，我們可以總結(jié)出其日常公共生活意義再造的一些基本法則。

第一，互動(dòng)內(nèi)容的可感知性，即不同于超越個(gè)體生命體驗(yàn)的遙遠(yuǎn)知識(shí)敘事，交流活動(dòng)的組織者和參與者都對(duì)討論的議題有著植根于各自日常生活的感知和體會(huì)。

第二，互動(dòng)過(guò)程的可塑造性，即區(qū)別于預(yù)制式的會(huì)議程序或零散化的漫談聊天，交流活動(dòng)的展開過(guò)程具有充分的靈活度和開放性，使得各方皆可在議題設(shè)置、觀點(diǎn)對(duì)話、心得分享等環(huán)節(jié)自發(fā)采取行動(dòng)并獲得實(shí)質(zhì)反饋。

第三，互動(dòng)主體的持續(xù)反思性，即相較于對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的消費(fèi)或確定性答案的接納，交流活動(dòng)的各方主體更渴望對(duì)議題思想過(guò)程的深度參與，并更注重捕捉和體悟彼此在其過(guò)程中涌現(xiàn)出的真情實(shí)感。

PART.02

學(xué)術(shù)酒吧作為青年公共空間的結(jié)構(gòu)性條件

那么，是怎樣的結(jié)構(gòu)性力量促成了青年人在學(xué)術(shù)酒吧中再造日常公共生活的意義？歸結(jié)來(lái)看，當(dāng)代社會(huì)加速的變遷歷程、青年群體受教育程度的提升以及社交媒體的多元化發(fā)展在其中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

首先，迅猛的社會(huì)變遷所帶來(lái)的不僅是物質(zhì)條件方面的變化，也直接影響了青年人的日常生命體驗(yàn)，進(jìn)而促使其形成了思考生命意義的內(nèi)在動(dòng)力。在基本的生存需要滿足之余，有意思又有意義的生命體驗(yàn)越來(lái)越成為青年群體的內(nèi)心渴求。例如，在酒吧微醺的松弛氛圍中融入些許學(xué)術(shù)性的思辨交流，即是探尋此種生命體驗(yàn)的獨(dú)特嘗試。

其次，青年群體教育水平的提升為其探索個(gè)性化的意義表達(dá)方式構(gòu)筑了重要基礎(chǔ)。隨著我國(guó)高等教育事業(yè)逐漸進(jìn)入普及化階段，越來(lái)越多的青年人獲得了在大學(xué)中拓展知識(shí)和豐富自我的寶貴機(jī)會(huì)，并形成了更具自主性的認(rèn)識(shí)世界的風(fēng)格。因而，過(guò)于形式化的既成經(jīng)驗(yàn)或者過(guò)度簡(jiǎn)單化的休閑消費(fèi)已無(wú)法成為其日常生活的全部意義來(lái)源，青年人需要通過(guò)個(gè)性化的實(shí)踐探索以再造日常生活中的意義感受。而酒吧中的“學(xué)術(shù)”交流恰恰取得了某種微妙的平衡：通過(guò)對(duì)既定知識(shí)背后的故事進(jìn)行開放式討論，參與者可以從中為彼此的日常生活“定制”專屬的意義。也正因如此，學(xué)術(shù)酒吧逐漸受到城市青年群體的關(guān)注與青睞。

最后，社交媒體的發(fā)展則為青年人在平衡個(gè)性化表達(dá)和公共性聯(lián)結(jié)中提供了獨(dú)特條件。發(fā)達(dá)的自媒體技術(shù)不但為青年群體帶來(lái)了多樣化的信息渠道，更改變了青年人參與互動(dòng)交流的模式，使他們既可以通過(guò)媒介記錄參與各種活動(dòng)的“在場(chǎng)體驗(yàn)”，也可以借助靈活的分享鏈接擴(kuò)展志同道合的“趣緣群體”，從而為其日常公共生活持續(xù)賦予新的意義。從這一角度來(lái)看，學(xué)術(shù)酒吧活動(dòng)的意義不僅限于即刻的微醺體驗(yàn)或觀點(diǎn)思辨，還在于參與者獲得了自主創(chuàng)建線上—線下興趣社群的可能性，更在于其豐富了青年同更多“有趣的靈魂”相知的機(jī)遇。

總之，在熱烈的學(xué)術(shù)酒吧之中，我們能夠看到這樣一群活躍的城市青年，他們注重個(gè)性化的生活方式，亦渴求彼此的真摯聯(lián)結(jié)；青睞自在松弛的消費(fèi)風(fēng)格，也期待富于創(chuàng)造性的生命體驗(yàn)。這也說(shuō)明，在加速變遷的社會(huì)中，青年日常公共生活的意義基礎(chǔ)或許已不能夠簡(jiǎn)單地歸結(jié)于單一的角色規(guī)范或物質(zhì)享受，而恰恰有賴于自我與他者、物質(zhì)與精神的有機(jī)平衡。同時(shí)需要注意的是，這樣的日常公共生活空間也并非僅限于學(xué)術(shù)酒吧的形式，畢竟后者在擴(kuò)大化的實(shí)踐中無(wú)疑仍面臨著過(guò)度商業(yè)化運(yùn)營(yíng)以及形式化參與等挑戰(zhàn)。在現(xiàn)階段持續(xù)延展的數(shù)字空間中，青年人彼此“找個(gè)搭子一起學(xué)習(xí)”“捉個(gè)寶子交流經(jīng)驗(yàn)”等線上—線下的自發(fā)公共聯(lián)結(jié)實(shí)踐也日漸增多，而在其多樣靈活的互動(dòng)形式背后，那份發(fā)自內(nèi)心、將心比心、共通的真誠(chéng)交流期待則始終是值得珍視的精神實(shí)質(zhì)。

告讀者

“社會(huì)調(diào)查”版以中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、前沿問(wèn)題為牽引，以準(zhǔn)確識(shí)別研判“問(wèn)題”、總結(jié)提煉“辦法”為期待；立足中國(guó)實(shí)踐，力求見人見事見思想，用生動(dòng)鮮活、兼具思想與溫度的文字把論文寫在祖國(guó)大地上，寫進(jìn)人民心坎里，助力把頂層設(shè)計(jì)和問(wèn)計(jì)于民統(tǒng)一起來(lái)。本版擬設(shè)“深度調(diào)查”“實(shí)踐啟迪”“問(wèn)計(jì)于民”“編輯手記”“讀者來(lái)信”等欄目。誠(chéng)邀賜稿！來(lái)稿請(qǐng)注明投稿欄目。投稿郵箱：dcyj_sscp@cass.org.cn。

本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“數(shù)字時(shí)代新業(yè)態(tài)勞動(dòng)者技能形成的機(jī)制研究”（23CSH026）階段性成果

作者系廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

責(zé)任編輯：王亮

新媒體編輯：宗敏

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