山東
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本文資料來源：《神相全編》《冰鑒》《柳莊相法》
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古人云："病從口入，禍從口出。"
這嘴巴，不僅是吃飯說話的器官，更是一個人心性品德的外在顯現(xiàn)。相術中將嘴稱為"出納官"，意為言語出入之門戶，一個人的忠奸善惡、誠偽虛實，往往都能從這一張嘴上看出端倪。
《神相全編》有言："口為心之外戶，觀口可以知心。"又云："欲知其人，先觀其口。口正則心正，口邪則心邪。"千百年來，多少深閨女子因不識人心而托付錯人，落得個一生凄苦；又有多少慧眼如炬的女子，憑著一雙識人的眼睛，覓得良人，安穩(wěn)一世。
這識人之法，說難也難，說易也易。難在世間人心叵測，花言巧語者比比皆是；易在相由心生，再會偽裝的人，面相上也會留下蛛絲馬跡。尤其是這嘴巴，藏著兩個最緊要的細節(jié)，懂的人一看便知此人可托付與否。
這兩個細節(jié)究竟是什么？為何老相師說看這兩處"從不看走眼"？
且聽我細細道來。
一、相術識人，口為要害
說起以相識人，不得不提一個人——曾國藩。
曾國藩是晚清名臣，位極人臣，權傾朝野。可他最為后人稱道的，不是他的政治才能，而是他識人用人的本事。他一生閱人無數(shù)，提拔的人才不下千人，這些人后來大多成了國家棟梁。
曾國藩識人，有一套獨特的方法，后來被他的幕僚整理成書，便是著名的《冰鑒》。
《冰鑒》開篇便說："一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。"意思是看一個人的精神氣質，主要看眼睛；看一個人的骨相格局，主要看面部。可在面部諸多器官中，曾國藩尤其看重一處——嘴巴。
曾國藩在《冰鑒》中專門論述了口相："口以方、廣、厚為佳。口方者，品行端正；口廣者，心胸寬大；口厚者，情義深厚。若口尖、口薄、口歪，則多奸詐薄情之輩，不可深交。"
這話雖然說得簡潔，卻道出了口相的精髓。
曾國藩識人的本事，在他早年便已顯露。
話說咸豐年間，曾國藩奉命組建湘軍，與太平天國作戰(zhàn)。彼時他正在長沙招兵買馬，每日都有大量的人前來投奔。
曾國藩有個習慣，凡是前來投奔的人，不管是什么身份，他都要親自見上一面。不為別的，就是要看看此人的相貌舉止，判斷其是否可用。
有一日，來了一個年輕人，自稱姓李，是湖南湘鄉(xiāng)人，讀過幾年書，想在曾大人帳下謀個差事。
曾國藩打量了他一番，只見此人眉清目秀，談吐文雅，看起來頗為精明能干。可曾國藩多看了幾眼他的嘴，便微微皺起了眉頭。
這年輕人的嘴，薄得像一片刀刃，嘴角微微下撇，說話時嘴唇緊抿，露出一股子尖刻之氣。
曾國藩心中有了計較，面上卻不動聲色，和顏悅色地問了幾個問題，便讓他先下去等候消息。
等那年輕人走后，曾國藩對身邊的幕僚說："此人不可用。"
幕僚不解："此人談吐不俗，看著也是個精明人，為何不可用？"
曾國藩搖頭道："你只看到他的精明，卻沒看到他的嘴相。此人嘴唇極薄，主薄情寡義；嘴角下撇，主怨懟刻薄。這樣的人，精明是精明，卻只會用在算計他人身上。用了他，早晚要壞事。"
幕僚將信將疑。
不出半年，果然有消息傳來：那姓李的年輕人投奔了另一位將領，因為善于鉆營，很快便得了重用。可沒過多久，他便因為貪墨軍餉、陷害同僚而被查辦，落得個身敗名裂的下場。
幕僚這才服氣，從此對曾國藩的相人之術佩服得五體投地。
這件事后來被記錄在曾國藩的家書中，成為后世研究其識人之術的重要案例。
二、唇相之秘，厚薄為先
曾國藩看那年輕人的嘴，首先看的是什么？
是唇的厚薄。
《麻衣神相》中說："唇厚者，多情重義；唇薄者，薄情寡恩。"這話聽起來簡單，卻是古人觀察無數(shù)人總結出來的經(jīng)驗。
為什么唇厚的人多情重義，唇薄的人薄情寡恩？
這要從相術的基本原理說起。
相術認為，人的面部器官與內在心性是相對應的。嘴巴主"出納"，既是食物的入口，也是言語的出口。一個人的嘴唇厚薄，反映的是他對待外界事物的態(tài)度。
唇厚者，接納多而輸出少，主其人心胸寬厚，能夠包容他人的缺點，也愿意為他人付出。這樣的人，情感豐富，重視感情，一旦認定了一個人，便會真心實意地對待。
唇薄者，接納少而輸出多，主其人心胸狹隘，凡事斤斤計較，不愿吃虧。這樣的人，感情淡薄，利益至上，今天能為了利益跟你好，明天也能為了利益把你賣。
宋代有位著名的相術家，叫做陳摶。此人是道家高人，精通《易經(jīng)》，對相術也頗有研究。他曾隱居華山，人稱"華山睡仙"。
陳摶老祖有個弟子，叫做種放，也是個有學問的人。種放年輕時曾向陳摶請教識人之法，陳摶便傳授了他一套口訣，其中有兩句是這樣說的：
"厚唇之人，可托肝膽；薄唇之人，只可共富貴，不可共患難。"
種放聽了，若有所思地問："師父，這厚薄之分，可有標準？"
陳摶笑道："這個問題問得好。唇之厚薄，不是看絕對的厚度，而是看相對的比例。上下唇加起來，若與鼻子下端到下巴的距離相比，占了三分之一以上，便算是厚；占了不到四分之一，便算是薄。"
種放又問："若是厚薄適中呢？"
陳摶道："厚薄適中者，主其人中正平和，既不過分熱情，也不過分冷淡。這樣的人，做朋友可以，做夫妻也可以，但不會給你太多驚喜，也不會給你太多失望。"
種放點頭記下，后來果然憑借這套識人之法，在官場上趨吉避兇，安穩(wěn)一生。
這唇相厚薄之說，在民間也流傳甚廣。
舊時候，女子出嫁前，母親往往要叮囑一番識人之法。其中最常說的一句話便是："嫁人要嫁厚嘴唇，厚嘴唇的男人實在。"
這話雖然粗俗，卻是民間智慧的結晶。
厚嘴唇的男人，往往老實本分，說話算話，不會花言巧語地騙人。嫁給這樣的男人，雖然可能少了些浪漫情調，卻能過安穩(wěn)日子。
薄嘴唇的男人，往往口齒伶俐，能說會道，追求女人時甜言蜜語一套一套的。可嫁過去之后，才發(fā)現(xiàn)這人說的比唱的好聽，實際行動卻跟不上。時間一長，感情自然淡了。
當然，這只是大概的規(guī)律，不能一概而論。看相識人，最忌諱的就是只看一處、不看全局。唇的厚薄只是第一個要點，還有第二個要點同樣重要。
三、口角之相，藏心之鏡
唐代有位相術大師，法號一行，俗姓張，是個和尚。此人精通天文歷法，曾主持編撰《大衍歷》，是中國歷史上著名的天文學家。可很多人不知道的是，一行和尚對相術也頗有研究。
一行和尚識人，最看重的便是口角。
口角，就是嘴角，嘴唇兩端合攏的地方。這個地方雖小，卻是表情的核心部位。一個人是喜是憂、是正是邪，往往都會在口角上顯露出來。
一行和尚曾說過一句話，被后人記錄在《相理衡真》中："口角者，心之門戶也。心正則口角上揚，心邪則口角下垂。"
這話什么意思？
就是說，一個人如果心地光明、心態(tài)積極，他的嘴角自然會微微上揚，即使在不笑的時候，看起來也像是帶著笑意。這樣的人，往往樂觀開朗，待人真誠，是可以信賴的。
相反，一個人如果心地陰暗、心態(tài)消極，他的嘴角自然會微微下撇，即使在笑的時候，看起來也帶著一股子不情愿。這樣的人，往往悲觀抱怨，待人刻薄，不可深交。
一行和尚講過一個故事，很能說明這個道理。
話說開元年間，長安城中有一戶姓王的人家，家境殷實，有一個女兒叫做王若蘭，生得花容月貌，琴棋書畫樣樣精通，是遠近聞名的才女。
王若蘭到了出嫁的年齡，上門提親的人踏破了門檻。王家老爺挑來挑去，最后相中了兩個人選：一個是城東錢家的公子，一個是城西李家的少爺。
這兩人，論家世，旗鼓相當；論學問，不相上下；論相貌，都是一表人才。王老爺實在拿不定主意，便去城外寶相寺請教一行和尚。
一行和尚聽了王老爺?shù)膩硪猓阏f："貧僧不便直接給施主做主，不如這樣，施主把這兩位公子都請到家中來，讓令愛自己看看，她看上誰，便嫁給誰。"
王老爺覺得這個主意好，便依言而行。
幾日后，錢公子和李少爺先后登門拜訪。王若蘭躲在屏風后面，細細打量這兩人。
錢公子先來。此人一進門便滿臉堆笑，說話滔滔不絕，把王老爺哄得喜笑顏開。可王若蘭看得仔細，這人雖然臉上帶笑，可那笑意卻沒有到達眼底，而且嘴角在不笑的時候，微微向下撇著，透出一股子陰沉氣。
李少爺后來。此人進門后先向王老爺行了大禮，然后便規(guī)規(guī)矩矩地坐著，話不多，卻句句在理。王若蘭注意到，這人雖然不怎么笑，可嘴角卻自然地微微上揚，即使沉默的時候，也給人一種溫和可親的感覺。
等兩人都走了，王老爺問女兒："你看這兩人如何？"
王若蘭說："女兒選李公子。"
王老爺有些意外："錢公子能說會道，看著比李公子機靈多了，你怎么選了李公子？"
王若蘭答道："女兒聽說過一句話——'口角上揚者，心地光明；口角下垂者，心術不正'。錢公子雖然能說會道，可他的嘴角在不笑時向下撇著，女兒心里不踏實。李公子話雖不多，可嘴角自然上揚，讓人看著舒服。女兒寧可嫁一個老實人，也不愿嫁一個花言巧語的。"
王老爺聽了女兒的話，又想起一行和尚讓女兒自己選的用意，便點頭應允了這門親事。
王若蘭嫁給李少爺之后，果然夫妻和睦，恩愛一生。李少爺雖然不善言辭，可對妻子卻是真心實意，家里大小事務都與妻子商量，從不獨斷專行。后來李少爺考中了進士，做了官，對妻子依然敬愛如初，從不納妾，在當時傳為佳話。
而那錢公子呢？后來娶了城南一戶人家的女兒，婚后不到三年，便嫌棄妻子年老色衰，在外面養(yǎng)了外室。妻子與他理論，他不但不悔改，反而對妻子拳腳相加。最后那女子積郁成疾，不到三十歲便撒手人寰了。
這件事傳開之后，人們都說王若蘭有識人之明，是個有福氣的女子。而王若蘭每每提起此事，總說："這不是我的本事，是一行大師教的好。"
四、厚唇揚角，方為良配
聽完這兩個故事，你大概已經(jīng)明白了——看一個男人值不值得托付終身，嘴巴上這兩個特點最為關鍵：
第一，看唇的厚薄。厚唇者重情重義，薄唇者薄情寡恩。
第二，看口角的形態(tài)。口角上揚者心地光明，口角下垂者心術不正。
這兩個特點，若是都占了好的一面——厚唇且口角上揚——那便是上上之選，可以放心托付。若是都占了壞的一面——薄唇且口角下垂——那便要小心了，這樣的人往往表里不一，嘴上說的和心里想的完全是兩碼事。
若是占了一好一壞呢？那就要綜合來看。
一般來說，厚唇比口角更重要。因為唇的厚薄是天生的，很難改變，代表的是一個人骨子里的性情。而口角的形態(tài)，雖然也有先天因素，但后天的習慣和心態(tài)影響更大，是可以改變的。
換句話說，一個厚唇但口角微垂的男人，可能只是暫時遇到了不順心的事，心態(tài)消極，等他調整好了，口角自然會恢復。但一個薄唇即使口角上揚的男人，那上揚的口角多半是裝出來的，骨子里的薄情是改不了的。
宋代著名的女詞人李清照，年輕時嫁給了趙明誠。趙明誠此人，按史書記載，"方口廣額，唇厚而潤"，正是一等一的好口相。李清照與他琴瑟和鳴二十余年，感情甚篤。可惜趙明誠英年早逝，李清照晚年孤苦伶仃，寫下了許多凄婉的詞作。
李清照后來再嫁張汝舟，這張汝舟口舌便給，能言善辯，把李清照哄得團團轉。可嫁過去才發(fā)現(xiàn)，此人不但貪圖她的收藏，而且品行不端，對她拳腳相加。李清照忍無可忍，寧可坐牢也要告官離婚。
后人研究這段歷史，有人找到了張汝舟的畫像，發(fā)現(xiàn)此人嘴唇極薄，口角微微下撇，正應了相書上所說的"薄情奸詐之相"。李清照一代才女，詩詞上的眼光無人能及，可惜在識人上卻栽了跟頭。若是她早知道口相之學，或許就不會再嫁錯人了。
當然，這些都是后話，也有事后諸葛亮之嫌。可古人留下的這些經(jīng)驗，確實值得今人借鑒。
《柳莊相法》中有一段專門論述男子口相的話，說得極為透徹：
"男子之口，宜方宜闊宜厚。方者品行端正，闊者心胸寬大，厚者情深義重。若得此三者，縱無大富大貴，亦是可托終身之良人。若口尖唇薄，口角下垂，縱有萬貫家財，亦非良配。蓋財可再得，人不可換也。"
這話放到今天，依然適用。
五、相法之妙，在于活用
說到這里，有人或許要問：這口相之學，當真這么靈驗嗎？難道嘴唇薄、口角下垂的男人，就一定是壞人？
這話問得好。
相術從來不是絕對的。
《太清神鑒》中說得明白："相無定法，法無定論。相以神為主，以形為輔。神正則相正，神邪則相邪。不可拘泥于一形一相，而忘其大體也。"
意思是說，看相不能只盯著某一處看，要綜合全局來判斷。嘴唇的厚薄、口角的形態(tài)，只是參考的因素之一，還要結合眼神、氣色、舉止等多方面來綜合判斷。
打個比方，有的人嘴唇雖薄，但眼神真誠，氣質溫厚，舉止端正，這樣的人未必薄情。有的人嘴唇雖厚，但眼神飄忽，氣質浮躁，舉止輕佻，這樣的人也未必靠得住。
相術的精髓，在于"察神"二字。神正則形正，神邪則形邪。嘴唇口角只是外在的形，內在的神才是根本。
曾國藩在《冰鑒》中也說過類似的話："凡精神抖擻者，無論形相如何，皆有可取。凡精神萎靡者，縱有好相，亦難成事。"
這話的意思是，一個人的精氣神是第一位的，形相只是第二位的。精氣神足的人，即使形相有些缺陷，也能成就一番事業(yè)。精氣神不足的人，即使形相再好，也是個扶不起的阿斗。
回到口相上來說，嘴唇厚薄、口角形態(tài)固然重要，可最重要的還是說話時的神態(tài)——
他說話時眼睛看著你還是躲閃？看著你的是誠懇，躲閃的多半心虛。
他說話時語氣是平和還是急躁？平和的是穩(wěn)重，急躁的多半浮躁。
他說話時面部表情是自然還是僵硬？自然的是真誠，僵硬的多半在演戲。
把這些綜合起來看，才能真正看透一個人的心。
說到這里，口相的基本道理算是講明白了。
可還有一個關鍵問題沒有說透。
很多人知道要看唇的厚薄、看口角的形態(tài)，卻不知道怎么看才準。
唇厚到什么程度算厚？薄到什么程度算薄？口角上揚多少算上揚？下垂多少算下垂？
更重要的是，有些人會偽裝。明明是薄唇，卻涂了厚厚的口紅顯得厚；明明是口角下垂，卻故意揚起嘴角裝出笑意。這種情況下，又該如何識破？
古人說"察人于無形，識人于無意"，真正的高手看相，看的是對方不經(jīng)意間流露出來的神態(tài)。這其中的訣竅，一般的相書上都不會寫明白。
《神相全編》在"口相"一篇的最后，留下了這樣一句話："口之真?zhèn)危谟趧屿o之間。靜者形也，動者神也。欲知真相，須觀其動。"
這"動"字訣，究竟是什么意思？要怎樣在"動"中識破一個人的真面目？
歷代相術大家都有各自的心得......
