曾仕強教授是著名的國學大師,季羨林大師的關門弟子錢文忠教授稱曾仕強為“天人之師”,視其為傳統文化傳播的引領者。
在一次講課中,曾教授石破天驚的說“中國傳統文化走偏了,毛主席把它整個鏟平了,提供了一個很大的干凈平臺”。
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曾教授是在解讀易經的時候批判中國傳統文化走偏了。
中國傳統文化走偏,不只是近代,曾教授認為在千年之前就開始了,偏離了易經的道。
中國最古老書籍之一的《尚書》說“民為邦本,本固邦寧”。《詩經》記載歌頌的是民眾的生活,也包括《碩鼠》這類對統治階級嘲諷鞭撻的詩歌。孔子說“天下為公”,孟子說“君為輕,民為貴,社稷次之”。
但是隨著時間的推演,中國的傳統文化越來越演變成為統治階級的工具,成為為統治階級唱贊歌的工具和禁錮百姓思想的枷鎖。民間的疾苦,百姓的艱辛被有意識的忽略或者直接粉飾太平視而不見。原本倡導“民為邦本”、“天下為公”的理念,慢慢淪為一個虛幻的口號。文化,成了少數人的特權和禁錮百姓思想的枷鎖。文化的服務對象從百姓轉移到了統治階層,各類文學作品也圍繞著帝王將相才子佳人展開。
傳統文化也被封建禮教異化,例如魯迅批判儒家的“仁義道德”實為“吃人”禮教。五四新文化運動提出“科學”“民主”口號,試圖破除封建枷鎖,但未能徹底解決文化出路問題。
女性是社會文明進步的一面鏡子,馬克思說“婦女解放的程度是衡量人類普遍解放的天然標準”。在中國的千年歷史上,中國婦女長期處于被壓迫被剝削的地位,中國女性裹腳的歷史有多長,中國文明黑暗的歷史就有多長。
毛主席在少年時就認識到了婦女被沉重壓迫的問題。新中國成立后,通過的第一部法律就是《婚姻法》。婚姻法的第一個基本原則就是廢除包辦強迫婚姻,實行男女婚姻自由。毛主席提倡男女平等同工同酬,“女人能頂半邊天”,鼓勵女性反抗壓迫解放自己,追求自己的平等地位。
毛主席認為孔子的思想體系本質上是唯心主義的,對孔子的道德論進行了唯物論的觀察和批判。指出孔子講的“知仁勇”,其“知”(理論)不根于客觀事實,是獨斷的、唯心論的;其“仁”是“仁”于統治階級而不“仁”于大眾的;其“勇”是“勇”于壓迫人民,“勇”于守衛封建制度。
毛主席明確提出:“清理古代文化遺產,‘剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件’。”這里講的“封建性的糟粕”,就是那些毒害青少年、毒害人民的迷信文化、腐朽文化、厚黑文化、邪惡文化和反動文化等。
毛主席提倡“古為今用”、“推陳出新”,以及“百花齊放、百家爭鳴”方針,為社會文化繁榮發展指明了方向。
毛主席領導的中國革命,不僅推翻了壓在中國人民頭上的三座大山,也在文化領域進行了一場深刻的革命。這場革命鏟除了封建的、買辦的、法西斯主義的文化,為社會主義新文化的建立提供了一個“干凈的平臺”。
這個平臺之所以“干凈”,是因為:
- 清除了封建專制文化的思想基礎
- 破除了束縛人民群眾的精神枷鎖
- 確立了人民大眾在文化創造中的主體地位
- 為馬克思主義與中國實際相結合創造了條件。
隨著自媒體時代的到來,人們越來越清醒地認識到毛主席的超前和偉大以及毛主席對中國帶來的巨大改變。當看到越來越多的年輕大學生們讀《毛選》,為毛主席流淚歡呼的時候,新一代的接班人終于成長起來了,毛主席當年的巨大心血沒有白費。
僅以此文紀念毛主席誕辰132周年。
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