張宗昌有多變態？求雨不成炮轟龍王，獸性大發時竟將姐妹同時強奸

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在民國時期的軍閥群體中，張宗昌無疑是一個極為特殊的“另類”。

他出生于山東掖縣的一個普通家庭，早年流落東北，在江湖上漂泊謀生，曾涉足賭局、做過馬賊，后來投身行伍。憑借張作霖的提拔與信任，逐步晉升為奉系的重要將領，并于1925年被任命為山東軍務督辦，掌握一方實權。

在他掌權的短短數年間，所作所為可謂荒誕不經、令人咋舌。

在當時的軍閥陣營里，張宗昌素以放蕩不羈、行事乖張著稱。自1925年入主山東起，便將全省視作私有領地，隨心所欲地施政用權，毫無顧忌。

1927年，齊魯大地遭遇嚴重旱災，開春之后降水稀少，至初夏時節，田間的麥苗盡數枯萎，玉米剛破土即被烈日烤焦。

農民靠天吃飯，面對如此天災，只能寄望于神明庇佑。起初是村民自發前往龍王廟焚香禱告，隨著災情加劇，地方鄉紳聯合商議，認為必須由張宗昌親自出面主持祈雨儀式，方顯誠意。

盡管張宗昌本人向來不信鬼神之說，但他深知此舉可借機彰顯威儀，于是欣然應允。

然而他并未將此事視為莊重典禮，而是身穿戎裝、率衛隊浩浩蕩蕩直奔龍王廟。抵達后既不焚香也不跪拜，反而對廟中供奉的龍王塑像心生厭惡。

當時有鄉紳勸其遵循傳統禮儀，他頓時怒不可遏，斥責道：若龍王真有靈驗，早就降下甘霖；如今百姓受苦，正是其失職所致。

隨即動手扇打龍王雕像兩記耳光，并命人撰寫一首帶有威脅意味的詩文張貼于廟門之上，內容大意為：若三日內無雨，便要拆毀龍王廟，動用大炮轟擊天空。

三天期限一到，天空依舊晴朗無云，滴雨未落。張宗昌認為這是對自己權威的公然挑釁，當即下令調集十八門火炮至天佛山頂，對準蒼穹和龍王廟方向猛烈開火。

炮聲剛歇，竟真的迎來一場傾盆大雨，民眾驚愕萬分，誤以為炮擊感動上天。其實不過是自然氣候巧合，卻被渲染成“炮驅旱魔”的奇談。經此一事，張宗昌愈發自負，行事更加肆無忌憚。

而這場鬧劇般的求雨風波尚未平息，他又開始在山東境內大肆搜刮民脂民膏。

他統轄十余萬軍隊，軍費開支龐大，加之個人生活極度奢靡——僅姨太太就納了數十位，每一位皆需錦衣玉食、奢華供養，所有費用最終均由平民承擔。

為了填補財政缺口，他專門設立賦稅局，責令下屬絞盡腦汁設計新稅目，僅一年多時間便推出了多達七十二種名目的苛捐雜稅。

這些稅項荒謬至極：行人通行需繳“過路捐”，住宿旅店要交“店捐”，家中設有大門得付“門捐”，就連出門如廁也要繳納“茅房捐”，挑糞者須繳“大糞捐”，剃頭穿襪亦不能幸免。

更為惡劣的是，其所部軍隊所到之處肆意劫掠，還冠冕堂皇地稱之為“軍需征用”。

為確保稅收落實，他派遣上千名稅警遍布城鄉，這些人手段兇殘遠勝盜匪，一旦百姓無法如期繳稅，輕則拆屋毀房，重則拘押親屬。

彼時民間流傳一句諷刺語：“張督辦撒泡尿，全城收水費。”這并非夸張之辭，而是底層百姓被壓榨至絕境的真實寫照。

除了橫征暴斂，張宗昌濫殺無辜也早已司空見慣。

他文化程度極低，卻極度忌憚他人顯露才學或地位高于自己。一次，一名記者前來采訪，遞上的名片印有“記者”“撰稿人”等多個頭銜。

張宗昌見狀勃然大怒，認為此人竟敢擁有比他還多的稱號，分明是對其權威的挑釁，當場下令將該記者拖出去槍決。

僅僅因為一張名片，一條生命就此消逝。這樣的暴行在其統治時期屢見不鮮，早已不足為奇。

他對女性的踐踏更是毫無底線，令人發指。

他曾自詡“三不知將軍”，其中之一便是不知自己究竟有多少位姨太太。

這些女子多數系強搶而來，涵蓋民間少女、戲曲藝人，甚至包括外籍女性，因而被外界譏諷為“國際縱隊”。

他對這些女性毫無尊重可言，心情好時寵愛有加，情緒不佳時拳腳相加，有時竟隨意賞賜給親信軍官作為玩物。

著名京劇演員陳佩瑜因唱功出眾引起他的注意，執意納其為妾。陳佩瑜堅決拒絕，多次表明不愿屈從。

遭拒后，張宗昌惱羞成怒，直接派兵將其綁架回府，強行舉行婚禮。

新婚之夜，為報復她的抗拒，他施以極端殘忍手段——將她按壓在燒得滾燙的炕面上，使其飽受皮肉之苦。

此事在梨園圈內迅速傳開，自此無人再敢違逆其意志。

更令人不齒的是，他連妻妹亦未能放過。正室夫人袁書娥之妹袁中娥容貌清麗，早被他覬覦已久。

起初暗中騷擾，遭嚴詞拒絕后轉為恐嚇，揚言若不順從，便要加害袁書娥及其家人。

袁中娥走投無路，試圖以絕食抗爭，但終究難逃魔掌，被迫淪為他的禁臠。

袁書娥得知真相后，徹底寒心。明知無力反抗，遂選擇用自己的方式復仇——與家中一名跛腳仆人生出私情。

此事被張宗昌察覺后，旁人皆預料他會大發雷霆、殺人泄憤，豈料他竟哈哈大笑，稱“權當抵債了”。

他之所以不動怒，并非寬容大度，而是根本無視女性尊嚴，在他眼中，女人不過是可供交換與玩弄的物件，貞潔與否無關緊要。

最令人發指的是，他在街頭偶遇一對姐妹，見其姿色動人，立即下令手下將二人擄回府邸，當夜同時實施強奸。

事后姐妹悲痛欲絕，而張宗昌卻毫不在意，認定凡是他想要的東西，只需強取即可。

張宗昌的殘暴行徑與其背信棄義的性格密不可分。

早年困頓時，全賴革命黨人陳其美提攜資助，不僅給予金錢支持，還為其謀得職位，待之如親信。

但當袁世凱勢力崛起，為謀求高位，他竟背叛恩人，親自策劃并執行了對陳其美的暗殺行動。

通過出賣救命恩人，他換取了袁世凱的信任與重用，也徹底暴露了其唯利是圖、忘恩負義的本質。

在軍閥混戰年代，他更是反復倒戈，毫無立場。先依附馮國璋，馮失勢后立刻轉投曹錕，隨后又投靠張作霖，誰許以厚利便效忠于誰。

其所率部隊紀律渙散，形同土匪，所過之處燒殺搶掠，百姓深受其害。山東民眾之所以對他恨之入骨，正是因為這支軍隊與盜匪并無二致。

惡行終有報應，張宗昌的好運并未持續太久。1928年北伐戰爭爆發，其部隊不堪一擊，迅速潰敗，只得倉皇逃往日本避難。

1932年，他認為風聲已過，企圖重返山東東山再起，卻不料早已成為眾矢之的。

真正盯上他的是鄭繼成，其父鄭金聲當年正是死于張宗昌之手，鄭繼成多年來矢志復仇。

同年9月3日，張宗昌在濟南火車站準備登車離境時，鄭繼成猛然沖出人群，當眾連開數槍將其擊斃。

行兇之后，鄭繼成高聲宣告：“我為父報仇，亦為天下除害！”圍觀群眾聽聞死者竟是張宗昌，紛紛拍手叫好，有人當場歡呼雀躍。

張宗昌的尸體橫陳于站臺之上，整整半天無人收斂。

其秘書試圖雇人搬運遺體，開出五十塊大洋酬勞，卻無一人愿意靠近，眾人皆唾罵其為“殺人魔王”，死有余辜。

他又前往附近棺材鋪購置壽材，結果所有店主均斷然拒絕出售，表示即便出價千金，也絕不賣給如此罪大惡極之人。

張宗昌的結局，完全是自身長期作惡累積的必然結果。這樣的人，注定被人民唾棄，被歷史釘在恥辱柱上。

由此可見，只要背離民心、肆意妄為，終將落得眾叛親離之下場，張宗昌正是這一規律的最佳印證。