科左后旗丨一副小馬鞍，何以闖入國(guó)家級(jí)非遺展？

一副能放在掌心的迷你馬鞍，它的鞍骨選用科爾沁沙地柳木為主料，經(jīng)過(guò)曬干、拼接而成，前后橋粘貼各種純皮料，鞍扣也鑲嵌著瑪瑙石。它嚴(yán)格按1:24比例縮微，卻綜合了木匠、皮匠、銅匠、編織、雕刻等科爾沁傳統(tǒng)手工藝的精粹。

就是這樣一個(gè)“麻雀雖小五臟俱全”的精致物件，從科左后旗的非遺工坊出發(fā)，一路走過(guò)上海世博會(huì)、北京國(guó)際馬業(yè)博覽會(huì)，摘金奪銀，最終成功入圍2026“非常非遺”全國(guó)手工藝作品北京展第一批入圍名單。解開(kāi)這一切的密鑰，正在于兩代匠人對(duì)手藝那份相同的堅(jiān)守與不同的傳承。

根基——手藝的“剛”，是不變的準(zhǔn)則

這項(xiàng)技藝的生命力，首先源于一份不容妥協(xié)的“剛”性。在國(guó)家級(jí)傳承人套格敦白乙手中，這“剛”體現(xiàn)為對(duì)材料與規(guī)律的極致尊重。他將制作馬鞍視為與木材的對(duì)話，深諳科爾沁沙地柳木的韌性與榆木的堅(jiān)硬，懂得順應(yīng)木紋的走向。從選料、曬干到拼接，沒(méi)有一道工序可投機(jī)取巧，必須遵循材料的脾性與傳統(tǒng)的嚴(yán)苛法則。這種將“做對(duì)”置于“做快”之上的執(zhí)著，是手藝的骨氣。正是這份在浮躁時(shí)代里的沉靜堅(jiān)守，構(gòu)成了非遺最堅(jiān)實(shí)的價(jià)值根基，鑄就了從上海世博會(huì)金獎(jiǎng)到多項(xiàng)國(guó)家級(jí)榮譽(yù)的“剛”勁底蘊(yùn)。

活力——?jiǎng)?chuàng)新的“柔”，是生長(zhǎng)的智慧

讓技藝真正“活”在當(dāng)下的，則是一份懂得變通、主動(dòng)擁抱生活的“柔”性。在第四代傳承人胡長(zhǎng)明的刻刀下，這“柔”是讓古老紋樣“開(kāi)口說(shuō)話”的審美轉(zhuǎn)化。他大膽融入現(xiàn)代美學(xué)，讓傳統(tǒng)紋樣煥發(fā)新意，搭建起古老技藝與當(dāng)代情感連接的橋梁。他主導(dǎo)開(kāi)發(fā)的“一馬當(dāng)先”文創(chuàng)系列，其精髓在于將實(shí)用器微縮為寓意吉祥的文化禮物。這一轉(zhuǎn)變，是體量的縮小，更是格局的放大，巧妙地為傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代生活中找到了新的支點(diǎn)與價(jià)值。

傳承——兩股力量，一條脈絡(luò)

于是，我們看到了一個(gè)“剛?cè)岵?jì)”的生動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。父親套格敦白乙守護(hù)著技藝的“根”與“魂”，兒子胡長(zhǎng)明則開(kāi)拓著技藝的“葉”與“路”，通過(guò)文創(chuàng)、展會(huì)、開(kāi)辦培訓(xùn)班讓技藝被更多人看見(jiàn)和喜愛(ài)。傳承，在此刻不再是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是一場(chǎng)有根有葉、活態(tài)的演進(jìn)。

如今，這些從科爾沁草原走來(lái)的馬具，既保留著馭風(fēng)馳騁的筋骨，也被賦予了被欣賞、被喜愛(ài)的血肉。科左后旗用實(shí)踐生動(dòng)印證著一項(xiàng)非遺真正的生命力，不在于被靜態(tài)地保存，而在于能否在“不變”的根基與“萬(wàn)變”的時(shí)代之間，找到自己的支點(diǎn)。當(dāng)對(duì)手藝的恪守與對(duì)生活的融入這兩股力量共鳴，過(guò)去與未來(lái)便能在匠心深處交匯，技藝的脈搏便永不停息。

來(lái)源 │精彩科左后旗