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新年伊始,中國人最常用的祝福語就是“五福臨門”。
“五福臨門”這個詞婦孺皆知,那么,您知道究竟指的是哪“五福”嗎?
《尚書·洪范》中記載:“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。”
01
長壽
長壽指的是命不夭折,福壽綿長。
明代戲曲《鳴鳳記·嚴嵩慶壽》中有云:“人有壽,而后能享諸福。”
長壽被列為五福之首,可見是其他福氣的基礎。
生命的長度,是許多人的追求。
我們透過古代的建筑、服裝等,可以看到“桃子(壽)”“蝙蝠(福)”“雙錢(全)”等組合的圖案,表達了人們對長壽與幸福的祈盼。
“福如東海”“壽比南山”等祝福語,彰顯了人們對長壽的向往。
在傳統觀念中,長壽不僅著代表個體的生命力,而且承載著家族延續的重任。
古語有云:“家有一老,如有一寶。”
意思是:老年人是家庭的寶貴財富,他們有著豐富的生活經驗,可以為年輕人提供人生指導與幫助。
祖輩“壽而康”,能參與家族事務,維系倫理秩序,成為大家族的精神支柱。
現代人不再一味追求生命的長度,更注重生命的質量!
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02
富貴
富貴指的是財物充足,地位尊貴。
司馬遷的《史記》有云:“富而不驕,貴而不舒。”
古代的“富”,是指家資豐厚;“貴”,是指品德高尚、受人尊崇。
真正的富貴,不是單純的地位顯赫,而是擁有財富與地位后,仍能保持禮儀與謙卑。
《論語》有云:“生死由命,富貴在天。”
很多人認為這句話是純粹的宿命論,其實,本意是積極的處世態度。
這句話強調雖然命運不可控,但是仍要尋求自我價值實現。
與之相似的“命里有時終須有,命里無時莫強求”,都是在告訴大家:富貴不是定數,個人的選擇與努力在很大程度上可以“改命”。
在現代生活中,“富”依然是人們追求的目標,“貴”則更趨向于個人價值的實現,是物質富足與精神高貴的統一。
富貴不僅指物質充足、衣食無憂,還包含精神層面的滿足。
03
康寧
康寧指的是身體安泰,心靈安寧。
《黃帝內經》有云:“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。”
意思是:通過精神的調節和修煉,能達到身心健康。
人生,就是一場修行。少思寡欲的人,心態平和,會變得越來越好看,正是人們常說的“相由心生”。
內心靜篤、清心寡欲的人,能減少負面情緒對氣血的影響,身體自然會健康。
一個人身體的好壞,與營養、運動關系不大,主要是把心態調節好,用積極的視角看世界。
明代羅洪先在《醒世歌》中有云:“舉世盡從忙里過,誰人肯向死前修。”
意思是:每個人都是在忙碌中老去的,可是誰愿意在死亡之前就停止忙碌呢?
勸導人們要安分隨緣,有積極的心態,保持身心和諧。
現代社會的生活節奏加快、競爭壓力增大,人們愈發渴望康寧。
在紛繁復雜的世界中,保持一份平靜與從容,學會與生活和解。
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04
好德
好德指的是樂善好施,寬厚待人。
《易經》有云:“君子以厚德載物。”
意思是:擁有良好的德行和高尚的品德,才能承載更多的責任和事物,贏得他人的尊重與信任。
反之,如果德行不好,福氣就會漸漸失去。
古人認為:好德是五福中最核心、最根本的一福,擁有好德,其他四福都會隨之而來。
“君子以厚德載物”不是高不可攀的事情,心懷善念、知恩圖報,是對一個人的基本道德要求,更是一種處世哲學。
《左傳》有云:“有德則樂,樂則能久。”
告訴我們:好德是一個人快樂和幸福的源泉,有德行的人內心坦蕩,快樂才能長久。
在現代社會,“好德”依然是做人的底線,若“道不同”, 便不“同流合污”。
在喧囂嘈雜的生活中,人們要面對各種各樣的人和事,保持清醒的頭腦,才能明辨是非、堅守正義。
05
善終
善終指的是安詳離世,無疾無痛。
《莊子·大宗師》有云:“善妖善老,善始善終。”
“考終命”之福,是五福的圓滿收尾,也是人們對人生結局的美好期許。
一個人臨終時,無病無痛地安詳而逝,而且心無掛礙,被稱為善終。
善終俗稱“好死”,如果擁有了前面四福,卻沒有“考終命”,依然是沒福之人。
俗話說:“善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到,時候一到,一切全報。”這句話從科學角度難以被證實。
它強調了人們要“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。
古人將無橫禍疾苦的自然壽終,看做人生圓滿的標志,也是對生命的敬畏。
古往今來,許多大富大貴之人,不得善終。可見,這最后一福,是最難的一福。
隨著社會的進步,人們坦然接納人生的完美落幕,希望能有尊嚴的“善終”。
“五福臨門”給現代人以啟示,它涵蓋了生命的綿長、物質的豐盈、身心的健康、品德的高尚、圓滿的結局。
“五福”的先后次序,構成了幸福的五重境界,蘊含著深刻的文化意義。
長壽是基礎;富貴是支撐;康寧是前提;好德是根本;善終是幸福圓滿人生的最終歸宿。
“五福臨門”穿越時空,成為人們對幸福人生的終極向往。2026年,馬踏祥云送福來,祝愿您“五福”全臨門!
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