成都這座古剎藏了三重身份

位于成都市新都區(qū)的龍藏寺。圖據(jù)四川省紅色遺址普查匯編（成都卷）

龍藏寺明代壁畫（修復前）。圖據(jù)成都方志

龍藏寺牌匾。圖據(jù)成都方志

龍藏寺碑林。圖據(jù)成都方志

　　
□張洪林

　　“雪鎖禪扉靜，風傳古寺香。”冬日龍藏寺，在清冽天光中愈顯沉靜厚重。
　　據(jù)《新都縣志》記載：“龍藏寺在新繁鎮(zhèn)西三里龍安鄉(xiāng)。初名慈惠庵，始建于唐貞觀三年（629年）。宋大中祥符元年（1008年），擴大為寺，更名龍藏?！比缃?，這座位于成都市新都區(qū)新繁街道榮軍路的千年古剎，紅墻覆霜、黛瓦凝素，靜靜矗立于時光長河。歷經(jīng)歲月滄桑，它早已不只是一處佛教圣地，更成為融歷史底蘊、紅色基因與時代價值于一體的文化地標，承載著三重深厚而鮮明的身份印記。

第一重身份：巴蜀文化的“藏經(jīng)閣”

　　據(jù)《新繁縣志》記載，龍藏寺“唐宋鼎盛，元明修葺，清季復振”，歷史上與大慈寺、昭覺寺并稱蜀中名剎，占地面積300余畝，2019年入選第八批全國重點文物保護單位。
　　作為西南地區(qū)保存較為完整的明清古建筑群，寺內(nèi)一磚一瓦皆鐫刻著時光印記。大雄殿建于明成化元年（1465年），殿宇面積 536.83 平方米，其中的明代壁畫尤為珍貴?！疤忑埌瞬俊薄吧曝斖游迨齾ⅰ钡阮}材以工筆重彩結(jié)合瀝粉貼金技法繪制，所用天然礦物顏料歷經(jīng)數(shù)百年仍色澤鮮亮，堪稱四川現(xiàn)存工藝最為精湛的明代壁畫之一。二道山門前一對清代石獅通高3.5米，為川西地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的石獅之一，其須彌座上浮雕紋樣栩栩如生。
　　更令人稱奇的是清咸豐年間詩僧雪堂所創(chuàng)“川西第一碑林”，曾匯聚蘇軾、黃庭堅等歷代名家碑刻200余通。雖部分碑石現(xiàn)已遷藏他處，留存于寺內(nèi)的《龍藏寺全景圖》《大朗堰碑記》等仍清晰記錄著往昔的人文盛景。此外，寺中曾珍藏古籍方志3379冊 、字 畫墨跡761件，數(shù)量與品類均居川西寺院之首，堪稱一座厚重的巴蜀文化“藏經(jīng)閣”。

第二重身份：烽火中的文教庇護所

　　烽火歲月里，這座古剎隱去禪意，化作熱血奔涌的革命陣地。1939年6月，為躲避日機轟炸，成都協(xié)進中學遷至龍藏寺辦學。中共川康特委順勢將教員黨支部改建為中共新繁特別支部，30余名黨員教師與80余名學生黨員在此秘密開展活動。
　　據(jù)《四川省革命傷殘軍人休養(yǎng)院院志》記載，當時的龍藏寺，草棚教室中傳出抗日救亡的激昂歌聲，毗盧殿旁的廂房里，《新華日報》《論持久戰(zhàn)》等進步書報被師生們悄悄傳閱。校長蕭華清曾親自往返成都為師生取報；愛國人士沈鈞儒在此發(fā)表“反對妥協(xié)投降、收復失地”的演講；趙丹等文藝名家也曾前來排演抗日話劇。“要救國讀協(xié)進，要革命到陜北”的口號，一度響徹寺內(nèi)。
　　1955年，一批抗美援朝負傷志愿軍轉(zhuǎn)至此處休養(yǎng)。昔日僧寮（liáo）變?yōu)樗奚?，佛堂改成講堂。前輩們親手筑墻修路，讓革命精神與千年文脈深度交融，為這座古寺的紅墻，增添了熾熱而堅毅的底色。

第三重身份：活在當下的公共文化空間

　　站在新的歷史起點，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚與文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護，為龍藏寺注入了嶄新活力。新都區(qū)已依法劃定寺周文物保護范圍，以法治手段守護文化根脈。數(shù)字化技術(shù)讓明代壁畫的精妙筆觸、歷代碑刻的墨韻風骨得以永續(xù)留存；沉浸式展陳則讓觀眾跨越時空，與歷史對話。遵循文商旅體融合發(fā)展思路，龍藏寺與新繁東湖等古跡聯(lián)動，融入?yún)^(qū)域文化旅游線路，成為長征國家文化公園（四川段）的重要文化節(jié)點。
　　如今，免費開放的古寺內(nèi)，老輩子在殿前閑坐敘舊，游客于碑林間駐足品讀，紅色教育基地里，青年學子聆聽老戰(zhàn)士講述往昔崢嶸歲月……一幅讓文物“活”起來的生動畫卷徐徐展開，也成為公共文化服務(wù)惠及民生的生動寫照。
　　“古剎千年承雅韻，紅墻萬里映初心?！饼埐厮碌娜厣矸?，連貫起歷史、革命與時代的壯闊脈絡(luò)。據(jù)“天府新視界”微信公眾號