寇可往，我亦可往！美國壞了“規矩”，咱去臺北“請人”還遠嗎？

今兒一早，我這手機就沒停過，全是各種新聞推送。就在北京時間今天凌晨，美國人干了一件破天荒的事兒：特種部隊直插委內瑞拉，把那位馬杜羅給“拎”回美國了。特朗普隨后就在白宮開了新聞發布會，那神態，透著一股子志得意滿，仿佛在跟全世界說：“瞧見沒，這就是規矩。”

這事兒一出，我腦子里頭一個蹦出來的詞兒，就是漢武帝當年的那句千古名言——“寇可往，我亦可往。”

這句話，是漢武帝說的。當年大漢朝被匈奴欺負得沒脾氣，年年和親，歲歲納貢。結果漢武帝一拍桌子：你能跨過長城來搶我的糧食，我就能跨過大漠去抄你的老窩。這就是規矩。規矩不是寫在紙上的，是寫在實力上的。

美國人給世界打了個樣

咱們看美國人做事，有個特點，就是他特別喜歡“破局”。

馬杜羅這事兒，說白了，就是美國人嫌棄這位“鄰居”不聽話。于是，美國司法部大手一揮，定了個罪名，懸賞1500萬美元。這哪是外交啊？這分明是按照捕頭抓賊的邏輯在辦國事。

美國人這種“長臂管轄”，其實就是在傳遞一個信號：只要我覺得你威脅到了我的利益，你的主權、你的身份、你的地盤，在我眼里就是一層窗戶紙，我捅破了也就捅破了。

這種做法，在收藏界、古玩界叫“壞了行規”。可問題在于，如果莊家自己帶頭壞了規矩，那其他玩家該怎么辦？是坐著等死，還是有樣學樣？

聊到這兒，咱就得把視線轉回自家門口。

在海的那頭，有個叫賴清德的，最近跳得那是相當歡。這位賴先生，自詡是“務實的臺獨工作者”。他在那兒搞的那套東西，在咱們看來，那就不單單是破壞規矩了，那是在“挖祖墳”。

咱們中國人講究大一統，講究落葉歸根。你非得要把老祖宗留下的這塊地皮給拆了賣，還要認賊作父。這種行徑，擱在哪個朝代，那都是要記在《貳臣傳》甚至《叛臣傳》里的。

以前咱們講究個“文火慢燉”，希望兩岸能和和氣氣地把事兒辦了。但你瞧瞧現在的局勢，人家在那頭已經開始拆房梁了。這時候，咱們是不是該換個思維？

既然美國人能去委內瑞拉抓馬杜羅，那咱們為什么不能派人去把這位賴先生給請回來？

這不是什么意氣用事，這是“對等原則”。美國人示范了什么叫“跨國執法”，什么叫“定點清除”。咱們如果學過來，這叫“師夷長技以制夷”。

如果說以前的戰爭是大刀長矛，是飛機大炮的對轟，那現在的局勢，更像是一種精密的“外科手術”。

咱們的特種部隊，那可不是擺設。我看過一些資料，現在的特種作戰，講究的是“潛入、定位、抓捕、撤離”。這過程就像咱們修復一部年代久遠的歷史影像，得心細如發，一點兒火氣都不能帶，但最后的結果得是干凈利落。

想象一下，某個深夜，當那位賴先生還在做著他的“獨立大夢”時，咱們的人悄無聲息地出現在他床頭，客客氣氣地說一句：“賴先生，家里請您回去談談。”

這畫面，比打一場大規模海戰要省心得多。這種方式，對臺灣的老百姓傷害最小，對社會底層的震動最輕，但對那些首惡分子的震懾力最大。這叫“擒賊先擒王”，也是咱們老祖宗傳下來的兵法精髓。

美國人現在是在教全世界一個新規矩：實力到位了，執法權就不止于國界。

咱們中國一直是一個溫良恭儉讓的國家，咱們講究“禮治”。但這個禮，是給朋友的；對于那些數典忘祖、勾結外人的“寇”，咱們得用漢武帝的那套邏輯。

“寇可往，我亦可往。”

這話聽著提氣，做起來也得硬氣。咱們不僅要有派特種部隊過去的膽識，更要有承接后續變局的能力。美國人抓馬杜羅，全世界雖然議論紛紛，但沒人敢真正動手攔著。為什么？因為美國有那個底氣。

現在的中國，也不是那個只能修長城的年代了。咱們的航母在巡航，咱們的北斗在天上看著。如果你賴清德覺得有一道海峽就能高枕無憂，那你就太小瞧現代科技，也太小瞧咱們維護國家統一的決心了。

說到底，這世界上最昂貴的不是金銀財寶，而是“安寧”。

為了這份安寧，有時候咱們不得不動點粗，不得不學學那些“壞榜樣”的手段。既然美國人已經把“特種執法”這扇門給推開了，咱們也就沒必要再在那兒謙讓了。

咱們老百姓常說一句話：“善有善報，惡有惡報；不是不報，日子未到。” 賴先生和他的那一小撮人，在那條歪路上跑得太遠了，是時候該有人去把他們拉回來了。

我也想借這個機會，跟那些還在觀望的人說一句：歷史的大趨勢，就像那黃河水，浩浩蕩蕩。你順著它走，你是浪花；你擋著它走，你就是那爛泥沙，遲早要被沖得沒影兒。

好了，今天這通閑扯，就到這兒。大家聽個樂，也琢磨琢磨這背后的理兒。

我是愛歷史，咱們下回，再接著聊那些有意思的事兒。

我想問問大家：如果真的有那么一天，咱們的特種部隊完成了這項使命，你覺得咱們應該在天安門廣場怎么接見這位“賴先生”？歡迎在評論區，留下您的真知灼見。