西方學者：全世界只有中國和外國之分，因我們做不到中國人的信仰

中國和外國有一個奇特的不同之處。

那就是中國人的“無神論者”居多。

甚至有一名西方學者發出了驚人的感慨：外國人做不到中國人的信仰。

為什么中國人大多不信神呢？

一、中國人的信仰藏在血脈里

馬丁?雅克是一位出生1945年的英國學者，深耕中國研究數十年，曾在中國人民大學、清華大學等高校擔任客座教授，走訪過中國大大小小幾十個城市。

他不是那種坐在書齋里空談理論的學者，而是真正走進中國街頭巷尾，觀察過普通人的生活日常，見證過中國發展變遷的 “中國通”。

2009年，他出版的《當中國統治世界》一書，就因精準預判中國發展趨勢在西方引發轟動。

而這次關于中國信仰的言論，并非一時興起，而是他基于長期研究得出的結論。

在馬丁·雅克看來：“中國人的信仰，你們根本不懂。他們不信神，因為他們的祖先就是神；他們不求救世主，因為他們自己就是救世主。”

這話說的沒錯。

要知道，在西方社會，信仰幾乎等同于宗教信仰。基督教、伊斯蘭教、猶太教等宗教構建起了西方人的精神世界，教會、禱告、教義成為維持社會道德和秩序的重要支柱。

在他們的認知里，人是渺小的，需要神的指引和救贖，來世的安寧比現世的奮斗更有意義。

所以當他們得知中國有超過 60% 的人不信神時，第一反應就是 “這個民族沒有精神寄托”，甚至擔憂這樣的社會會陷入混亂。

但他們不知道的是，中國人的信仰體系，從根源上就與西方截然不同。

中國人真的沒有信仰嗎？答案顯然是否定的。只不過我們的信仰，從來不在教堂寺廟里，而在祖祖輩輩的傳承中，在日常的言行舉止里。

馬丁?雅克說 “中國人的祖先就是神”，這句話精準點透了核心。

翻開中國的神話傳說，你會發現一個很特別的現象：我們的 “神”，大多是實實在在為人類做事的人。

大禹治水，三過家門而不入，用疏導之法平息水患，讓百姓得以安居樂業，被后人敬仰；

神農嘗百草，遍尋治病救人的草藥，哪怕中毒也不退縮，為華夏民族奠定了醫藥基礎。

這些神話人物，沒有高高在上的威嚴，只有腳踏實地的擔當。

他們不是天生的神，而是因為做出了利國利民的功績，被后人銘記、傳頌，最終成為了精神上的 “神”。

這種對祖先的敬仰，慢慢演變成了中國人獨特的信仰傳統。

清明節，我們帶著子孫去給祖先上墳，不只是簡單的祭拜，更是在講述祖先的故事，傳遞 “忠孝傳家” 的道理；春節全家團聚，吃年夜飯、守歲，是在強化家族的凝聚力，讓 “家國情懷” 的觀念代代相傳。

這種信仰不需要教義約束，不需要神職人員引導，卻像一條無形的紐帶，將個人、家庭、民族緊緊聯系在一起。

在農村，很多地方還保留著祠堂和家譜。

祠堂里供奉著家族的祖先牌位，家譜上記錄著世代傳承的族規家訓。

遇到糾紛時，長輩會說 “不能給祖宗丟臉”；教育孩子時，會講 “祖先的德行要傳承”。這種來自祖先的道德約束，比任何宗教戒律都更深入人心。

就像馬丁?雅克觀察到的，中國人犯錯后，父母不會讓他去懺悔，而是告訴他 “做人要講良心”，這種良心，本質上就是祖先傳承下來的道德準則。

“他們不求救世主，因為他們自己就是救世主”，這句話道破了中西方信仰的根本差異。

西方人遇到困難時，習慣祈禱神的保佑；而中國人的第一反應，永遠是 “靠自己”。這種 “人定勝天” 的信念，已經融入了我們的民族基因。

二、中國人的信仰落在行動上

2025 年夏天，南方部分地區遭遇了特大暴雨，多個城市被洪水圍困。

在這場自然災害面前，我們沒有看到有人跪地祈禱，而是看到了全國各地的救援隊伍連夜馳援，看到了當地百姓自發組成志愿者隊伍，手拉手筑起人墻抵擋洪水，看到了消防員冒著生命危險轉移被困群眾。

從政府到民間，從軍人到普通人，大家心往一處想，勁往一處使，用實際行動抗擊災情。這就是中國人的信仰：不指望奇跡降臨，只相信團結和奮斗的力量。

再看看疫情期間的場景。

當病毒來襲時，14 億中國人響應號召，自覺居家隔離、佩戴口罩，醫護人員義無反顧奔赴一線，科研人員爭分奪秒研發疫苗，社區工作者日夜堅守崗位。

沒有神的指引，沒有來世的承諾，支撐大家的，是 “守護家人、保衛國家” 的責任擔當。

中國人的信仰，從來不是虛無縹緲的口號，而是實實在在的行動。

“兩彈一星” 元勛們隱姓埋名，在戈壁灘上艱苦奮斗，用算盤算出原子彈數據，靠的是 “為國爭光” 的信仰；

脫貧攻堅戰場上，數百萬扶貧干部扎根基層，跋山涉水、訪貧問苦，幫助億萬群眾擺脫貧困，靠的是 “為民造福” 的信仰；

科研工作者們潛心鉆研，攻克一個又一個技術難關，讓中國在航天、5G、高鐵等領域走在世界前列，靠的是 “自主創新” 的信仰。

這些信仰，不需要神的見證，卻在實實在在地改變著國家和人民的生活。

西方社會很難理解，為什么中國沒有宗教作為精神支柱，卻能保持社會穩定、道德有序。

其實答案很簡單，中國人的信仰是一種 “人文信仰”，以人為本，以責任為核心。

這種信仰不像西方宗教那樣具有排他性，而是兼容并包、扎根民生。

在西方，不同宗教之間、宗教與世俗之間常常存在沖突，歷史上甚至發生過多次宗教戰爭。但在中國，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教等不同信仰可以和平共處，甚至相互融合。

在很多地方，寺廟和道觀相鄰而建，信眾們各自祭拜，互不干擾；逢年過節，不同信仰的家庭也能一起團圓，共享天倫之樂。

這種包容的信仰環境，正是源于中國人 “和而不同” 的文化傳統。

西方學者做不到中國人的信仰，因為他們不懂這種 “以人為本、以行踐信” 的文明邏輯。

而我們作為中國人，應當為這種獨特的信仰感到自豪。

它不是虛無縹緲的空中樓閣，而是我們安身立命的根本，是國家發展的動力。

在未來的日子里，這種信仰還會繼續指引著我們，在民族復興的道路上穩步前行，用實際行動告訴世界：中國人的信仰，無需神佑，自成光芒。