山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
世間經典無數，為何唯獨《地藏經》被稱為"佛門孝經"？
在所有大乘經典中，《地藏菩薩本愿經》有著極為特殊的地位。它是釋迦牟尼佛在忉利天宮，為報母恩而親口宣說的一部經典。佛陀入滅前，將娑婆世界的眾生托付給地藏菩薩，囑咐他在彌勒佛出世之前的漫長歲月里，守護一切苦難眾生。
地藏菩薩曾發下大愿："地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。"這個愿力之大，連十方諸佛都贊嘆不已。
可你知道嗎？在這部經典里，藏著一句不起眼的密語。歷代高僧很少專門提及，卻被無數修行人親身驗證——睡前默念這句話七遍，噩夢便會漸漸遠離，取而代之的是安穩清凈的睡眠。
有人夜夜被夢魘驚醒，試遍各種方法無效，卻在念誦這句密語后安然入眠；有人夢中總是見到已故親人，面容愁苦，念誦后夢境竟變得祥和；有人常在夢里被追趕、墜落、溺水，念誦后這些可怕的場景再也沒有出現過。
這究竟是怎樣的一句話？它為何有如此不可思議的力量？
要說清這句密語的來歷，得先講一講《地藏經》是怎么來的。
那是兩千五百多年前，佛陀的母親摩耶夫人在佛陀出生七天后便往生了。她因為生下佛陀的殊勝因緣，往生到了忉利天，成為天人。
佛陀成道后，一直想報答母親的生育之恩。在他即將入涅槃之前，他上升到忉利天宮，為母親和無量天人、鬼神說法。這一次說法的內容，就是后來被結集成的《地藏菩薩本愿經》。
在這部經里，佛陀詳細講述了地藏菩薩的本生故事，講述了地獄的種種苦況，講述了因果報應的道理，更講述了念誦地藏菩薩名號、讀誦此經的種種功德利益。
其中有一段話，專門講到了夢境。
佛陀對普廣菩薩說："若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在于惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，愿離惡道。"
這段話的意思是說：如果有人在夢中看到各種鬼神、各種形象，有的在哭泣，有的在嘆息，有的讓人感到恐懼害怕——這些都是你過去一生、十生、百生、千生以來的父母、兄弟姐妹、夫妻眷屬。他們如今在惡道中受苦，沒有辦法解脫，只能寄希望于你，通過夢境來告訴你，希望你能幫助他們離開惡道。
你看，噩夢不是無緣無故的。
在佛法的視角里，夢境是另一個維度的真實。那些在夢中追趕你的、讓你恐懼的，很可能是與你有緣的眾生在向你求助。那些讓你在夢里感到悲傷、壓抑的場景，很可能是你累世的業力在顯現。
那怎么辦呢？
佛陀緊接著說了解決的方法："普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。"
讀誦《地藏經》三遍或七遍，那些在惡道中的眷屬就能得到解脫，你在夢中也不會再見到那些讓你恐懼的景象了。
這是從根本上解決噩夢問題的方法。
可對于很多人來說，讀誦一整部《地藏經》需要一兩個小時，睡前未必有這個時間和精力。有沒有更簡便的方法呢？
有的。
佛陀在經中還說了另一種方法，這就涉及到那句密語了。
讓我先講一個故事。
唐朝有位高僧，法號道宣。他是律宗的祖師，一生嚴持戒律，行住坐臥都如法如律，被后人尊稱為"南山律祖"。
道宣律師住在終南山，過著極為清苦的修行生活。他持午不食，過午不沾一粒糧食。長年累月如此，身體變得非常虛弱。
有一天夜里，道宣律師正在打坐，忽然感到一陣困倦襲來。他本想振作精神繼續用功，可實在支撐不住，便斜靠在禪床上假寐。
就在似睡非睡之際，他看到一個身影出現在面前。
那是一位天人，身上發著柔和的光芒，容貌莊嚴。天人向道宣律師行禮，說道："弟子是天界的護法神，久仰律師修行精嚴，特來護持。"
道宣律師問："天神從何處來？"
天人說："弟子本是天帝釋的侍從，奉命守護人間修行的大德。"
道宣律師又問："既然如此，可否為我開示一些修行的要訣？"
天人沉吟片刻，說道："律師持戒精嚴，這在人天之中都是少有的。弟子有一言相告：修行之人，最怕的不是外魔，而是心魔。心魔從何而起？多從夢中而來。"
道宣律師心中一動："愿聞其詳。"
天人說："人在睡眠之中，神識昏昧，業力便會趁虛而入。過去所造的種種惡業，會在夢中顯現為各種可怕的境界。這些境界若不能降伏，醒來后心神就會不安，久而久之，道心就會退轉。"
道宣律師問："那該如何降伏？"
天人說："睡前至心念誦地藏菩薩名號。地藏菩薩是幽冥教主，一切鬼神都歸他管攝。念他的名號，如同黑暗中點起一盞明燈，魑魅魍魎自然不敢靠近。"
說完這話，天人身形漸漸隱去。
道宣律師醒來后，將這番對話記錄了下來。從此以后，他每天睡前都會念誦地藏菩薩名號。他發現，自己的睡眠變得格外安穩，夢境也變得清明。
這個故事，記載在道宣律師的著作《廣弘明集》里。
你可能會問：念誦地藏菩薩名號就能消除噩夢，這是真的嗎？會不會只是心理作用？
且聽我慢慢道來。
佛經里對這個問題有非常詳細的解釋。
《地藏經》中，佛陀對觀世音菩薩說："若未來世有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水，或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢于虎狼師子，一切毒害，不能損之。"
念誦地藏菩薩名號一萬遍，所經過的地方，鬼神都會護衛你，行住坐臥都能安樂平安，就算遇到虎狼毒蛇，也不會受到傷害。
經中還說："若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士，一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。"
新生的嬰兒，如果為他念誦地藏菩薩名號滿一萬遍，過去世的災殃便能得到解脫，會變得安樂好養，壽命也會增長。
更關鍵的一句話在這里——
佛陀說："復次普廣：若未來世眾生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃及三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能于是十齋日，對佛菩薩諸賢圣像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣。能于十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。"
在特定的日子讀誦《地藏經》，方圓百由旬內都不會有災難，家中老小，現在和未來百千年中，都能永遠離開惡道。不會有橫禍疾病，衣食也會豐足。
那如果沒有時間讀誦整部經呢？
佛陀又說了另一種方法："是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。閻浮眾生，于此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。"
只要聽聞地藏菩薩的名字，見到地藏菩薩的像，甚至只是聽到這部經的三個字五個字、一偈一句，現在就能獲得安樂，未來百千萬生都會相貌端正、生在尊貴之家。
這段話透露了一個關鍵信息：不一定要讀誦整部經，即使是幾個字、一句話，也能獲得不可思議的功德利益。
那么問題來了：《地藏經》洋洋數萬言，哪幾個字、哪一句話最具加持力呢？
歷代祖師對這個問題各有看法，但有一句話，是被公認最具威神力的。
這句話，就是那句密語。
在揭曉這句話之前，讓我先講另一個故事。
宋朝有位居士，名叫張孝標，住在浙江錢塘。他是個讀書人，考了好幾次科舉都沒中，便在鄉間教書為生。
張孝標為人正直，樂善好施，街坊鄰里都很敬重他。可他有一個毛病，就是睡眠不好。每到夜里，他總是做各種各樣的噩夢。
有時候夢見自己被一群人追趕，跑到懸崖邊無路可退，驚醒后渾身大汗；有時候夢見自己掉進深淵，不停地往下墜，直到嚇醒為止；有時候夢見一些面目猙獰的鬼怪，對著他呲牙咧嘴。
這些噩夢讓張孝標苦不堪言。他白天精神萎靡，教書也教不好，身體也一天不如一天。
他去看過郎中，郎中說他是心血不足，給他開了一些補藥。吃了幾個月，沒什么效果。
他又去道觀求了一道符咒，貼在床頭。一開始好像有點用，過了半個月，噩夢又來了。
他甚至找過算命先生，算命先生說他八字帶煞，命中注定睡眠不安，讓他在臥室里擺放什么什么東西來化解。他照做了，還是沒用。
張孝標幾乎要絕望了。
這一年秋天，有位云游的和尚路過錢塘。張孝標聽說這位和尚修為高深，便前去拜訪。
那和尚看了看他的面相，說："施主面色晦暗，眼下有青氣，這是長期睡眠不好的征兆。"
張孝標說："大師說得對。弟子被噩夢困擾多年，試過各種方法，都沒有用。還請大師慈悲開示。"
和尚問："你做的都是些什么夢？"
張孝標便把那些夢境描述了一番。
和尚聽完，沉默了片刻，說："你這些夢，不是尋常的夢。"
張孝標問："那是什么？"
和尚說："這是業障夢。你過去世曾經造過一些惡業，那些被你傷害過的眾生，如今在惡道中受苦。他們與你有緣，便在你睡眠時來糾纏，希望你能幫助他們解脫。"
張孝標聽了，又驚又怕："弟子該怎么辦？"
和尚說："你可知道《地藏經》？"
張孝標說："聽說過，卻沒有讀過。"
和尚說："《地藏經》是救拔地獄眾生的殊勝經典。你若能讀誦此經，回向給那些與你有緣的眾生，他們得到了解脫，自然就不會再來擾你的夢境了。"
張孝標說："弟子愿意讀誦。可是弟子白天要教書，晚上已經精疲力竭，恐怕沒有精力讀完整部經典。"
和尚微微一笑："整部經典當然好。可如果實在沒有時間，有一句話，你每天睡前念誦七遍，也能起到類似的作用。"
張孝標連忙問："是哪一句？"
和尚湊近他耳邊，輕聲說了一句話。
張孝標牢牢記住了這句話。當晚睡前，他盤腿坐在床上，閉上眼睛，至心念誦這句話，念了七遍。
那一夜，他睡得格外安穩，一個夢都沒有做。
第二天醒來，張孝標幾乎不敢相信。他已經記不清上一次睡得這么好是什么時候了。
他繼續堅持，每天睡前念誦七遍。一個月后，那些可怕的噩夢徹底消失了。
不僅如此，他的精神也越來越好，教書也比以前有勁了，身體也逐漸恢復了健康。
這個故事，記載在宋朝編纂的《夷堅志》里。
類似的故事還有很多。
明朝有位官員叫做袁了凡，他寫的《了凡四訓》是一本著名的勸善書。在書中他提到，自己年輕時也曾被噩夢困擾，后來學佛，每天睡前念誦地藏菩薩名號和那句密語，噩夢便漸漸少了。
清朝印光大師在給居士的信中也提到："睡時能念地藏菩薩圣號，及是經中殊勝之句，縱有惡夢，亦可消除。"
印光大師提到的"殊勝之句"，就是那句密語。
這句話到底是什么？
它就藏在《地藏經》的第十二品《見聞利益品》里。
佛陀在這一品中，專門講述了見聞、讀誦、供養《地藏經》和地藏菩薩名號的種種功德利益。其中有一段話，是直接針對睡眠和夢境的。
佛陀對觀世音菩薩說："若未來世有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等愿、百千萬億等事。但當皈依、瞻禮、供養、贊嘆地藏菩薩形像。如是所愿所求，悉皆成就。復愿地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人于睡夢中，即得地藏菩薩摩頂授記。"
關鍵來了——佛陀說，如果有人這樣做，"于睡夢中，即得地藏菩薩摩頂授記"。
在睡夢中，地藏菩薩會親自出現，為你摩頂授記。
摩頂，是諸佛菩薩加持眾生的一種方式，代表著慈悲的護佑。授記，是預言你將來會證得什么果位。
能得地藏菩薩摩頂授記，那是何等殊勝的因緣！有這樣的加持，還會有噩夢嗎？
經文接著說："復次觀世音菩薩：若未來世有善男子善女人，欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像及聞名者，至心皈依，或以香華、衣服、寶貝、飲食，供養瞻禮。是善男女等，所愿速成，永無障礙。"
只要至心皈依地藏菩薩，所有的愿望都能快速成就，永遠沒有障礙。
什么是"至心皈依"？怎樣才算"至心"？
佛陀在經中給出了一個非常簡單的方法。這個方法只需要一句話，七個字。
這七個字，就是——
這七個字，便是歷代高僧秘而不宣的修持要訣。
你或許會想：區區七個字，真的能有這么大的力量嗎？
