山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
燒香拜佛，看似簡單，里頭的門道卻足以讓無數虔誠之人功虧一簣。
《增一阿含經》云："香為佛使，故須燒香遍請十方。"香，是溝通人與佛菩薩的媒介，是凡夫向圣境傳遞心意的橋梁。可這香該怎么燒、燒幾支、什么時辰燒，歷代祖師大德都有嚴格的開示。印光大師曾痛心疾首地說："今人燒香，不明其理，以多為勝，以貴為誠，此大謬也。"
那么，初一十五燒香，究竟不能超過多少支？那兩條讓佛菩薩歡喜的規矩，又是什么？
說起燒香的規矩，有一樁發生在清朝末年的公案，極能說明問題。
那時候，浙江寧波有一座古剎，名叫天童寺。寺中住著一位老禪師，法號敬安，人稱"八指頭陀"。這位敬安禪師來頭不小，他是近代禪宗泰斗虛云老和尚的至交好友，詩文書法俱佳，在佛門中聲望極高。
有一年臘月，眼看就要過年了。天童寺香火鼎盛，十里八鄉的信眾都趕來禮佛祈福。臘月二十九那天，來了一位姓林的富商。這林老板在寧波城里開著好幾家錢莊，家財萬貫，是當地有名的大善人。
林老板進了寺門，直奔大雄寶殿。他身后跟著兩個伙計，一人抱著一大捆檀香，足有幾十斤重。那檀香是林老板花重金從南洋買來的，據說是極品老山檀，一兩就要好幾兩銀子。
林老板在佛前跪下，吩咐伙計把檀香全部點燃。那兩個伙計面面相覷，猶豫了一下，還是照辦了。一時間，幾十斤檀香同時點燃，濃煙滾滾，整個大殿都被煙霧籠罩，嗆得旁邊的香客連連咳嗽，紛紛往外退。
林老板卻渾然不覺，兀自跪在蒲團上，口中念念有詞，一臉虔誠。
正在這時，敬安禪師從后殿走了出來。他看見大殿里煙霧彌漫，眉頭頓時皺了起來。走近一看，只見供桌前堆滿了燃燒的檀香，火苗竄起老高，差點燒到了佛像的蓮座。
敬安禪師二話不說，抄起旁邊的水瓢，舀了一瓢水，嘩啦一下澆到了那堆檀香上。
林老板大驚，抬頭一看，是個穿著破舊僧袍的老和尚。他不認識敬安禪師，當下便惱了："你這老和尚，好不曉事！我花了幾百兩銀子買的上等檀香，你怎么說澆就澆？"
敬安禪師不動聲色，淡淡地說："施主，你這香燒得不對。"
"不對？"林老板更惱火了，"我燒香供佛，怎么就不對了？難道燒的香越多，功德不是越大嗎？"
敬安禪師搖了搖頭："施主，你可知道，燒香的真正意義是什么？"
林老板愣了一下，支吾道："燒香......燒香不就是供養佛菩薩嗎？香燒得越多，佛菩薩不就越歡喜嗎？"
敬安禪師嘆了口氣，指著那堆被澆滅的檀香說："施主，你看看這大殿，煙熏火燎，嗆得人睜不開眼。其他香客想來禮佛，卻被你的煙熏得進不了門。你這是供養佛菩薩，還是妨礙眾生禮佛？"
林老板張了張嘴，一時說不出話來。
敬安禪師接著說："《賢愚經》中有一則故事。從前有個貧女，名叫難陀，她傾盡所有，只買了一盞小小的油燈供佛。那盞燈光芒微弱，和富人們供的千百盞大燈比起來，簡直微不足道。可到了第二天早上，所有的燈都熄滅了，唯獨難陀的那盞小燈，依然明亮如初。目犍連尊者想要撲滅它，卻怎么也撲不滅。佛陀告訴他：'這盞燈是以至誠心供養的，就算用四大海的水也澆不滅。'"
林老板聽得愣住了。
"施主，"敬安禪師語重心長地說，"供佛不在乎香的多少、貴賤，在乎的是這顆心。你花幾百兩銀子買檀香，心里想的是什么？是'我供了這么貴的香，佛菩薩一定要保佑我'，還是'我燒這么多香，別人都比不上我'？"
林老板臉一紅，低下了頭。敬安禪師說得沒錯，他確實存著這樣的心思。他想著自己是大善人，供的香又多又貴，佛菩薩必定會格外關照他；他還想著讓別人看看，自己供佛的排場有多大，臉上有多光彩。
"你這樣的供養，"敬安禪師直言不諱，"在佛菩薩眼里，不如一個窮苦人點的一炷清香。為什么？窮苦人供的雖少，心卻是清凈的、恭敬的；你供的雖多，心卻是貪求的、傲慢的。佛菩薩看的是心，不是香。"
林老板羞愧難當，撲通一聲跪倒在敬安禪師面前："大師教訓得是！弟子知錯了！可是大師，弟子確實不懂燒香的規矩，還請大師明示，這香到底該怎么燒？"
敬安禪師見他態度誠懇，便將他扶起，帶到一旁的禪房里，細細地給他講解燒香的規矩。
"燒香供佛，有兩條規矩最為要緊。"敬安禪師說，"你若能記住這兩條，便是真正懂得了燒香的門道。"
林老板連忙洗耳恭聽。
"第一條，香不在多，在于心誠。"
敬安禪師說，燒香的數量，歷代祖師都有明確的開示。一般而言，燒一支香、三支香，或者七支香，都是如法的。其中，以三支香最為普遍。
"為什么是三支？"敬安禪師解釋道，"這三支香，代表的是'戒、定、慧'三無漏學，也代表供養'佛、法、僧'三寶。你每燒一支香，心中便默念：第一支香，供養佛，愿斷一切惡；第二支香，供養法，愿修一切善；第三支香，供養僧，愿度一切眾生。如此燒香，功德圓滿。"
林老板問："那若是燒一支呢？"
"燒一支香，也是極好的。這一支香，代表的是'一心'——一心皈依三寶，一心向善，一心求道。《金剛經》云：'應無所住而生其心。'這一支香，便是那無所住的清凈心。"
"那燒七支呢？"
"七支香，代表的是'七覺支'——擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、念覺支、定覺支、舍覺支。這是修行的七種法門，若能以此七支香供養，并在心中觀想七覺支的功德，那便更加殊勝。"
林老板又問："那能不能燒更多呢？比如燒九支、十二支？"
敬安禪師搖了搖頭："燒香，切忌貪多。你燒三支香，心念專一，功德便圓滿了；你燒三十支、三百支，心念散亂，功德反而不如那三支。更何況，燒太多的香，煙熏火燎，妨礙他人禮佛，反倒成了造業。"
他頓了頓，又說："有一句話，你須牢牢記住——'三支清香敬佛前，不燒冥鈔不攀緣。'這三支香，就是最如法的供養。初一十五也好，逢年過節也好，都不要超過三支。多燒無益，反招業障。"
林老板聽得連連點頭，又問："大師，那第二條規矩是什么？"
敬安禪師說："第二條規矩，更為重要——燒香時的心念，必須清凈。"
他解釋道，燒香的動作只是形式，真正的供養在于心念。你點燃這支香的時候，心里想的是什么？是貪求佛菩薩保佑你升官發財？是攀比別人燒的香沒你多？還是真心實意地恭敬三寶、懺悔業障、發愿利生？
"心念不同，功德便有天壤之別。"敬安禪師說，"你以貪心燒香，燒的是'貪香'；你以嗔心燒香，燒的是'嗔香'；你以癡心燒香，燒的是'癡香'。這三種香，佛菩薩不但不歡喜，還會讓你增長業障。"
林老板聽得心驚，連忙問："那該以什么樣的心念燒香呢？"
敬安禪師說："燒香時，心中當存五種念想。"
"第一，懺悔念。想著自己無始劫來所造的種種惡業，在佛前誠心懺悔，發愿永不再犯。"
"第二，感恩念。感恩佛陀說法度眾生，感恩三寶的慈悲加持，感恩父母師長的養育教導，感恩一切眾生的成就。"
"第三，恭敬念。對佛法僧三寶生起無比的恭敬心，如對父母，如對師長，不敢有絲毫懈怠輕慢。"
"第四，發愿念。發愿斷一切惡、修一切善、度一切眾生。這個愿要廣大，要真誠，不是嘴上說說，而是要落實到日常的身口意三業中。"
"第五，回向念。將燒香的功德回向給一切眾生，愿一切眾生離苦得樂、同成佛道。不要只想著自己消災免難、升官發財，要把心量放大，回向法界。"
林老板聽完，如醍醐灌頂。他跪在敬安禪師面前，誠心發愿："弟子今日方知燒香的真正意義，從今往后，一定依照大師的教誨，以清凈心、恭敬心燒香供佛，絕不再貪多務大、攀比炫耀。"
敬安禪師將他扶起，又叮囑道："還有一樁事，你也須知道。燒香的時候，動作要莊重，不可草率。"
他親自示范給林老板看：先將香點燃，雙手持香，舉至齊眉，默念供養偈，再將香插入香爐。插香時，第一支插在中間，第二支插在右邊，第三支插在左邊，三支香要插得筆直，間距相等。
"香插好之后，退后三步，合掌問訊，禮佛三拜。"敬安禪師說，"這整套動作，要從容不迫，心無雜念。若是匆匆忙忙、心猿意馬，那便失了恭敬。"
林老板一一記下，千恩萬謝之后，告辭而去。
從那以后，林老板徹底改變了燒香的方式。每逢初一十五，他只帶三支清香到寺里，恭恭敬敬地插在佛前，跪在蒲團上，按照敬安禪師教的五種心念，一一觀想。
說來也怪，自打他改了燒香的方式，生意反而比從前更順了。不但如此，他的身體也越來越好，家中老少平安，福澤綿長。
三年之后，林老板再次來到天童寺，特意去拜見敬安禪師。他跪在禪師面前，感慨地說："大師，弟子這三年來，依照您的教誨燒香供佛，果然受益無窮。弟子現在才明白，從前那種燒香的方式，是多么愚癡！"
敬安禪師微微一笑："你能明白這個道理，便是善根深厚。可你須知道，燒香只是修行的入門，真正的功夫，在于日常的起心動念。你若能將燒香時的那份恭敬心、清凈心，帶到日常生活中，待人接物都如同面對佛菩薩一般恭敬，那才是真正的修行。"
林老板恍然大悟，連連稱是。
這樁公案，后來在浙東一帶廣為流傳。敬安禪師關于燒香的開示，也被記錄在《天童寺志》中，成為后世信眾燒香的重要指南。
可若是細究起來，敬安禪師所說的兩條規矩，只是燒香的基本法則。在這兩條規矩之上，還有更深層次的講究。
什么講究呢？
這要從一場發生在敬安禪師晚年的對話說起。
那一年，敬安禪師已經七十多歲了，身體大不如前。有一天，一位從五臺山來的云游僧人到天童寺掛單。這位僧人法號慧明，是五臺山某大寺院的知客，見多識廣，修持精嚴。
慧明法師聽說敬安禪師在天童寺，特意前來拜見。兩位高僧相見，相談甚歡。話題不知怎的，就轉到了燒香上面。
慧明法師說："敬安老法師，弟子在五臺山多年，見過無數信眾燒香禮佛。其中十有八九，都不懂燒香的規矩。有的人一燒就是幾十上百支，把佛殿熏得烏煙瘴氣；有的人用香在佛前比劃來比劃去，說是在'畫符'；還有的人把香插得東倒西歪，甚至把香爐都燒壞了。弟子每每見到，都痛心疾首，卻又不知該如何勸導。"
敬安禪師點點頭："這些亂象，天童寺也常見。眾生不明佛理，以為燒香就是與佛菩薩做交易——我燒了香，佛菩薩就得保佑我。這種想法，與佛法的精神背道而馳。"
慧明法師又問："敬安老法師，弟子聽說，燒香的數量，以三支為宜。可弟子也聽說，有些大德開示，初一十五可以燒七支、九支，甚至更多。這其中有什么講究嗎？"
敬安禪師沉吟片刻，說道："燒香的數量，確實各家說法不一。可老衲以為，關鍵不在數量，而在心念。你燒三支香，心念散亂，不如人家燒一支香，心念專一；你燒一百支香，心存貪慢，不如人家點一炷清香，心存恭敬。"
"那初一十五，有沒有特別的規矩呢？"
敬安禪師說："初一十五，是殊勝的日子。初一是朔日，十五是望日，這兩天陰陽交替、諸佛歡喜，最宜修福。在這兩天燒香禮佛，功德確實比平日更大。"
"可正是功德大，更要如法修持。"敬安禪師話鋒一轉，"有些人以為初一十五功德大，便拼命多燒香，恨不得把整個香鋪的香都買來燒了。他不知道，功德的大小，不在香的多少，而在心的清凈與否。你在初一十五以清凈心燒三支香，功德不可思議；你以貪心燒三百支香，功德等于零，甚至是負數。"
