蕩滌在三江流域的漁獵歌聲 赫哲族民歌講唱會(huì)在國(guó)家大劇院上演

中國(guó)網(wǎng)1月4日訊 江河映歌聲，非遺續(xù)文脈。2026年1月3日新年來(lái)臨之際，《蕩滌在三江流域的漁獵歌聲——赫哲族民歌講唱會(huì)》在國(guó)家大劇院藝術(shù)資料中心隆重舉辦。本次講唱會(huì)由中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、國(guó)家大劇院聯(lián)合主辦，中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程編纂出版工作委員會(huì)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)民族民間歌舞藝術(shù)委員會(huì)、黑龍江省同江市文體廣電和旅游局、中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)民間藝術(shù)與影視傳播專委會(huì)承辦，黑龍江省撫遠(yuǎn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、黑龍江省饒河縣赫哲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心協(xié)辦，并得到黑龍江省民間文藝家協(xié)會(huì)、黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、黑龍江省佳木斯市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的大力支持。講唱會(huì)尤其得到同江市人民政府領(lǐng)導(dǎo)的重視，并在同江市文體廣電和旅游局的鼎力支持下，經(jīng)過(guò)半年多籌備如約舉辦。中國(guó)民協(xié)分黨組成員、副秘書長(zhǎng)、一級(jí)巡視員侯仰軍，著名民族男高音歌唱家、哈爾濱音樂(lè)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)東盟藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)郁鈞劍，全國(guó)人大常委會(huì)委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心專家委員會(huì)主任、民族文學(xué)研究所研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授巴莫曲布嫫，同江市人民政府副市長(zhǎng)人選趙清蘭，中國(guó)民協(xié)中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程編纂出版委員會(huì)辦公室主任張禮敏，同江市文旅局局長(zhǎng)張志梅以及來(lái)自中國(guó)曲協(xié)、中國(guó)音協(xié)、文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步協(xié)會(huì)、中央電視臺(tái)、新華每日電訊、中國(guó)民族報(bào)、中國(guó)藝術(shù)報(bào)、音樂(lè)周報(bào)等單位的領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、資深媒體記者蒞臨現(xiàn)場(chǎng)，與首都300余觀眾一同飽賞了講唱會(huì)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

2025年12月11日，“赫哲族伊瑪堪”從急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。此次轉(zhuǎn)入代表作名錄的同時(shí)，“赫哲族伊瑪堪”保護(hù)計(jì)劃還入選了優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊(cè)，也是我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)名錄和入選優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊(cè)同時(shí)成功。喜訊傳來(lái)，令國(guó)人無(wú)比振奮，這既是赫哲族文化發(fā)展史上的里程碑，更是中國(guó)對(duì)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的貢獻(xiàn)。

活動(dòng)由中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)歌劇系教授、博士生導(dǎo)師張?zhí)焱畵?dān)任策劃并主講，同時(shí)邀請(qǐng)了長(zhǎng)期深耕田野且在赫哲族伊瑪堪的搜集整理研究方面作出重大貢獻(xiàn)的黑龍江省社會(huì)科學(xué)院研究院研究員黃任遠(yuǎn)，長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在非遺保護(hù)傳承工作第一線的黑龍江省同江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任李鼎仁作為特邀專家，共同為首都觀眾解讀了赫哲族傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。

講唱會(huì)伊始，張?zhí)焱淌跒槁?tīng)眾們講述了她帶領(lǐng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)于2025年一年中先后3次深入赫哲族聚居地區(qū)進(jìn)行調(diào)研的過(guò)程和思考，并表達(dá)了她探尋赫哲族傳統(tǒng)音樂(lè)活態(tài)樣態(tài)的初心。隨后，張?zhí)焱淌跀y黃任遠(yuǎn)研究員和李鼎仁主任一同圍繞赫哲族的地理、歷史、語(yǔ)言、民俗等方面，結(jié)合講唱會(huì)的每一首曲目音樂(lè)藝術(shù)特征展開講解，讓現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾對(duì)赫哲族的民間藝術(shù)有了初步的了解和認(rèn)知。

講唱會(huì)策劃人、主講人張?zhí)焱淌?br/>

赫哲族是我國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一，大部分居住在中國(guó)東北部的黑龍江省同江、撫遠(yuǎn)、饒河等市、縣，其余分布在佳木斯、富錦、集賢、樺川、依蘭等市、縣。赫哲族歷史悠久，與中國(guó)東北的古代民族“肅慎”“挹婁”“勿吉”“女真”等有著密切的族源關(guān)系。赫哲族有本民族的語(yǔ)言，屬阿爾泰語(yǔ)系滿——通古斯語(yǔ)族，無(wú)本民族文字，多數(shù)通用漢字。祭祀祈福信奉薩滿文化。赫哲族人的音樂(lè)主要分為“嫁令闊”“伊瑪堪”“白本初”“博布力”等調(diào)。其中“伊瑪堪”與“嫁令闊”最具代表性?！耙连斂啊笔呛照茏濯?dú)具魅力的長(zhǎng)篇敘事說(shuō)唱藝術(shù)，集講述、吟唱與表演于一體，被譽(yù)為北方史詩(shī)傳統(tǒng)的“口頭百科全書”。

黃任遠(yuǎn)（左）、張?zhí)焱ㄖ校?、李鼎仁（右）共同講解赫哲族文化

開場(chǎng)由國(guó)家級(jí)赫哲族伊瑪堪代表性傳承人吳寶臣帶領(lǐng)吳彩云、吳彩紅、吳靜、吳爽、胡藝共同演繹了伊瑪堪說(shuō)唱《穿越時(shí)空的聲音》。這幾位表演者來(lái)自同一家族——吳氏家族，作為血脈相連的家族傳承者，他們默契十足，以渾厚悠揚(yáng)的嗓音，舉重若輕地在敘述中穿插起伏的吟唱，將古老故事娓娓道來(lái)，將對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)蘊(yùn)于吟唱。這份跨越代際的家族堅(jiān)守，讓跨越時(shí)間的文化聲音在劇場(chǎng)中久久回蕩，既彰顯了家族傳承的深厚底蘊(yùn)，更讓觀眾深切感受到“伊瑪堪”的質(zhì)感與張力。

吳寶臣（左四）、吳彩云、吳彩紅、吳靜、吳爽、胡藝演繹伊瑪堪說(shuō)唱《穿越時(shí)空的聲音》

接下來(lái)，是黑龍江省級(jí)赫哲族天鵝舞代表性傳承人、國(guó)家一級(jí)演員齊艷華領(lǐng)銜一眾舞者帶來(lái)的口弦琴與天鵝舞的表演。悠揚(yáng)的口弦琴聲清脆婉轉(zhuǎn)，宛如三江流水潺潺；輕盈的天鵝舞姿態(tài)曼妙，再現(xiàn)了赫哲族與自然和諧共生的生活圖景，傳統(tǒng)器樂(lè)與舞蹈的完美融合，盡顯民族藝術(shù)的靈動(dòng)之美。

齊艷華彈奏口弦琴

齊艷華、畢秀琴、尤明芬、尤建梅、李連菊演繹天鵝舞

張?zhí)焱淌诂F(xiàn)場(chǎng)分享前往同江市街津口漁業(yè)村采訪漁民的經(jīng)歷

嫁令闊聯(lián)唱《烏蘇里芒莫》《大頂子山高又高》由黑龍江省級(jí)赫哲族嫁令闊代表性傳承人尤忠梅攜其女兒和外孫付瑤、付野、蔣易晨、蔣易軒傾情獻(xiàn)唱。這兩首曲調(diào)悠揚(yáng)自然，襯詞“赫尼那”穿插其間，既展現(xiàn)了烏蘇里江的壯闊風(fēng)光，又飽含著對(duì)家鄉(xiāng)山河的熱愛(ài)，歌聲輕快靈動(dòng)、真摯動(dòng)人，再次展示了家族傳承的鮮活生命力。

尤忠梅、付瑤、付野、蔣易晨、蔣易軒演繹嫁令闊聯(lián)唱

伊瑪堪說(shuō)唱《希特莫日根》由黑龍江省級(jí)赫哲族伊瑪堪代表性傳承人尤明芳攜齊艷華、尤婷婷等八人共同演繹，他們中既有家族傳承，更有師徒傳承。作品通過(guò)講述英雄的傳奇故事，傳遞著智慧勇敢的民族精神。表演者們說(shuō)唱交替、張弛有度、情緒層層推進(jìn)，伴隨著清澈悅耳的口弦聲，讓觀眾沉浸在波瀾壯闊的敘事之中。

齊艷華、尤明芳、尤婷婷、齊延明、熊武靜、董菊紅、畢秀琴、駱婉盈演繹伊瑪堪說(shuō)唱《希特莫日根》

隨后，張?zhí)焱淌诮Y(jié)合田野調(diào)查成果，帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾走進(jìn)赫哲族的樂(lè)器世界——不僅介紹了在撫遠(yuǎn)市調(diào)研中結(jié)識(shí)的“尤克勒瑪法”團(tuán)隊(duì)，還分享了尤軍老師依據(jù)文獻(xiàn)精心還原的古老樂(lè)器，讓大家直觀感受赫哲族器樂(lè)文化的古樸。緊接著，她為觀眾介紹了《敬賓酒歌》，這首作品由來(lái)自饒河縣的兩位傳承人浦秋雨、王思宇共同演唱。作為赫哲族禮儀文化的生動(dòng)載體，《敬賓酒歌》質(zhì)樸醇厚的曲調(diào)里滿含對(duì)賓客的熱忱歡迎，悠揚(yáng)旋律中流淌著赫哲族好客之道，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾深切感受到濃濃的溫情暖意。

現(xiàn)場(chǎng)播放尤軍團(tuán)隊(duì)演繹視頻

浦秋雨、王思宇演繹《敬賓酒歌》

群口表演《三花五羅十八子》獨(dú)具巧思，黑龍江省級(jí)赫哲族伊瑪堪代表性傳承人尤明芳攜手熊武靜、李秋燕，與兩位赫哲族小朋友尹衍傅、尹衍晴聯(lián)袂呈現(xiàn)。表演者們以生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言演繹，將三江流域豐富的魚類資源娓娓道來(lái)，更以這種寓教于樂(lè)的形式，讓孩子們?cè)诔两襟w驗(yàn)中學(xué)習(xí)赫哲族語(yǔ)言、感知漁獵文化。節(jié)目巧妙融合赫哲族生產(chǎn)知識(shí)與民間藝術(shù)，通俗易懂又滿含生活氣息。這組節(jié)目的表演者中既有家族傳承又有師徒傳承。

尤明芳、熊武靜、李秋燕、尹衍傅、尹衍晴群口表演《三花五羅十八子》

創(chuàng)作歌曲《綠色的山藍(lán)色的水》由齊艷華、尤婷婷等七位歌者共同合唱，歌聲生動(dòng)描繪了赫哲族聚居地綠水青山的秀美風(fēng)光，旋律悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，情感真摯飽滿，傳遞出對(duì)家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的熱愛(ài)與珍視，讓觀眾仿佛置身于三江流域的純凈天地。這是一首能夠全面體現(xiàn)赫哲族傳統(tǒng)民歌風(fēng)貌的當(dāng)代創(chuàng)作作品中的代表作。

齊艷華、尤婷婷、吳靜、吳爽、李連菊、董菊紅、畢秀琴演繹《綠色的山藍(lán)色的水》

黑龍江省級(jí)赫哲族伊瑪堪代表性傳承人趙文，攜其子與撫遠(yuǎn)市赫哲伊瑪堪藝術(shù)團(tuán)的團(tuán)員們聯(lián)袂登臺(tái)，她們代表了生活在我國(guó)東極撫遠(yuǎn)市的八百余赫哲族人，為觀眾帶來(lái)獨(dú)具匠心的嫁令闊小調(diào)新唱。這首作品在繼承傳統(tǒng)“嫁令闊”質(zhì)樸風(fēng)格的基礎(chǔ)上，詞曲作者將其融入了新穎的表現(xiàn)形式，既保留了民族音樂(lè)的核心韻味，又展現(xiàn)出新時(shí)代的創(chuàng)新活力。他們的演唱展現(xiàn)了家族傳承與團(tuán)隊(duì)協(xié)作的雙重力量，贏得現(xiàn)場(chǎng)觀眾的陣陣掌聲。

趙文、曲春華、張紅艷、趙丹丹、蘇嘉勛演繹《嫁令闊小調(diào)新唱》

赫哲族服裝展示環(huán)節(jié)亮點(diǎn)紛呈，齊艷華、尤婷婷等十六位表演者身著傳統(tǒng)服飾登場(chǎng)。魚皮服飾紋樣疏密有致、肌理獨(dú)特，既體現(xiàn)了赫哲族的審美情趣，又蘊(yùn)含著漁獵文化的鮮明印記，模特們還向觀眾展示了魚皮技藝，讓觀眾直觀感受了赫哲族文化的獨(dú)特魅力與文化內(nèi)涵。為了讓觀眾能夠近距離了解赫哲族魚皮制作技藝，現(xiàn)場(chǎng)由同江市赫哲族博物館副館長(zhǎng)熊武靜為大家示范講解了魚皮制作的過(guò)程，還現(xiàn)場(chǎng)展示了部分魚皮文創(chuàng)作品，并現(xiàn)場(chǎng)贈(zèng)予觀眾留作紀(jì)念。

赫哲族博物館副館長(zhǎng)熊武靜（右）現(xiàn)場(chǎng)講解赫哲族魚皮制作技藝

吳爽、熊武靜向觀眾展示魚皮

齊延明、胡藝為觀眾展示收漁網(wǎng)、做魚皮

赫哲族服裝展示

最后是一首嫁令闊聯(lián)唱，吳彩紅、吳彩云、尤明芳等七位歌手合力演繹了《神奇的赫哲》《漁歌》《想情郎》《狩獵的哥哥回來(lái)了》《我的家鄉(xiāng)多美好》《烏蘇里船歌》六首曲目。這些經(jīng)典曲目串聯(lián)起赫哲族的生產(chǎn)生活、親情愛(ài)情與家鄉(xiāng)情懷。講唱會(huì)尾聲，全體演員上場(chǎng)再次放聲高歌《烏蘇里船歌》，更是引發(fā)全場(chǎng)共鳴，全體演員攜全場(chǎng)觀眾共同唱起這曲經(jīng)典旋律，歌聲中滿含著對(duì)民族文化的自豪、對(duì)中華民族大家庭的熱愛(ài)，對(duì)美好新生活的贊頌，將現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向高潮。

吳彩紅、吳彩云、尤明芳、李連菊、吳靜、吳爽、熊武靜演繹嫁令闊聯(lián)唱

全體演員返場(chǎng)唱起《烏蘇里船歌》

演出期間，張?zhí)焱淌谂c兩位特邀專家穿插講解，為觀眾解讀每首作品背后的文化背景、民俗內(nèi)涵與藝術(shù)特色，讓大家在欣賞表演的同時(shí)，深入了解赫哲族音樂(lè)與漁獵生活、禮儀習(xí)俗的緊密關(guān)聯(lián)。活動(dòng)尾聲，現(xiàn)場(chǎng)觀眾紛紛表示，這場(chǎng)講唱會(huì)不僅是一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，更是一次深刻的文化熏陶，讓大家對(duì)赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了全面認(rèn)知。

張?zhí)焱淌诒硎荆骸皩?duì)伊瑪堪、嫁令闊的守正創(chuàng)新問(wèn)題是值得深入探究的。當(dāng)下，有些人忙著創(chuàng)新，卻忘了守正，這是要不得的。民歌藝術(shù)的本質(zhì)是一個(gè)文化問(wèn)題，對(duì)民歌演唱審美的培養(yǎng)不是一蹴而就的。有多少種語(yǔ)言和方言，就有多少種韻味的民歌，其特點(diǎn)就在語(yǔ)言發(fā)音和咬字中，因?yàn)樵谄渲刑N(yùn)含著中華民族文化的基因、生命的密碼，承載著歌者獨(dú)特而豐富的想象力。因此，無(wú)論對(duì)民歌進(jìn)行怎樣的創(chuàng)新，都要遵循民歌在民間產(chǎn)生和發(fā)展的客觀規(guī)律。其實(shí)這是對(duì)我們研究者們提出了一個(gè)要求，我們挖掘、搶救、研究、傳承、傳播永遠(yuǎn)在路上，需要我們社會(huì)各界聯(lián)起手來(lái)共同為赫哲族文化做出獨(dú)有的貢獻(xiàn)。”

此次赫哲族民歌講唱會(huì)的成功舉辦，既為傳承人搭建了展示舞臺(tái)，也讓觀眾深度領(lǐng)略漁獵文化的獨(dú)特魅力。它不僅搭建了民族文化傳播的橋梁，更凝聚了社會(huì)對(duì)非遺保護(hù)的關(guān)注，為少數(shù)民族文化的守正創(chuàng)新與薪火相傳注入了持久動(dòng)力。

全體演職人員合影

演出結(jié)束當(dāng)晚，還受到北京音樂(lè)廣播MF97.4的邀請(qǐng)，進(jìn)入直播間，通過(guò)電波和視頻的方式，以赫哲族伊瑪堪、嫁令闊為載體，介紹分享了赫哲族傳統(tǒng)文化，讓更多的人走近赫哲族，了解赫哲族人的當(dāng)代精神風(fēng)貌。

部分傳承人參加了北京音樂(lè)廣播MF97.4直播活動(dòng)

文：劉彤　王泊雅

圖：張煒悅　邢如艷