山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
世間有一種人，心地善良、待人真誠，可偏偏處處碰壁、事事不順，好像被什么東西壓住了一樣，怎么也抬不起頭來。這是為什么？
《普門品》中記載，觀世音菩薩尋聲救苦、有求必應，度化了無數眾生。這位大慈大悲的菩薩曾開示過一個極為深刻的道理——世間眾生之所以受苦受難，除了業力牽引之外，很大一部分原因在于"口業"二字。
老話說"病從口入，禍從口出"，這話一點不假。可問題是，許多人并不知道自己說錯了什么話，更不知道哪些話是萬萬不能說的。
觀音菩薩慈悲，點破了世間一個隱秘的機關——有三句話，看似平常無奇，實則藏著一個人的"底牌"。你把這些話說出去，就等于把自己的軟肋、弱點、隱私，全都暴露在別人面前。遇到君子還好，若是遇上小人，這些話便成了他們拿捏你的"把柄"。
這三句話究竟是什么？為何會招來禍患？且聽細細道來。
話說唐朝貞觀年間，長安城外有座香積寺，寺中住著一位得道高僧，法號玄慧。這玄慧法師精通三藏，尤其擅長講解《普門品》，常為信眾開示觀音菩薩的慈悲法門，遠近聞名。
這一年秋天，寺里來了一位香客，是個四十來歲的中年人，姓陳名正言，是長安城里一家布莊的掌柜。這陳正言生得方面大耳，一看就是個忠厚老實人。
玄慧法師見他愁眉苦臉、唉聲嘆氣，便問道："施主面帶愁容，可是有什么心事？"
陳正言嘆了口氣，說道："大師有所不知，弟子這幾年諸事不順，好像被什么東西壓住了一樣，做什么都不成。"
玄慧法師問："施主不妨細說。"
陳正言便一五一十地講了起來：
"弟子本是老實本分之人，從不與人爭斗。三年前，弟子在布莊做了十幾年的賬房，東家見我勤懇，便將布莊轉讓給我經營。弟子接手之后，起早貪黑，兢兢業業，生意倒也做得紅火。
"可不知怎的，這兩年弟子處處遭人算計。先是有個同行，明明跟我交情不錯，平日里我待他如親兄弟一般，有什么心里話都跟他說。誰知他轉頭就把我告訴他的商業秘密泄露給了別人，害得我損失了一大筆買賣。
"后來，我家里出了些變故，我一時心煩，便跟店里的伙計訴了訴苦，說了些家里的私事。沒想到，這伙計轉身就把我家里的事傳得滿城風雨，弄得我好不尷尬。
"還有一回，我喝了點酒，跟幾個朋友吹噓了幾句，說自己手頭寬裕，明年打算擴大店面。結果沒過幾天，就有人上門訛詐，說我欠了他的錢，硬是要了我一大筆銀子才算完。
"大師，弟子為人向來真誠，從不害人，為何總是被人算計？難道是弟子命中注定要受這些磨難？"
玄慧法師聽完，沉默了片刻，緩緩說道："施主，貧僧問你一個問題——你覺得自己是個什么樣的人？"
陳正言想了想，說道："弟子自認是個老實人，心地善良，待人真誠，有什么說什么，從不藏著掖著。"
玄慧法師點了點頭，說道："施主所言不虛。老實人心地善良，這是難得的品質。可老實人往往有一個致命的弱點——太過坦誠，不懂得保護自己。"
陳正言不解："待人坦誠，不是好事嗎？圣人不是說'誠者，天之道也'嗎？"
玄慧法師說道："誠者，天之道也，這話不錯。可圣人還說過另一句話——'可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。'意思是說，該說的話不說，會失去朋友；不該說的話說了，就會招來禍患。"
陳正言聽得似懂非懂，問道："那什么話該說，什么話不該說呢？"
玄慧法師站起身來，走到窗前，望著窗外的落葉，緩緩說道：
"施主，貧僧在九華山修行時，曾有幸拜見過一位老和尚。那位老和尚一生專修觀音法門，臨終前曾對弟子們開示過觀音菩薩的一段教誨，說的就是口業之害。"
陳正言忙問："還請大師明示。"
玄慧法師轉過身來，神色變得莊重起來：
"觀音菩薩說，世間眾生之所以遭人算計、被人壓運，大多是因為說了三種不該說的話。這三句話，看似平常，實則藏著一個人的'底牌'。把這些話說出去，就等于把自己的軟肋暴露給了別人。"
他伸出三根手指，說道：
"第一種，是訴苦的話。"
陳正言一愣："訴苦的話？弟子遇到煩心事，跟朋友傾訴一下，這也不行嗎？"
玄慧法師搖頭道："施主且聽貧僧細說。訴苦本身不是壞事，人生在世，誰沒有幾分難處？偶爾向知己傾訴，可以紓解心中郁結。可問題在于，你訴苦的對象是誰？你訴的是什么苦？"
他講起了一個故事：
"昔年佛陀住世時，舍衛國有一位居士，名叫善施。這善施家境殷實，為人忠厚，卻有一個毛病——喜歡訴苦。
"他逢人便說自己的難處：生意不好做啊，家里人口多開銷大啊，身體也不太好啊……他覺得這不過是隨口說說，拉近與人的距離。
"有一次，他跟一個剛認識不久的商人訴苦，說最近手頭緊，生意周轉不靈。那商人聽了，嘴上說著同情的話，心里卻打起了算盤。
"沒過多久，善施有一筆大買賣要做，需要預付一筆貨款。那商人得知此事，便暗中放出風聲，說善施資金鏈斷裂，馬上就要破產了。供貨商聽到這個消息，不敢再賒貨給善施，紛紛要求現款結算。善施一時拿不出這么多現銀，眼睜睜看著那筆大買賣飛了。
"后來善施去拜見佛陀，問道：'世尊，弟子為人忠厚，從不害人，為何總是遭人算計？'
"佛陀告訴他：'善男子，你可知道，你每一次訴苦，都是在向別人展示你的弱點。你告訴別人你手頭緊，就等于告訴別人你沒有抵御風險的能力。遇到善人，他會幫助你；遇到惡人，他便知道從哪里下手來對付你了。'"
玄慧法師說到這里，看著陳正言問道："施主，你方才說，你跟店里的伙計訴過苦，說了些家里的私事。你可還記得說了些什么？"
陳正言臉色一變，低頭說道："弟子……弟子說了家里的一些變故，還說最近生意不太好，壓力很大。"
玄慧法師嘆道："你把這些話說給伙計聽，那伙計若是心存不軌，便知道你現在正處于低谷，正是落井下石的好時機。他把你家里的事傳出去，一來可以損害你的名聲，二來可以讓別人知道你的軟肋。這便是訴苦招禍的道理。"
陳正言聽得冷汗涔涔，連忙問道："那第二種不該說的話是什么？"
玄慧法師說道：
"第二種，是炫耀的話。"
陳正言心中一驚——他想起了自己酒后吹噓的那番話。
玄慧法師繼續說道："訴苦是暴露自己的弱點，炫耀則是暴露自己的'底牌'。你告訴別人你有多少錢、有什么本事、有什么打算，就等于把自己的家底亮給了別人看。"
他又講了一個故事：
"佛經中記載，有一位長者名叫須達，是舍衛國首富，人稱'給孤獨長者'。須達雖然富可敵國，卻從不張揚，出門穿著樸素，待人謙和，從不提及自己的財富。
"有人問他：'長者，您是全國首富，為何如此低調？'
"須達說：'財富如水，可載舟亦可覆舟。我若處處炫耀，便會招來嫉妒者、覬覦者、訛詐者。我低調做人，他們便不知我深淺，也就不敢輕易來招惹我。'
"須達一生樂善好施，為佛陀建造了祇園精舍，卻從未因財富招來禍患，正是因為他深諳'藏鋒'之道。"
玄慧法師說到這里，看著陳正言問道："施主，你方才說，你酒后跟朋友吹噓自己手頭寬裕，打算擴大店面。這話可曾說過？"
陳正言滿面羞慚："說過，說過。弟子喝了幾杯酒，一時得意，便吹噓了幾句。"
玄慧法師嘆道："你這一吹噓，就等于告訴別人——我有錢。那些心懷不軌之人，便盯上了你。他們編造理由來訛詐你，正是因為他們知道你有錢可訛。你若是裝窮，他們又怎會來找你？"
陳正言聽到這里，越發懊悔，問道："那第三種不該說的話又是什么？"
玄慧法師的神色變得更加凝重：
"第三種，是交心的話。"
陳正言一愣："交心的話？跟朋友交心，這也不對嗎？"
玄慧法師說道："施主莫急，且聽貧僧解說。交心本是人之常情，可問題在于——你交心的對象，是否真正值得信任？你交的是什么心？"
他說道："古人云：'逢人只說三分話，不可全拋一片心。'這話聽起來世故，其實蘊含著深刻的智慧。"
玄慧法師講起了第三個故事：
"唐初時，有一位官員名叫楊素，為人忠直，在朝中頗有聲望。他有一個同僚，二人意氣相投，常常一起飲酒論政，無話不談。
"楊素對這位同僚極為信任，把自己的心里話都告訴了他——包括對某些朝政的不滿，對某些大臣的看法，甚至還有一些不宜外傳的隱私。
"他以為這位同僚是知己，殊不知對方只是在套他的話。
"后來，朝中局勢有變，這位同僚為了自保，竟將楊素平日所說的話添油加醋地告到了御前。楊素百口莫辯，最終被貶謫邊疆，郁郁而終。
"臨終前，楊素嘆道：'我一生忠直，卻死于'交心'二字。若能重來，我寧可做一個沉默寡言的人，也不愿再輕信于人。'"
玄慧法師說完這個故事，嘆了口氣，說道：
"觀音菩薩說，世間最可怕的不是明槍，而是暗箭。你把心里話說給別人聽，就等于把自己的要害暴露給了別人。遇到君子，他會為你保守秘密；遇到小人，他便知道如何來傷害你了。"
他看著陳正言問道："施主，你方才說，你把商業秘密告訴了那個同行。你可曾想過，你為何會對他如此信任？"
陳正言苦笑道："弟子與他相識多年，覺得他人不錯，便把他當成了知心朋友。誰知……"
玄慧法師搖頭道："'知人知面不知心'，古人誠不我欺。你與他相識多年，卻不一定真正了解他的為人。你把商業秘密告訴他，便是把自己的'命門'交到了他手上。他若是忠厚之人，自然會為你保密；他若是心術不正，這些秘密便成了他牟利的工具。"
陳正言聽到這里，不禁長嘆一聲："大師，弟子今日方知，這些年來吃的虧，都是因為自己嘴巴不緊。可弟子生性如此，喜歡與人坦誠相待，一時之間，如何改得過來？"
玄慧法師微微一笑，說道："施主不必急于求成。觀音菩薩大慈大悲，既然點出了這三種不該說的話，自然也有化解之法。"
陳正言忙問："還請大師明示。"
玄慧法師正要開口，卻聽得寺外傳來一陣鐘聲。他看了看天色，說道：
"時候不早了，施主可在寺中住一晚。明日貧僧再為你詳細開示觀音菩薩的護身之法。"
陳正言不敢多問，便在寺中住下了。
當晚，陳正言輾轉難眠，腦海中不斷回想著玄慧法師的話。他越想越覺得驚恐——原來自己這些年來，不知不覺間已經說了多少不該說的話，把自己的軟肋、底牌、心事，全都暴露給了別人。難怪處處遭人算計，事事不順心！
第二天一早，陳正言便迫不及待地去找玄慧法師。
