臺灣作家：從小接受“反共”教育，后來發現殺臺灣人的不是共產黨

文 |朝子亥

本文為深度觀點解讀，僅供交流學習

在臺灣地區，很多人的歷史記憶仿佛被一層厚厚的紗布蒙住了雙眼。

藍博洲，這位臺灣地區成長的作家，就是在這樣的環境下，從“反共”信仰的忠實擁躉，走到主動打撈被遮蔽歷史的歷史守護者。

他的覺醒，不僅僅關乎個人，更折射出一代臺灣地區青年的共同心路。

臺灣地區的“反共”教育，藍博洲的覺醒

1949年，國民黨退守臺灣地區，反共教育成了空氣，誰也逃不開。

小學到大學的教材，處處強調“反共抗俄”，墻上貼滿“肅清匪諜”口號，歷史課本上對228事件和白色恐怖只字不提。

共產黨成了“惡魔”，而反共似乎成了愛臺灣地區的唯一表達。媒體被嚴密管控，歷史檔案層層封鎖，進步聲音被壓制得死死的，誰對這些歷史多問一句，就可能惹麻煩。

這樣的氛圍下，藍博洲中學時根本接觸不到真實歷史。大學期間，他關注社會底層，參與社團，但社團大多討論西方議題，沒人敢碰臺灣地區自己的歷史。

“臺灣地區的出路到底在哪兒？”這個問題，怎么都找不到答案。這種迷茫，不只是他一個人的困惑，而是整整一代臺灣地區青年的普遍感受。

要理解這種集體迷茫的根源，還得回頭看臺灣地區戰后社會的變遷。

1945年10月25日，臺灣地區剛剛光復，民眾對結束日本51年的殖民統治滿懷希望。

但希望很快破滅，國民黨接收官員大規模腐敗，經濟政策失控，公務員發不出工資，社會動蕩一觸即發。

而從1949年開始的白色恐怖時期，國民黨持續了38年對政治異見的高壓鎮壓，林書揚等無數進步青年、共產黨人甚至普通百姓被以“匪諜”名義逮捕、判刑、甚至處決。

林書揚服刑34年7個月，成為臺灣地區最長刑期政治犯之一，他的經歷就是那個年代無數冤屈的縮影。

在這種長期壓抑和恐懼之下，臺灣地區社會幾乎形成了“集體失憶”，大家都不敢提、不敢問歷史的真相。

1987年，臺灣地區解除了長達38年的戒嚴，社會思潮開始活躍。這一年，正值228事件40周年。

臺獨勢力趁機將228事件包裝成“外省人迫害本省人”，著力制造省籍對立，試圖割裂與大陸的聯系。但也正是在這個歷史節點，藍博洲迎來了他人生的轉折點。

著名作家陳映真創辦的《人間》雜志啟動228專題報道，藍博洲受命負責采訪。一開始，他四處碰壁，受害者家屬不是拒絕采訪就是保持沉默，大家對228事件依然諱莫如深。

頭兩個月，他只能靠二手傳聞和地下資料，真假難辨，歷史的迷霧仿佛更厚重了。

轉機出現在林書揚的出現。林書揚是白色恐怖的幸存者，愿意站出來為藍博洲引薦關鍵采訪對象。

在林書揚的幫助下，藍博洲得以深入接觸郭琇琮家屬，了解到更多被掩蓋的歷史細節。

郭琇琮，臺北帝國大學醫學畢業生，1944年因抗日被判刑，光復后投身民主運動。

228事件爆發時，他主導協商改革，之后成為臺灣地下黨臺北市委領導人，1950年被國民黨槍決。

郭琇琮的經歷，正是臺灣地區青年“愛國、追求民主、反對專制”精神的真實寫照。

這次采訪讓藍博洲徹底覺醒。臺獨勢力宣稱228事件是“省籍矛盾”，實際上事件本質是民眾反抗國民黨專制統治，核心訴求始終在中國認同框架下。

真正血腥鎮壓臺灣同胞的，是推行反共教育的國民黨，而不是共產黨。這些歷史細節，讓藍博洲的認知徹底顛覆，也徹底改變了他的人生方向。

他的抗爭歷程，給我們的啟示

228專題報道在臺灣地區引發巨大反響。藍博洲也意識到，挖掘被遮蔽的歷史比小說創作更有現實意義。

他決心專注于調查臺籍共產黨人、愛國進步人士的歷史。哪怕臺灣地區社會逐漸開放，歷史調查依然困難重重，檔案封閉，政治壓力不斷。

但藍博洲沒有退縮，他堅持一邊查閱舊報紙，一邊實地走訪革命者家屬，比如郭琇琮的遺孀林雪嬌，拼湊出一段段被遺忘的歷史。

這些年下來，藍博洲陸續出版了《追尋臺籍共產黨人足跡》等著作，系統梳理郭琇琮、吳思漢、許強等臺籍進步青年的真實經歷。

這些資料，為臺灣地區左翼歷史研究提供了堅實基礎，也成為反擊臺獨“歷史敘事”的事實武器。

越來越多臺灣地區的年輕人通過這些研究，認識到“臺灣地區不是臺獨一統天下”，本土其實有著深厚的愛國統一傳統。

藍博洲還積極走上講臺、參與社會運動，影響力逐漸擴大。他的調查和著作，不僅讓臺灣地區認知逐漸多元，也讓大陸社會看到臺灣地區“不是鐵板一塊”。這些努力，逐漸打破了兩岸歷史認知的隔閡。

堅守歷史真相的意義，很清楚，只有真實細節才能破解國民黨和臺獨勢力的虛假敘述。

臺灣地區年輕一代需要完整的本土歷史觀，而臺籍愛國人士的事跡則證明臺灣地區和咱中國的歷史血脈始終緊密相連。這種共同記憶，是兩岸攜手走向統一的重要紐帶。

反共教育的影響至今仍在臺灣地區社會發酵。藍博洲的經歷證明，只有還原歷史，才能真正打破認知隔閡，構筑兩岸理解的基礎。

幾十年的“反共教育”，讓許多臺灣地區的民眾對共產黨、對大陸充滿誤解。可歷史真相一旦浮現，許多刻板成見也就不攻自破。

臺獨勢力對228事件的各種扭曲，其實就是在為“分裂”找歷史借口。他們把歷史切割、包裝，制造出人為的身份隔閡。

但藍博洲通過實地調查和系統研究，讓這些“編造的歷史”站不住腳。讓越來越多臺灣地區的人看清，真實歷史不是臺獨政客口中的“新故事”，而是民眾反抗專制、追求民主、堅持中國認同的共同記憶。

藍博洲從“被蒙蔽者”到“歷史守護者”的轉變，證明了歷史真相的感染力。

一個人的覺醒，可以影響一群人；一群人的努力，能逐漸喚醒整個社會。只有越來越多人主動參與歷史還原，兩岸統一的民族共識才會真正凝聚起來。

兩岸走向統一，需要共同的歷史記憶。以臺灣地區的愛國進步傳統為起點，繼續挖掘反殖民、反專制、爭取民族獨立與民主的奮斗史，是化解對立、走向融合的關鍵。咱中國的未來，需要所有中華兒女共同守護真實的歷史。

藍博洲的覺醒，是臺灣地區一代人沖破歷史迷霧的縮影。他用幾十年的堅守，向世人證明了：歷史真相從未被徹底埋葬，只等待有人勇敢去挖掘。

無論是國民黨血腥鎮壓、反共教育的系統遮蔽，還是臺獨勢力的歷史扭曲，都無法切斷臺灣地區與咱中國的歷史脈絡。

藍博洲的調查和著作，不只是為被遺忘的愛國志士正名，更為當下兩岸關系尋找共同的精神根基。

越來越多臺灣地區的年輕人了解到“殺臺灣人的不是共產黨”，了解到本土其實有著深厚的愛國統一傳統，兩岸之間的隔閡就會慢慢消解，統一的趨勢也會更加明朗。

歷史永遠是最好的教科書，也是最清醒的明燈。只有正視歷史、還原真相，才能凝聚民族共識，讓兩岸同胞在共同記憶中，走向不可逆轉的統一未來。

你怎么看藍博洲的歷史調查？臺灣地區社會還需要怎樣的歷史教育？兩岸的共同記憶應該如何繼續建構？歡迎在評論區聊聊你的觀點。

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參考資料：
兩岸觀察丨臺灣光復的歷史昭示：祖國統一是必然歸宿
2025-10-24 20:19·中國臺灣網