文化潤疆：鑄牢中國心中華魂

文化潤疆是新時代黨的治疆方略的重要組成部分，是鑄牢中華民族共同體意識、實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安的根本性、戰(zhàn)略性工程。在文化潤疆這一重大戰(zhàn)略推進(jìn)中，習(xí)近平文化思想作為指導(dǎo)思想和根本遵循，以宏闊的歷史視野、深厚的理論內(nèi)涵和鮮明的實踐導(dǎo)向，發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用。

根本遵循

習(xí)近平文化思想作為馬克思主義文化理論中國化時代化的最新成果，系統(tǒng)回答了在新的歷史起點上“建設(shè)什么樣的社會主義文化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的重大時代課題，為包括邊疆民族地區(qū)的全國文化建設(shè)，確立了根本性的“坐標(biāo)系”和“導(dǎo)航儀”。

確立中華文化主體性和多元一體文明格局。習(xí)近平總書記深刻提出，“文化自信就來自我們的文化主體性”，明確指出“中華文明是新疆各民族文化的根脈所在”“各民族文化相通，是中華民族鑄就多元一體文明格局的文化基因”。習(xí)近平文化思想的核心要義之一，就是確立了“以我為主”的中華文化主體性，強(qiáng)調(diào)要從中華民族五千多年文明史中汲取智慧，實現(xiàn)文化的自立自強(qiáng)。這從根源上厘清了新疆各民族文化與中華文化的關(guān)系，為文化潤疆堅守中華文化立場、貫通中華文化血脈提供了最根本的思想基石和理論基礎(chǔ)。

提供“兩個結(jié)合”的“方法論”基石。習(xí)近平文化思想將“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”提升到新的歷史高度。在文化潤疆的語境下，“兩個結(jié)合”意味著：堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保文化建設(shè)的社會主義方向；同時，必須深刻挖掘和闡發(fā)新疆各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華主流文化同根同源、交融互鑒的歷史事實，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。這要求文化潤疆實踐既不能脫離馬克思主義的真理指引，也不能割裂中華文明的深厚傳統(tǒng)，而必須在“結(jié)合”中尋求創(chuàng)新與突破。

明確以“增強(qiáng)認(rèn)同”為目標(biāo)的“實踐論”導(dǎo)向。文化建設(shè)的最終目的在于凝聚人心、匯聚力量。習(xí)近平總書記明確指出，“要以增強(qiáng)認(rèn)同為目標(biāo)，深入開展文化潤疆”。這里的認(rèn)同，重點體現(xiàn)為對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的“五個認(rèn)同”。習(xí)近平文化思想將堅定文化自信、增進(jìn)文化認(rèn)同置于突出位置，為文化潤疆確立了清晰的價值終點——即鑄牢中華民族共同體意識。所有文化潤疆的實踐，無論形式如何多樣，最終都要服務(wù)于這一根本目標(biāo)，使之成為凝聚人心、凝聚共識、凝聚力量的重要舉措。

游客在新疆喀什古城景區(qū)“古麗的家”欣賞歌舞表演。新華社圖

理論蘊(yùn)涵

在習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)下，文化潤疆超越了傳統(tǒng)意義上的文化工作范疇，升華為一種系統(tǒng)的治理哲學(xué)，其內(nèi)涵可以從歷史邏輯、價值內(nèi)核、實踐導(dǎo)向三方面加以把握。

歷史邏輯：文化潤疆是對中華文明“以文化人”治理智慧的當(dāng)代傳承。文化潤疆深深植根于兩千多年的中國邊疆治理史。長期以來，歷代中央政權(quán)通過推行語言文字、典章制度、儒家文化等方式，使各民族文化在中華文明沃土中互鑒融通，形成了多元一體格局。習(xí)近平文化思想以其宏闊的歷史視野，重新激活并賦予了這一歷史智慧以新的時代內(nèi)涵，使文化潤疆成為對中華文明連續(xù)性、統(tǒng)一性與生命力的當(dāng)代彰顯并拓展文明縱深。

價值內(nèi)核：以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化認(rèn)同的構(gòu)建。思想引領(lǐng)的核心是價值引領(lǐng)。文化潤疆堅持以社會主義核心價值觀為靈魂，將其融入文化產(chǎn)品創(chuàng)作、公共文化服務(wù)和社會教育全過程。這不僅體現(xiàn)在文藝作品中對愛國、忠誠、奉獻(xiàn)等精神的弘揚，更體現(xiàn)在通過國家通用語言文字教育、法治文化建設(shè)等方式，在潛移默化中引導(dǎo)各族干部群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。

實踐導(dǎo)向：“守正創(chuàng)新”與“有形有感有效”的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展要“守正創(chuàng)新”。在文化潤疆中，“守正”是根基，即堅定不移地堅守中華文化立場，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；“創(chuàng)新”是靈魂，即結(jié)合時代條件與現(xiàn)代科技，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展。同時，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“讓中華文化通過實物實景實事得到充分展現(xiàn)、直抵人心”，提出了“有形有感有效”的工作要求，構(gòu)成了文化潤疆以“實物實景實事”等“潤物細(xì)無聲”方式獲得共鳴、形成認(rèn)同的方法論。

生動實踐

在習(xí)近平文化思想的強(qiáng)大引領(lǐng)下，近年來文化潤疆工程已從戰(zhàn)略理念轉(zhuǎn)化為多層次、系統(tǒng)化的生動實踐。

體系化構(gòu)建：思想引領(lǐng)首先體現(xiàn)在頂層設(shè)計的優(yōu)化。文化潤疆不再是零散的“送文化”活動，而是形成了央地協(xié)同、對口支援、兵地融合、全民參與的立體化工作體系。如上海市率先編制《文化潤疆行動五年計劃（2021—2025）》，實施以文化傳播共宣、作品共創(chuàng)、人才共育等為核心的“六共六力”工程。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)建成了覆蓋師、團(tuán)、連三級的新時代文明實踐中心（所、站）超2600個，實現(xiàn)了文化服務(wù)陣地化與數(shù)字化的全覆蓋。新疆各地的歷史文物展、紅色教育基地（如巴楚縣的中共一大會址主題展）成為重要的文化地標(biāo)和旅游景點，讓游客在“行走的課堂”中深化對中華民族共同體的認(rèn)知。這種體系化構(gòu)建打破了文化傳播的時空界限，在更廣闊的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了思想的浸潤。

精品化創(chuàng)作：以文化為載體“鑄魂育人”的價值彰顯。文藝作品是思想引領(lǐng)的核心載體。一批扎根新疆歷史與現(xiàn)實、弘揚中華文化主旋律的精品力作不斷涌現(xiàn)。兵團(tuán)豫劇團(tuán)的大型歷史劇《解憂公主》榮獲國家級獎項，以漢代和親歷史生動詮釋了中華民族共同體形成的悠久脈絡(luò)；秦腔新編歷史劇《西域漢關(guān)》則將戍邊史實與高亢藝術(shù)形式結(jié)合，引發(fā)觀眾強(qiáng)烈共鳴。阿合奇縣依托《瑪納斯》史詩文化發(fā)展全域旅游，讓游客在體驗中感受中華文化的博大與民族文化的絢麗。這些作品不再僅僅是娛樂產(chǎn)品，而是成為了傳承歷史記憶、弘揚民族精神、增進(jìn)文化認(rèn)同的“移動的思政課”。

融合化浸潤：在服務(wù)民生中“筑牢根基”的路徑拓展。思想引領(lǐng)最終要落腳于人心。文化潤疆實踐深刻踐行以人民為中心的理念，將文化服務(wù)與民生改善緊密結(jié)合。“文藝輕騎兵”常年深入基層，年均惠民演出超千場。上海輕音樂團(tuán)在喀什開展的“百場輕音邊疆行”，三年演出300余場，培訓(xùn)近4500人，并在當(dāng)?shù)亓粝露嗍自瓌?chuàng)歌曲，真正讓藝術(shù)“扎根”。同時，通過建設(shè)“江南書局·絲路之光”、昆侖國學(xué)書院等文化空間，打造“周周有培訓(xùn)、月月有演出”的常態(tài)化機(jī)制，讓文化成為百姓日常生活中“看得見、聽得到、可參與”的組成部分。這種將文化融入生活、在服務(wù)中凝聚人心的方式，極大地增強(qiáng)了引領(lǐng)的實效性。

文化潤疆的思想引領(lǐng)，本質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨以先進(jìn)文化凝聚邊疆、治理邊疆的智慧體現(xiàn)。實踐充分證明，習(xí)近平文化思想對文化潤疆的引領(lǐng)是根本性、全局性和戰(zhàn)略性的。它成功地將文化潤疆發(fā)展為關(guān)乎新疆社會穩(wěn)定和長治久安的長遠(yuǎn)之策與固本之舉。在習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)下，文化潤疆正以其“潤物細(xì)無聲”的獨特力量，在天山南北鑄牢中國心、中華魂，為譜寫中國式現(xiàn)代化新疆實踐新篇章構(gòu)筑起最深厚、最持久的精神新長城和文化大家園。

（作者為上海社科院研究員）

原標(biāo)題：《文化潤疆：鑄牢中國心中華魂》

欄目主編：楊逸淇

文字編輯：陳瑜

本文作者：李建偉