東天山來的駱駝隊，他們究竟該不該來洛陽？

東天山來的駱駝隊究竟該不該來洛陽？要回答這個問題，其實質在于：承不承認洛陽是絲綢之路的一個起點！

為什么要強調“洛陽是絲綢之路的一個起點”？

因為魯迅先生早就說過：地上原本沒有路，走的人多了，也就有了路！

因為自從有了人類以來，朝一直在改，代一直在換，社會在不斷發展，時代在不停進步！

1877年，德國地質地理學家李希霍芬在其著作《中國》一書中，把“從公元前114年至公元127年間，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學術界和大眾所接受，并正式運用。

其實，廣義上的絲綢之路，分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路，一般說“絲路”，指的就是陸上絲路。

狹義的絲綢之路，是指起始于古代中國長安或洛陽，經甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。絲綢之路起點是以國都為準的，西漢時期起點在長安（今西安），隨著朝代的不斷更迭，東漢時期起點在洛陽，期間，絲綢之路第一次延伸到了歐洲。魏晉南北朝有洛陽、長安、平城、鄴城等多個起點，還一度以建康為起點；隋唐為大唐西市、開遠門和隋唐洛陽城；北宋為開封。它最初的作用是運輸中國古代出產的絲綢。

2014年6月，中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國聯合申報的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網”成功列入《世界遺產名錄》，成為世界上第一個以聯合申報的形式成功列入世界遺產名錄的絲綢之路項目，也是聯合國教科文組織確定的絲綢之路54個廊道中第一個成功申遺的項目。

?絲綢之路：長安-天山廊道的路網共有33個遺產點，分布在中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國?，涵蓋古城、寺廟、驛站等遺跡。

中國境內的遺產點共有22個，按省份分類，包括漢唐時期的都城、石窟和防御工事。其中，河南省有4個遺產點：漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城定鼎門遺址、新安漢函谷關遺址、崤函古道石壕段遺址。??

陜西省遺產點有7個：漢長安城未央宮遺址、張騫墓、唐長安城大明宮遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、彬縣大佛寺石窟。??

而確定這些遺產點的依據，不是聯合國教科文組織專家組專家們的個人好惡和情感親疏，而是歷史上絲綢之路形成過程中先后演變、變革的歷史文化遺產。

在中國歷史上，到過西域的主要人物包括張騫、班超、班固、法顯、岑參等，其中張騫是開拓西域的奠基者，班超父子鞏固漢朝統治，法顯為佛教文化交流代表，岑參則留下邊塞詩作。?

西漢建元二年（前139年），張騫奉漢武帝之命出使西域，兩次西行開辟絲綢之路，帶回葡萄、苜蓿等物產，被司馬遷譽為“鑿空西域”。其路線經河西走廊、塔里木盆地，最遠抵達大宛（今費爾干納盆地）。

?班超與班固?：東漢時期班超棄筆從戎，率36人平定西域諸國，重建西域都護府，重新打通了中斷的絲綢之路；并派甘英出使大秦——羅馬帝國，首次將線路延伸到了歐洲；其兄班固所著《漢書》詳細記載西域風物。班超之子班勇繼承父志，撰《西域風土記》。

?法顯?是東晉高僧，65歲從長安出發陸路至天竺（印度），歷時13年取經，后經海路返回，著有《佛國記》，是首位完整記錄陸海絲綢之路的求法僧。

?岑參?，唐代邊塞詩人，749年赴龜茲（今庫車）任安西節度使幕僚，詩作如《走馬川行》描繪天山風貌，成為西域文學的代表。

?其他重要人物還有：

常惠?，西漢外交家，隨蘇武出使匈奴，后多次出使烏孫，促成漢烏聯盟對抗匈奴。

?馮奉世?：西漢將領，率軍平定西域莎車叛亂，維護絲路暢通。

?蔡倍?：東漢使者，曾出使西域諸國調解。

?有人說，霍去病也出使過西域，其實，他并沒有親自去過西域?，只是他的軍事活動集中于河西走廊（今中國甘肅省一帶）和漠北地區，通過兩次河西之戰（公元前121年）擊敗匈奴，奪取河西走廊控制權，為漢朝打通通往西域的戰略通道奠定基礎，但他未曾涉足西域核心區域。??

正因如此?，2006年，聯合國教科文組織與中國國家文物局在《絲綢之路申遺共同行動綱領》中明確：絲綢之路中國段“始于漢代東西兩京——洛陽、長安”，二者同屬東端起點。??

2014年，絲綢之路申遺成功時，聯合國官網文件（Nomination 1442）將洛陽（Luoyang）與長安并列描述為“東方起點”（Oriental starting point），并標注洛陽為東漢至唐代的核心起點城市。??

國家旅游局在《絲綢之路旅游區總體規劃》中將洛陽市定為“絲綢之路東端起點”，屬國家級規劃定位。??

2007年，河南省洛陽市設立“絲綢之路東方起點碑”，由地方政府與國家文物局聯合揭碑，標志官方認可。??

蔣曉亮率領的東天山駱駝隊重走絲路的目的是：通過實地行走弘揚絲路精神、促進民族團結、宣傳新疆文旅資源，并表達對河南援疆的感恩之情。?具體來說，包括以下幾個方面：

?重現古絲路場景?：駝隊以徒步牽引駱駝的形式行進，還原古代商隊穿越戈壁荒漠的原始風貌，通過仿古通關文牒、沿途歷史儀式（如陽關入關儀式）等，喚醒公眾對絲路文化的記憶。

?致敬歷史人物?：隊伍規模（33峰駱駝+3匹馬）象征東漢班超出使西域的36人團隊；選擇漢魏洛陽城定鼎門遺址舉行歡迎儀式，呼應絲路東端起點的歷史節點；到班超紀念館拜謁，表達對先輩開拓精神的敬仰。

?多民族協作實踐?：隊伍由漢族、哈薩克族、維吾爾族、回族等成員組成，通過共同克服極端環境（如沙塵暴、無人區），體現絲路“多元共生”的精神內核。

沿途文化互動?：舉辦駱駝集市、歌舞表演、非遺展示等活動，與當地居民深入交流，如甘肅的《西涼樂舞》表演，將抽象的文化概念轉化為可體驗的互動形式。

?文旅資源推廣?：作為前文旅局長，蔣曉亮借此行宣傳新疆特產（哈密瓜、大棗）和風光，提升地方文旅產業曝光度。

?感恩回饋行動?：終點設于河南洛陽，旨在答謝河南對哈密的援建支持，并通過祭奠班超等儀式強化情感聯結。

?地方經濟帶動?：駝隊途經地區（如甘肅平涼、涇川）的酒店、餐飲業因活動迎來消費高峰，同時推動特色產品（紅牛、手工藝品）銷售，形成短期經濟刺激。

2013年9月7日，高層在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學演講時說：“我的家鄉陜西，就位于古絲綢之路的起點。站在這里，回首歷史，我仿佛聽到了山間回蕩的聲聲駝鈴，看到了大漠飄飛的裊裊孤煙。這一切，讓我感到十分親切。”

隨后在烏茲別克斯坦訪問時，他也多次提到西安。他指著一幅古絲綢之路地圖說，那里是西安，絲綢之路的起點，也是我的故鄉。

西安是西漢都城，說它是絲路起點沒有任何問題；同理，洛陽作為東漢都城，說它是絲路起點，同樣也沒有任何問題！

在蔣曉亮隊長率領的東天山來的駱駝隊一路向東進發的過程中，在西安，駝隊為遵守城市管理規定和文物保護要求，選擇在西安城外繞行并休整，然后繼續東行，而非進入主城核心區，這是出于對現代規則的尊重，旨在避免給城市運行和文物安全帶來潛在影響。

卻有狹隘的地域黑者揚言要殺駱駝，迫使東天山來的駝隊副隊長程巍（大威）在視頻里發布致歉聲明，第一點就強調：西安是絲綢之路的起點……

俗話說得好：肥水不流外人田，豆爛都在鍋里邊。東都洛陽、西京長安，都是著名古都，都是歷史文化名城，無論是《兩都賦》還是《二京賦》，并駕齊驅，彪炳千古，和引發洛陽紙貴的左思的《三都賦》，同為中國古典文學名篇。古人尚且具有那樣的胸襟和氣度，難道我們還不如古人？

向東天山來的駱駝隊全體成員致敬！

向狹隘的地域黑者義正辭嚴說“不”！