山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
一個家族的興衰，從來不是偶然——守住三條家規，福報便會在暗處悄然生長。
《易經·坤卦》有云："積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。"這句話流傳了三千多年，被無數家族奉為圭臬?？墒篱g多少豪門望族，明明祖上積德行善，為何傳不過三代便家道中落？那三條能讓子孫福報暗中積累的家規，究竟是什么？
說起家族興衰，《了凡四訓》里有段話講得透徹："善有真有假，有端有曲，有陰有陽，有是有非，有偏有正，有半有滿，有大有小，有難有易，皆當深辨。"
這話什么意思？就是說，善也分很多種，不是你覺得在做好事就真的在積福。有的善是真善，有的善是假善；有的善是陽善，有的善是陰善；有的善是半善，有的善是滿善。辨不清這些，積的善可能適得其反。
明朝有個真實的案例，記載在《德育古鑒》里。浙江有戶姓錢的人家，祖上是做絲綢生意起家的，傳到第三代時，已經是當地首富。錢家老太爺臨終前，把三個兒子叫到床前，說了一番話。
老太爺說："咱們錢家能有今天，全靠祖宗積德。你爺爺當年做生意，從不缺斤少兩；遇到窮人買布，還常常少收幾文錢。我這一輩子，也沒做過虧心事，年年都給村里修橋鋪路。你們三個，一定要把這個家風傳下去，切記切記。"
三個兒子連連點頭，老太爺這才咽了氣。
可老太爺一走，三個兒子就變了。大兒子覺得，父親說的那些都是老黃歷了，做生意就得精明，該賺的錢一分都不能少。二兒子覺得，修橋鋪路太費錢，不如把錢存起來留給子孫。三兒子倒是想繼承家風，可他人微言輕，說話沒人聽。
沒過幾年，錢家的生意就開始走下坡路。大兒子做生意缺斤少兩，被人告到官府，罰了一大筆銀子；二兒子吝嗇成性，連自家伙計的工錢都克扣，伙計們紛紛離去，生意一落千丈；只有三兒子還守著老規矩，可他一個人撐不起這么大的家業。
又過了十年，錢家從首富變成了窮光蛋。大兒子的兒子染上了賭癮，把最后一點家產輸得精光；二兒子的兒子游手好閑，整天和一群狐朋狗友混在一起；只有三兒子的兒子還算爭氣，考上了秀才，靠教書勉強糊口。
這就是"積不善之家，必有余殃"的真實寫照。老太爺積的善，被兩個兒子敗光了；敗光之后，報應就落在了孫子身上。
《太上感應篇》說得明白："禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。"福禍沒有固定的門路，都是人自己招來的；善惡的報應，就像影子跟著身體一樣，從不落空。
錢家的敗落，表面看是運氣不好，實際上是家規沒守住。老太爺在世時，家規是"誠信經商、樂善好施"；老太爺一走，這兩條家規就被拋到九霄云外去了。家規沒了，福報的根基就斷了；根基斷了，家道中落只是時間問題。
可話說回來，守家規真的那么重要嗎？有人會說，時代不同了，老祖宗那一套不管用了。
這話大錯特錯。
清朝有個家族，從康熙年間發跡，一直興旺到民國，傳了十幾代，出了進士、舉人無數，被稱為"江南第一望族"。這個家族姓曾，最有名的后人就是曾國藩。
曾家為什么能興旺這么久？答案很簡單：家規守得好。
曾國藩的祖父曾玉屏，年輕時也是個浪蕩子，整天游手好閑，不務正業。有一天，他去鄰村辦事，路過一戶人家，聽到里面有人在罵："那個曾家的小子，就是個敗家子，早晚把祖宗的家業敗光！"
曾玉屏一聽，臉漲得通紅。他本想沖進去理論，可轉念一想：人家說的沒錯啊，自己這些年確實什么正事都沒干過。
從那以后，曾玉屏像變了個人似的。他開始勤儉持家、刻苦耕讀，還給自己定了三條家規，要求子孫后代必須遵守。
這三條家規是什么？《曾國藩家書》里有詳細的記載。曾國藩在給弟弟的信中寫道："吾家祖父教人，以'勤、儉、恒'三字為要。"
勤，就是勤勞。曾玉屏規定，曾家子弟不管讀書還是種地，都必須勤勤懇懇，不許偷懶。他自己以身作則，每天天不亮就起床干活，一直干到天黑。
儉，就是節儉。曾玉屏規定，曾家不許鋪張浪費，不許追求奢華。他自己穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡飯，有了余錢就存起來，或者接濟窮人。
恒，就是恒心。曾玉屏規定，曾家做事必須有始有終，不許半途而廢。讀書要持之以恒，做事要善始善終，交朋友要始終如一。
就這三條家規，曾家守了十幾代，代代出人才。曾國藩本人更是把這三條家規發揚光大，寫進了《曾國藩家書》，成為后世家庭教育的典范。
曾國藩在家書中寫道："余觀天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。"
這話說得很扎心：天下當官的人家，大多只有一代人能享福，到了子孫那一代，先是驕奢淫逸，接著游手好閑，最后窮困潦倒，能傳兩三代的都很少。
為什么會這樣？曾國藩說："商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。"
做生意的人家，能勤儉的可以傳三四代；耕讀傳家的，能謹慎樸素的可以傳五六代；講究孝順友愛的人家，可以傳十代八代。
這話道出了家族興衰的秘密：不是風水，不是運氣，而是家規。家規守得好，福報自然來；家規守不住，再大的家業也會敗光。
唐朝有位宰相叫柳公綽，出身河東柳氏，是當時的名門望族。柳家有條家規，叫"非禮之財不入門"。意思是，不是正當途徑得來的錢，一分都不能要。
有一次，柳公綽的一個門生送來一千兩銀子，說是孝敬老師的。柳公綽問他："這錢是從哪里來的？"門生支支吾吾，說不清楚。柳公綽當場把銀子退了回去，說："來路不明的錢，柳家不收。"
門生很不解，說："老師，這錢又不是偷來搶來的，您收下有什么關系？"
柳公綽說："你說不清來路，我怎么知道這錢干不干凈？萬一是你貪污受賄得來的，我收了這錢，豈不是成了你的幫兇？柳家祖訓：非禮之財不入門。這條家規，我不能破。"
柳家這條家規，傳了幾百年，子孫后代都嚴格遵守。河東柳氏因此成為唐朝最有名望的家族之一，出了好幾位宰相。
《論語》里記載，孔子說過一句話："不義而富且貴，于我如浮云。"不是正當途徑得來的富貴，對我來說就像天上的浮云一樣，不值得羨慕。
柳家的家規，正是這句話的實踐。他們不貪不義之財，看起來吃虧了，實際上是在積福。那些看似到手的便宜，往往都是陷阱；那些看似吃虧的堅守，往往都是福報的種子。
宋朝有個故事，記載在《夷堅志》里。臨安城有戶姓趙的人家，三代都做當鋪生意。趙家老太爺定了一條家規：窮人來當東西，只收八成的利息；有錢人來當東西，收一成半的利息。
有人問他為什么要這樣，老太爺說："窮人當東西，都是實在沒辦法了，我少收點利息，他們就能早點把東西贖回去。有錢人當東西，多半是圖方便，多收點利息也無所謂。"
這條家規，趙家守了三代。到第四代的時候，掌柜的小兒子覺得這規矩太傻了，窮人還錢能力差，應該多收利息才對。他偷偷改了規矩，窮人來當東西，利息加到一成半；有錢人來當東西，利息減到八成。
一開始，當鋪的利潤確實增加了。可沒過多久，怪事就來了。店里的伙計一個個生病的生病、出事的出事；趙家的孩子也是多災多難，不是摔斷腿就是生怪病。
小兒子嚇壞了，跑去找一位老和尚問卦。老和尚看了看他，說："你是不是改了祖上的規矩？"
小兒子大驚："大師怎么知道？"
老和尚說："你祖上那條規矩，看似吃虧，實則是在積陰德。窮人還不起錢，你少收利息，他們心里感激你，這份感激就是福報的種子。有錢人不在乎那點利息，你多收少收對他們沒影響。你把規矩改了，等于是在跟窮人搶錢，他們心里怨恨你，這份怨恨就變成了業障。業障一重，災禍就來了。"
小兒子嚇得渾身發抖，連忙把規矩改回來。說來也怪，規矩一改回來，店里的事就少了，孩子的病也慢慢好了。
這個故事聽起來有點神乎其神，可道理是實在的。家規不是隨便定的，那是祖宗們用幾代人的經驗總結出來的智慧。你覺得它傻，其實是你還沒領悟到其中的深意。
《大學》里有句話："財聚則民散，財散則民聚。"錢財聚在自己手里，人心就散了；錢財散出去，人心就聚回來了。趙家老太爺的規矩，看似是在散財，實際上是在聚人心。人心聚了，福報自然就來了。
回到曾家的那三條家規：勤、儉、恒。這三條聽起來簡單，做起來難。
先說"勤"。曾國藩在家書中反復強調，曾家子弟必須早起。他說："勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒。"早起是勤勞的開始，有恒是勤勞的保障。
他給弟弟們寫信，經常問："你們每天幾點起床？"如果弟弟們回信說起得晚了，他就會嚴厲批評。他自己做了大官之后，依然保持早起的習慣，每天天不亮就起來處理公務。
為什么曾國藩這么看重早起？他說："早起為一人之德，亦為一家之德。"早起不僅是個人的美德，也是一個家庭的美德。一家人都早起，這個家就有朝氣；一家人都睡懶覺，這個家就死氣沉沉。
再說"儉"。曾國藩雖然官至兩江總督，權傾一時，可他的生活卻非常儉樸。他穿的衣服，都是夫人親手縫制的；他吃的飯菜，從來不超過四個菜。他給弟弟們寫信說："家敗離不得一個'奢'字。"一個家庭的敗落，離不開一個"奢"字。
他還說："由儉入奢易，由奢入儉難。"從節儉變得奢侈很容易，從奢侈變得節儉很難。所以，一定要在還能節儉的時候就養成習慣，不要等到了奢侈的地步再想回頭，那就晚了。
再說"恒"。曾國藩認為，做任何事情，最難的就是堅持。他說："凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。"
他自己就是個有恒心的人。他年輕時考科舉，考了七次才中進士。如果換成別人，早就放棄了，可他硬是咬牙堅持，最終考上了。他帶兵打仗，多次大敗，可他從不氣餒，最終平定了太平天國。
這三條家規——勤、儉、恒，看起來平平無奇，可如果真能做到，一個家庭想不興旺都難。
《菜根譚》里有句話說得好："德者事業之基，未有基不固而棟宇堅久者。"德行是事業的根基，沒有哪個根基不牢固卻能讓房子屹立長久的。家規就是德行的載體，家規守得好，德行就牢固；德行牢固了，家業自然長久。
說到這里，就不得不提另一個家族——范氏家族。
范仲淹是北宋名臣，一生清廉，留下了"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的千古名句。他去世的時候，家里窮得叮當響，連喪葬費都是朋友們湊的。
按理說，這么窮的人家，傳不了幾代就該沒落了。可范家偏偏傳了八百多年，代代有賢人。這是怎么做到的？
答案還是家規。
范仲淹雖然沒給子孫留下什么錢，卻給他們留下了一套嚴格的家規。其中最重要的一條是："先公后私。"
什么意思？就是遇到事情，先想公家的利益，再想自己的利益。如果公私沖突，寧可犧牲自己，也不能損害公家。
范仲淹的兒子范純仁，后來也做了宰相，就是嚴格遵守這條家規的典范。有一次，朝廷要派人出使遼國，這是個苦差事，又危險又辛苦，沒人愿意去。范純仁主動請纓，說："國家需要，范某責無旁貸。"
有人問他："你已經是宰相了，為什么要去做這種苦差事？"
范純仁說："正因為我是宰相，才更應該以身作則。如果我只想著自己的安逸，怎么能讓別人為國效力？"
這就是"先公后私"的力量。范家的子孫，代代都有這種擔當，所以范家雖然不富裕，卻一直受人尊敬，福報綿延不絕。
《左傳》里有句話："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"自己做得正，不用下命令，別人也會跟著做；自己做得不正，就算下了命令，別人也不會聽。家規也是一樣的道理。如果家長自己都不遵守家規，光叫子孫遵守，有什么用？
曾國藩深諳此道。他給弟弟們定規矩，首先自己要做到。他要求弟弟們早起，自己就每天天不亮就起床；他要求弟弟們節儉，自己就從不鋪張浪費；他要求弟弟們有恒心，自己就幾十年如一日地堅持。
他在家書中寫道："吾家子侄，須以孝友為根本。"曾家的子弟，必須以孝順父母、友愛兄弟為根本。他不僅這樣說，也這樣做。他對母親孝順至極，對弟弟們關懷備至，是整個家族的主心骨。
有了這樣的家長，曾家的家規才能傳承下去。如果曾國藩自己都不遵守家規，光指望弟弟們和子侄們遵守，那是不可能的。
《論語》記載，孔子有個學生叫子夏，問孔子什么是孝。孔子說："色難。"意思是，孝順父母最難的是保持和顏悅色。給父母吃好的穿好的，那是容易的；可始終對父母保持好臉色，那是難的。
這話放到家規上，也是一樣的道理。定家規容易，守家規難。偶爾守一守容易，一輩子守住難。幾代人都守住，更難。
可越是難，越是有價值。家規守住了，福報就來了；福報來了，家道就興了。這是因果律，從不爽約。
《朱子家訓》開篇就說："黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。"天剛亮就起床，把院子打掃干凈，讓里里外外都整整齊齊。這話聽起來簡單，可如果一個家庭能做到這一點，就說明這個家庭有規矩、有精神、有凝聚力。
