新華社開羅/北京1月13日電(記者姚兵 劉曦)在埃及首都開羅,距離著名景點愛資哈爾公園和薩拉丁城堡不遠的地方,綿延著一片低矮、陳舊、灰暗的建筑群,這是俗稱“死人城”的“卡拉法”公墓群,也是開羅知名的貧民窟。
“死人城”里呈現出一種特殊的生活圖景:生者與逝者共處一隅,有些居民從最初的守墓人變為永居者,有人占墓為家,也有人在墓穴區的空地搭建住宅。隨著城市版圖不斷擴張,“死人城”逐漸并入開羅市區,當地居民的生存空間受到擠壓。
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這是2025年9月20日拍攝的埃及開羅貧民窟“死人城”的“卡拉法”公墓群一景。新華社發(艾哈邁德·戈馬攝)
從守墓人到永居者
“卡拉法”公墓群形成于公元7世紀至13世紀,占地約6平方公里。此后,這里的逝者墓穴和守墓人的居所不斷增多,還有流浪者搬進陵墓附屬的建筑,逐漸形成生者與逝者共居的“死人城”。
37歲的扎伊娜卜從小就住在這里。70多年前,扎伊娜卜的外祖父隨自己的父親從開羅以南的明亞省到“死人城”看守墓地。扎伊娜卜的曾外祖父去世后,外祖父繼續守墓,并在這里安家立業。
“外祖父說,凡想娶他女兒的男人必須同意與家人一起住在墓區。我母親結婚后,外祖父為她在這里找到另一處墓宅作為居所。”扎伊娜卜說。
如今,扎伊娜卜和母親、妹妹、弟弟、丈夫以及兩個孩子在這里生活。扎伊娜卜居住的墓宅是一層磚房,進門后左右各一間臥室,光線昏暗,廚房、衛生間狹小,但鍋碗瓢盆和洗衣機等一應俱全。墓宅的院子面積不大,花壇和花盆里種滿植物,小院權且當接待來客的客廳。
扎伊娜卜的母親烏姆·哈立德現年65歲,從出生起就一直生活在“死人城”。她告訴記者,自家居住的這處墓宅屬于一個家族墓地,共設有兩間地下墓室,目前已分別安葬4名男性和3名女性,今后該家族成員仍可繼續下葬于此。她說,墓地主人會定期來祭拜親人,每次來都會付一些照管維護費用。
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2025年9月20日,在埃及開羅貧民窟“死人城”的“卡拉法”公墓群,居民卡里姆在墓宅中看書。新華社發(艾哈邁德·戈馬攝)
“這里遠離城市的喧囂,讓人心安,而且附近就有學校、醫院和市場,走幾分鐘就能到。”哈立德說,許多人祖祖輩輩在墓區生活,已經從守墓人變成永居者。
扎伊娜卜的小兒子卡里姆今年上八年級,平時喜歡踢足球,他還在院子里向記者展示了顛球技巧。“我常和朋友去市區逛商場、踢足球。可一旦在外面待久了,我就覺得嘈雜、感到煩躁,總想回家。只有在這里我才能真正安靜下來。”
從千年陵園到貧民家園
受古老傳統影響,當地富有的信徒都會修建家墓,不僅作為安葬之所,更是為逝者建造一個與其在世時一樣的生活環境,使墓地兼具活人居住的功能。起初,生活在“死人城”的只是守墓人或墓地維護人員。
19世紀末,開羅的經濟凋敝,越來越多的居民陷入貧困,面臨住房困境。隨著城市現代化進程的推進,開羅的歷史街區被大規模拆除。加之城市人口的快速增長,受住房短缺、經濟低迷等因素影響,這些墓地逐漸成了當地貧困居民的棲身之地。
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2025年9月20日,在埃及開羅貧民窟“死人城”的“卡拉法”公墓群,居民卡里姆(右)在墓宅中踢足球。新華社發(艾哈邁德·戈馬攝)
根據最新數據,目前大開羅地區的人口已超2300萬。至于“死人城”里住著多少人,記者難以從官方渠道獲取權威數據。據推測,如今居住在這里的人口在幾十萬到上百萬之間。
因空間早已飽和及城市發展需要,“死人城”近幾十年來已無法建造新墓,僅允許在現有家族墓穴的內部根據本家族安排下葬逝者。
如今,這片公墓群隨著開羅城市版圖的擴張被劃入市區。記者發現,這些墓地表面與一般居民區并無太大區別,醫院、郵局、市場、學校等設施一應俱全。但由于缺乏規劃和管理,房屋失修、缺水停電、衛生臟差等問題持續困擾著當地居民。
從修繕保護到被迫拆除
多年來,在聯合國教科文組織和埃及政府的幫助下,“死人城”里的許多陵墓陸續得到了修繕。
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這是2025年9月20日拍攝的埃及開羅貧民窟“死人城”的“卡拉法”公墓群一景。新華社發(艾哈邁德·戈馬攝)
然而,為推動城市現代化并解決嚴重的交通擁堵,開羅近年來大力建設市政道路和橋梁等基礎設施,推進這些項目需拆除“死人城”大片歷史墓地,這引發了公眾對歷史與文化遺產可能遭到破壞的擔憂,還直接影響守墓人的生活,相關項目遭遇反對和批評。
扎伊娜卜表示,盡管政府推出面向低收入者購買廉價公寓的政策,但守墓人必須符合一定條件,比如有基本收入來源和按期償還貸款的能力,而且申請手續十分繁瑣。
“我們在別處沒有房產,這里就是我們的家,我們對這里充滿感情。”扎伊娜卜說,“我不希望墓區被開發,因為所謂的開發對我們而言意味著災難,我們將被迫離開、失去家園和生計。”
“死人城”不僅是逝者長眠的陵園,也已成為一些民眾賴以生存的家園。如何在城市發展、文化遺產保護與居民生存權利之間尋求平衡,不僅是開羅面臨的難題,也是對眾多歷史古城的叩問。
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