山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關聯(lián)
同樣是誦經(jīng)，有人三個月便業(yè)障消除、諸事順遂；有人誦了三年五年，不但沒有消業(yè)，反而越來越不順，甚至災禍連連。這究竟是為什么？
《地藏菩薩本愿經(jīng)》中，地藏菩薩曾向佛陀稟告眾生的種種根性，其中便提到了誦經(jīng)效果差異懸殊的根本原因。這個原因不在經(jīng)文本身，不在誦經(jīng)的次數(shù)，而在誦經(jīng)那一刻的"一念"。
這關鍵的"一念"究竟是什么？為何同樣的經(jīng)文，卻能產生截然相反的效果？
佛陀住世之時，舍衛(wèi)國有兩位居士，一位名叫善根，一位名叫利養(yǎng)。兩人年紀相仿，同住一城，也都皈依了三寶，常常一起到祇園精舍聽法。
善根家境貧寒，以賣柴為生。他每日天不亮便上山砍柴，傍晚才能回家。生活雖然辛苦，但他心地善良，對佛法有著真切的信心。
利養(yǎng)則是城中的富商，家財萬貫，奴仆成群。他皈依佛門，一方面是受朋友影響，另一方面也是希望佛菩薩保佑自己生意興隆、財源廣進。
有一年，舍衛(wèi)國遭遇瘟疫，許多人染病身亡。善根的母親也不幸感染，病情日漸嚴重。善根四處求醫(yī)問藥，卻無力支付高昂的藥費。眼看母親性命垂危，他心急如焚。
就在這時，善根聽聞有人說誦《地藏經(jīng)》可以消災延壽、超度亡靈。他便來到祇園精舍，向一位老比丘請教誦經(jīng)的方法。
老比丘告訴他："《地藏經(jīng)》是地藏菩薩的本愿功德經(jīng)，功德不可思議。你若能至誠誦持，必能感應道交，利益你的母親。"
善根問道："弟子不識字，該如何誦經(jīng)？"
老比丘說道："不識字也無妨。你可以來精舍，跟著僧人們一起誦。只要心誠，功德是一樣的。"
從那以后，善根每日清晨砍完柴，便趕到精舍跟著誦經(jīng)。他雖然不識字，卻聽得極為認真，一字一句都努力跟上。誦經(jīng)的時候，他心中只有一個念頭——愿母親能夠康復，若是母親陽壽已盡，也愿她能往生善道，不受苦難。
說來也奇，善根誦經(jīng)不到一個月，母親的病情竟然開始好轉。兩個月后，母親已經(jīng)能夠下床行走。三個月后，母親完全康復，比生病之前還要精神。
這件事在舍衛(wèi)國傳開后，許多人都來向善根請教誦經(jīng)的秘訣。善根老實地說："我也沒什么秘訣，就是一心想著母親，誠心誠意地誦。"
利養(yǎng)聽聞此事后，心中也動了念頭。他的生意最近不太順利，連續(xù)虧損了好幾筆。他想，既然誦經(jīng)這么靈驗，不如自己也誦誦試試，說不定能讓生意好轉。
于是，利養(yǎng)也開始誦《地藏經(jīng)》。他請人抄寫了一部經(jīng)文，每日在家中誦持。但他誦經(jīng)的時候，心中想的卻是另一回事——"誦完這部經(jīng)，佛菩薩應該保佑我發(fā)財了吧？""聽說誦經(jīng)功德很大，我誦了這么多，應該能消很多業(yè)障吧？""不知道要誦多少遍才能見效，希望快點有感應。"
利養(yǎng)誦了一個月，生意沒有好轉；誦了三個月，生意反而更差；誦了半年，不但生意虧損嚴重，家中還接連出了幾件倒霉事——兒子摔斷了腿，妻子與他吵架，仆人偷了他的財物逃跑。
利養(yǎng)心中又驚又怒，他跑到祇園精舍，找到那位老比丘，質問道："你說誦經(jīng)功德不可思議，為何我誦了半年，不但沒有消業(yè)，反而越來越倒霉？難道這經(jīng)是假的不成？"
老比丘平靜地看著他，問道："你誦經(jīng)的時候，心中在想什么？"
利養(yǎng)說道："我想的當然是希望生意好轉、財源廣進啊！誦經(jīng)不就是為了求福報嗎？"
老比丘搖了搖頭，說道："問題就出在這里。你誦經(jīng)的心念錯了。"
利養(yǎng)不解道："誦經(jīng)求福報，難道不對嗎？那善根誦經(jīng)不也是為了給母親祈福嗎？"
老比丘說道："你與善根，雖然都在誦經(jīng)，但心念卻有天壤之別。善根誦經(jīng)時，心中只有母親，沒有自己；他不是在'求'，而是在'愿'。你誦經(jīng)時，心中只有自己，沒有他人；你不是在'愿'，而是在'求'。這一念之差，便造成了截然相反的結果。"
利養(yǎng)聽得糊涂，說道："'求'和'愿'有什么區(qū)別？不都是希望得到什么嗎？"
老比丘嘆了口氣，說道："區(qū)別大了。'求'是向外索取，帶著貪心和執(zhí)著；'愿'是向內發(fā)心，帶著慈悲和清凈。善根誦經(jīng)時，一心掛念母親的安危，沒有絲毫為自己打算的念頭，這便是清凈的'愿'。你誦經(jīng)時，滿腦子都是自己的生意、自己的財富，這便是染污的'求'。"
"誦經(jīng)的功德，本是清凈的。若以清凈心來誦，功德便能圓滿顯現(xiàn)；若以染污心來誦，功德便被障礙，甚至可能引發(fā)業(yè)障的反撲。你誦經(jīng)半年不但無效，反而更糟，正是因為你的貪心、執(zhí)著心太重，把本該清凈的功德染污了。"
利養(yǎng)聽完，臉上青一陣白一陣，半晌說不出話來。他隱約覺得老比丘說的有道理，但又不甘心，說道："那我該怎么辦？難道不能誦經(jīng)了嗎？"
老比丘說道："誦經(jīng)當然可以繼續(xù)，但你要先調整自己的心念。誦經(jīng)之前，先發(fā)這樣的愿：'愿以此誦經(jīng)功德，回向法界眾生，愿一切眾生離苦得樂、同證菩提。'誦經(jīng)的時候，不要想著自己能得到什么，只是一心一意地誦。誦完之后，將功德回向出去，不要執(zhí)著于功德歸自己所有。若能如此，你的誦經(jīng)才能真正有效。"
利養(yǎng)雖然聽了老比丘的話，但心中仍有不甘。他回到家中，繼續(xù)誦經(jīng)，可誦著誦著，那些念頭又冒了出來——"這次誦經(jīng)應該能消業(yè)了吧？""不知道什么時候能見效？""若是再不見效，我可要換個方法了。"
如此又誦了三個月，利養(yǎng)的情況依然沒有好轉。他終于灰心喪氣，放棄了誦經(jīng)，轉而去求神問卦、找術士算命，結果越折騰越糟糕，最后家產敗盡，淪為乞丐。
這件事傳到佛陀耳中。佛陀在一次法會上，以此為例，為眾弟子開示誦經(jīng)的正確心念。
佛陀說道："善男子善女人，誦經(jīng)持咒、念佛修行，功德皆是不可思議。但這功德能否顯現(xiàn)，關鍵在于誦持之人的'一念'。"
"若以清凈心、慈悲心、無所求心來誦持，功德便能圓滿；若以貪心、嗔心、執(zhí)著心來誦持，功德便被障礙，甚至可能適得其反。這便是為何有人誦經(jīng)三月便消業(yè)，有人誦經(jīng)三年反增障的原因。"
阿難尊者在一旁問道："世尊，這'一念'具體指什么？請世尊詳細開示。"
佛陀說道："這'一念'，便是誦經(jīng)那一刻的發(fā)心。發(fā)心有正有邪、有清凈有染污。正的、清凈的發(fā)心，能讓功德倍增；邪的、染污的發(fā)心，能讓功德消減甚至變成業(yè)障。"
"什么是正的、清凈的發(fā)心？為利益眾生而誦經(jīng)，為懺悔業(yè)障而誦經(jīng)，為增長智慧而誦經(jīng)，為報答父母師長恩德而誦經(jīng)——這些都是正的發(fā)心。誦經(jīng)的時候，心中沒有'我'的概念，只有眾生的利益，這便是清凈的發(fā)心。"
"什么是邪的、染污的發(fā)心？為求財富而誦經(jīng)，為求名利而誦經(jīng)，為超過他人而誦經(jīng)，為炫耀自己而誦經(jīng)——這些都是邪的發(fā)心。誦經(jīng)的時候，心中滿是'我要得到什么'的念頭，這便是染污的發(fā)心。"
舍利弗尊者問道："世尊，弟子還有一事不明。利養(yǎng)誦經(jīng)是為了求財，這是染污的發(fā)心，功德自然打折扣。但善根誦經(jīng)也是為了母親康復，這難道不也是一種'求'嗎？為何善根的誦經(jīng)就有效呢？"
佛陀微微一笑，說道："舍利弗，你問到了關鍵處。善根為母親誦經(jīng)，表面上看也是在'求'，但他求的是母親的利益，不是自己的利益。他在誦經(jīng)的那一刻，心中只有母親，完全忘記了自己。這種忘我的狀態(tài)，便是清凈心的體現(xiàn)。"
"利養(yǎng)為生意誦經(jīng)，求的是自己的利益。他在誦經(jīng)的每一刻，心中都是'我的生意''我的財富''我要得到什么'。這種滿是'我'的狀態(tài)，便是染污心的體現(xiàn)。"
"一個忘我，一個執(zhí)我，這便是善根與利養(yǎng)的根本差別。"
阿難尊者又問道："世尊，若是一個人既想為家人祈福，又想讓自己得到好處，這算是清凈心還是染污心？"
佛陀答道："阿難，人心是復雜的，很少有人能做到百分之百的清凈或百分之百的染污。大多數(shù)人都是清凈與染污交雜。關鍵是看哪一面占主導。"
"若是為家人祈福的心占主導，為自己求利的心只是附帶，這樣的誦經(jīng)雖然不如純粹清凈，但功德也是有的。若是為自己求利的心占主導，為家人祈福只是借口，這樣的誦經(jīng)功德便很有限了。"
"修行人應當時時觀照自己的心念，不斷減少染污心、增長清凈心。初學者做不到完全清凈，這很正常，但要有覺察、有努力。只要方向正確，功德便會一點一點積累起來。"
這時，地藏菩薩從座中起身，向佛陀頂禮后說道："世尊，弟子在度化眾生的過程中，見過無數(shù)類似的例子。有些眾生誦經(jīng)極為精進，日日不斷，卻始終不見效果，甚至越來越糟；有些眾生只是偶爾誦經(jīng)，卻能迅速消業(yè)、轉變命運。弟子觀察其中因緣，發(fā)現(xiàn)關鍵確實在于那'一念'。"
佛陀點頭道："地藏菩薩所言極是。這'一念'雖然看不見摸不著，卻是決定一切的根本。經(jīng)文只是工具，心念才是關鍵。同樣一把刀，善人用來切菜救人，惡人用來殺人害命，刀還是那把刀，結果卻天差地別。誦經(jīng)也是如此，同樣一部經(jīng)，清凈心誦便是消業(yè)增福，染污心誦便是增業(yè)添障。"
地藏菩薩又說道："世尊，弟子還觀察到一個現(xiàn)象。有些眾生誦經(jīng)之初，發(fā)心是清凈的，但誦著誦著，心念便漸漸染污了。這是何緣故？"
佛陀答道："這是因為眾生的習氣太重。清凈心如同清水，染污心如同泥沙。初發(fā)心時，清水占上風，泥沙沉在底下。但隨著時間推移，若不時時覺察、時時凈化，泥沙便會漸漸泛起，把清水攪渾。"
"具體來說，有幾種情況會讓清凈心變成染污心。"
"第一種，是起了傲慢心。誦經(jīng)日久，便覺得自己很了不起，比不誦經(jīng)的人高一等。這傲慢心一起，功德便打了折扣。"
"第二種，是起了比較心。看到別人誦經(jīng)有感應，自己卻沒有，便生起嫉妒或急躁。這比較心一起，清凈心便被破壞了。"
"第三種，是起了懈怠心。誦經(jīng)日久，漸漸變成了例行公事，心不在焉，有口無心。這懈怠心一起，功德便大大減少。"
"第四種，是起了求取心。初發(fā)心時只是單純誦經(jīng)，后來卻越來越想得到回報。這求取心一起，便從清凈變成了染污。"
阿難尊者問道："世尊，那該如何保持清凈心，不讓它變染污呢？"
佛陀答道："有三個方法。"
"第一個方法，是時時覺察。誦經(jīng)之前、誦經(jīng)之中、誦經(jīng)之后，都要觀照自己的心念。一旦發(fā)現(xiàn)染污的念頭生起，便立刻放下，不讓它蔓延。這就像照鏡子一樣，時時照、時時凈，鏡子便能保持明亮。"
"第二個方法，是常發(fā)大愿。誦經(jīng)之前，先發(fā)'愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道'的大愿。這大愿能將心量擴大，讓誦經(jīng)的功德與法界相融。心量大了，染污的念頭便不容易生起。"
"第三個方法，是修習忘我。誦經(jīng)的時候，盡量忘記'我在誦經(jīng)''我會得到什么功德'的念頭，只是專注于經(jīng)文本身。能夠做到忘我，便是最清靜的狀態(tài)。"
在場眾人聽完佛陀的開示，無不法喜充滿。許多人當場反省自己誦經(jīng)時的心念，發(fā)現(xiàn)確實存在各種染污的念頭，紛紛發(fā)愿從今以后改正。
