佛教自漢代傳入中原之后,影響漸大、信眾漸多。舊時(shí)的膠東半島雖偏處海隅,但亦較早受此熏染,不乏古剎高僧。近來(lái),筆者在查閱史料時(shí),就看到隋唐時(shí)期一位膠東高僧的相應(yīng)記載,現(xiàn)將之信息簡(jiǎn)要整理,留存筆記。
這位高僧的籍貫具體為即墨縣(注:即墨故縣治所在現(xiàn)平度市古峴鎮(zhèn)的轄區(qū)內(nèi),北齊時(shí)期裁撤,隋朝重設(shè)即墨縣,治所遷至現(xiàn)即墨區(qū)。隋朝同時(shí)改光州為萊州,即墨縣屬之。隋唐之際,萊州曾多次改為東萊郡,后定名萊州,即墨屬其管轄)。其生平信息,主要見(jiàn)于《法苑珠林》和《續(xù)高僧傳》這兩部唐代修纂的佛教文獻(xiàn),前者敘述較為簡(jiǎn)略,后者提及內(nèi)容則更為詳細(xì)。
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(▲膠東登萊二州區(qū)劃示意,即墨縣屬萊州管轄)
綜合兩部文獻(xiàn)記載,略掉深?yuàn)W的禪語(yǔ),可以提煉出如下信息:高僧俗姓孫,出家后法名為釋道宗,年輕時(shí)師從青州道藏寺的“道奘法師”,修成正果后創(chuàng)建游德寺(暫不確定在青州還是萊州)駐錫。他精通佛法,善于講經(jīng),聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。王世充占據(jù)河南時(shí)(國(guó)號(hào)為鄭,文獻(xiàn)站在唐朝立場(chǎng),稱作“偽鄭”)就對(duì)釋道宗禮敬有加。李世民平定王世充后,也將釋道宗奉為上賓,召他入長(zhǎng)安(西京),住勝光寺,后又入弘義宮,常為京中貴人講經(jīng),頗受推崇。唐高祖武德六年(公元623年),他在長(zhǎng)安圓寂,享年六十一。李世民聽(tīng)聞,以秦王身份下令為之安排后事,史稱:“秦府下教,贈(zèng)物二百段,收葬于終南山至相寺之南巖。”而按照虛歲推算,釋道宗應(yīng)生于公元563年,當(dāng)時(shí)膠東半島尚在北齊統(tǒng)治之下。不過(guò)他的生活年代,主要集中在隋朝及唐初。
多半是因年代久遠(yuǎn),清代版本的《即墨縣志》對(duì)本縣歷史上這位高僧并無(wú)記載。其家族出身及后世族人分布,均不得而知。但通過(guò)他俗姓為孫這一信息點(diǎn)可以推斷出,隋唐之際,即墨地界即有孫姓居住。倘若其家族延續(xù)至今,誠(chéng)然可稱“膠東土著”。
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