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以誠感人者,人亦誠而應(yīng)。
聽過一句話:“樹有七個(gè)年輪才算成年,人也一樣,得趟過幾層河,翻過幾座山,才算把日子活透了。”
人這輩子,總想拼命向外征服,卻不知生命真正的高度,在于向內(nèi)探尋。
從迷茫到覺醒,從執(zhí)著到釋懷,從消沉到達(dá)觀。
人生的林林總總,最后都匯集在這七大境界中。
每參透一個(gè)字,你都會(huì)發(fā)現(xiàn)一番全新的景觀,照見更通透的自己。
01
學(xué)習(xí)的最高境界:悟
有的人熟背名作卻寫不出金句,有的人牢記公式仍解不了難題。
可見,并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼,就能習(xí)得技能。
畫家齊白石初學(xué)畫時(shí),曾對(duì)著徐渭的畫作臨摹了十年,把蝦的姿態(tài)練得分毫不差,可總覺得少了點(diǎn)靈氣。
直到某天,他蹲在池塘邊,見群蝦急游時(shí)鉗足屈伸帶起細(xì)浪,突然頓悟:要畫的不是蝦的形,而是它的勁。
此后,他筆下的蝦,螯鉗藏著張力,尾部帶著動(dòng)感,看上去栩栩如生。
畫蝦是術(shù),懂蝦是道,術(shù)可學(xué),道需悟。
只有通過深度思考,才能將知識(shí)融會(huì)貫通,形成全新的認(rèn)知。
最終,那些浮于流表的假象,真正內(nèi)化成神韻。
在這個(gè)過程中,不僅能獲得新知,更能開啟智慧之門,所有困惑“守得云開見月明”。
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02
做人的最高境界:舍
賈平凹曾說過:“會(huì)活的人,或者取得成功的人,其實(shí)都懂得兩個(gè)字,那就是‘舍得’。不舍不得,小舍小得,大舍大得。”
生活中,我們常常患得患失。可往往抓得越緊,失去越多。
學(xué)會(huì)“舍棄”,適當(dāng)“松手”,反而擁有更廣闊的天地。
舍去外在的追逐,得到內(nèi)心的解脫;
舍去無謂的計(jì)較,得到精神的富足;
舍去眼前的浮華,得到長(zhǎng)久的安寧。
“舍”,不是束手無策的妥協(xié),也不是迫不得已的退讓,而是主動(dòng)選擇的清醒與睿智。
前行時(shí),不急于證明自己;關(guān)系中,不急于辯論對(duì)錯(cuò);得失間,不急于求得結(jié)果。
這些微小的舍棄,實(shí)際在塑造生命的緯度與厚度,終將收獲更大的回饋。
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03
生活的最高境界:樂
特殊年代,汪曾祺被下放到農(nóng)村,每天要扛170多斤糧食,還要砌豬圈、刨豬糞。
別人垂頭喪氣,他的臉上卻看不到一絲倦容。
他白天挖渠種菜,晚上借著煤油燈寫《沙家浜》,累了就摘個(gè)剛熟的西紅柿,擦都不擦直接啃,直呼“甜得直哆嗦”。
同樣的處境,有人愁眉不展,有人云淡風(fēng)輕。
這大概就是生活的真諦——不是在順境里春風(fēng)得意,而是在逆境中隨遇而安。
都說,人生不如意十之八九。
可總盯著那八九分的苦,過日子就成了煎熬;若能常想一二分的甜,再難的時(shí)光也能嚼出點(diǎn)滋味來。
真正的快樂從不來自環(huán)境,而源于心境。是在看透生活的真相后,依然熱烈奔赴。
在柴米油鹽中品出詩意,在風(fēng)霜雨雪中看到生機(jī)。
從心底開出的花,最堅(jiān)韌、也最持久。
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04
修煉的最高境界:空
在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代,我們努力追逐“有”——有頭腦、有財(cái)富、有成就。
生活被各種信息和日程填滿,步履匆匆地追趕著一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)。
然而,高壓的節(jié)奏不僅對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)造成傷害,還會(huì)令人身心俱疲。
古人講:空,故納萬境。
山谷能回響,正因?yàn)樗帐帲蝗萜髂苎b水,是因?yàn)橛锌臻g。
人活一世,與其一刻不停地趕路,不如感受生活的韻律和意義,在一張一弛間,活出一份從容與自在。
不妨?xí)簳r(shí)“拔掉電源”,給身心喘息的余地,找到“旁觀者清”的理智。
放空,不是終結(jié),而是蓄能。
只有清空冗余,才能讓真正重要的靈感入駐。
也只有卸下包袱,前行的步伐才會(huì)輕盈有序。
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05
交友的最高境界:誠
要問真正的朋友,最重要的品質(zhì)是什么?
真誠一定是最好的底牌。
不虛偽不敷衍,最能讓人卸下防備,也最經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
馮至北大畢業(yè)時(shí),本可選擇舒適的教職工作,摯友楊晦卻告誡他:需要認(rèn)識(shí)社會(huì),應(yīng)該先到艱苦的地方去鍛煉。
馮至聽從建議遠(yuǎn)赴哈爾濱,這段經(jīng)歷最終凝聚成詩集《北游》。
他將這本詩集題為“獻(xiàn)給楊晦”,而楊晦則將十年間彼此數(shù)百封通信珍藏一生。
誠摯的朋友,能夠真心實(shí)意為他人著想,做對(duì)方最堅(jiān)實(shí)的依靠。
無需意見一致,卻可以體諒包容;不必時(shí)常見面,卻總能心意相通。
俗話說:“以誠感人者,人亦誠而應(yīng)。”
當(dāng)你以真性情示人,吸引來的必定是以誠相待的人。
彼此同心合力,在平淡或波折中始終溫暖踏實(shí)。
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06
人生的最高境界:靜
《昭德新編》中講道:“水靜極則形象明,心靜極則智慧生。”
這世間,繁華如煙,紛擾如潮,唯有修的一顆靜心,方能在困頓中撥云見日,在荒蕪中開辟一方凈土。
陶淵明辭官歸隱,在南山下,找到了屬于自己的桃花源。
曾國藩在軍政事務(wù)最繁重時(shí),應(yīng)對(duì)舉措是堅(jiān)持每日靜坐。
豐子愷的屋中漏雨,他屋檐下靜觀,寫出《緣緣堂隨筆》。
真正的靜,并非身處無聲之境,而是內(nèi)心波瀾不驚。
人靜則安,事靜則順。
心若慌亂,決策難免偏差;心若澄明,事態(tài)一目了然。
陷入紛爭(zhēng)時(shí),先穩(wěn)住情緒,再談對(duì)錯(cuò);面臨抉擇前,先分析形勢(shì),再定方向。
尋得一種自在的安寧,于喧囂中保持澄明,繁華時(shí)自律,痛苦時(shí)自愈,任何境遇都能氣定神閑。
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07
愛情的最高境界:容
你理想中的愛情,是一往情深,還是完美無缺?
或許真相令你驚訝:世上沒有天造地設(shè)的一對(duì),只有相互包容的兩個(gè)人。
巴金與蕭珊這對(duì)伉儷,性格和處事截然不同。
巴金內(nèi)向冷靜,習(xí)慣沉默與自省;蕭珊活潑熱情,渴望陪伴與交流。
但兩人給予了彼此充分的尊重和空間。
巴金從未要求蕭珊改變天性,而是盡力地保護(hù)她、維護(hù)她。
蕭珊則理解巴金需要獨(dú)處,主動(dòng)為他屏蔽干擾,成為他與外界的緩沖帶。
有句話說得好:“好的愛情,是和一個(gè)人一起成長(zhǎng),不是讓一個(gè)人變成另一個(gè)人。”
愛情始于吸引,久于經(jīng)營(yíng)。
不要求對(duì)方磨平差異,而是在風(fēng)雨同舟中打磨各自的棱角,與對(duì)方契合。
你尊重我的不同,我珍惜你的獨(dú)特,把“我和你”過成“我們”。
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08
錢鐘書說過:“做人的成功不僅意味著事業(yè)上取得成就,還包括人生境界的提升。”
生命最好的狀態(tài),不是抵達(dá),而是一次次的攀登與超越,一場(chǎng)不斷突破認(rèn)知、不斷與自己和解的旅程。
學(xué)問因悟而通,為人因舍而得,生活因樂而甜,修煉因空而道,友誼因誠而信,人生因靜而遠(yuǎn),愛情因容而悅。
這七大生命境界,環(huán)環(huán)相扣,相輔相成。
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