山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
《楞伽經》云："凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事。"素食是佛門修行的傳統，歷代祖師大德無不以清凈飲食為本。
世人多以為吃素是養生之法，能清腸健體、延年益壽。可你是否想過，若吃素僅僅是為了健康，為何歷代高僧都要終身茹素？難道他們只是為了長壽嗎？
老和尚曾開示，吃素的真正含義與健康無關，而是為了清凈身上的三種"業障氣"。這三種業障氣究竟是什么？且聽細說。
話說清朝乾隆年間，江蘇鎮江金山寺香火鼎盛，遠近聞名。寺中住持法號徹悟，道行高深，被譽為"凈土第十二祖"。徹悟禪師一生弘揚凈土法門，度化眾生無數。
這一日，寺中來了一位中年居士，姓王名善財，是鎮江城中一位富商。王善財皈依三寶已有五年，每逢初一十五便來寺中禮佛供齋。他雖然信佛，卻始終沒有吃素，覺得吃素影響身體，做生意需要應酬，實在難以堅持。
王善財在客堂等候多時，方得見到徹悟禪師。禪師年逾六旬，面容清癯，目光慈悲，令人一見便生恭敬之心。
王善財恭敬頂禮，說道："弟子王善財，皈依三寶五載，每日念佛不輟。可近來修行總覺得有些障礙，念佛時心不能靜，做事時也常常煩躁。弟子聽人說可能是業障太重，特來請禪師開示消業障的方法。"
徹悟禪師看了他一眼，問道："你平日飲食如何？"
王善財有些意外，答道："弟子做生意，應酬頗多，平日葷素不拘。不過弟子聽說吃素對身體不好，營養不夠，便沒有長期吃素。"
徹悟禪師嘆了口氣，說道："你念佛五年卻覺得有障礙，根源便在這里。你隨我來。"
禪師領著王善財來到寺后的一處靜室。室內陳設簡樸，只有一張禪床、一盞油燈、一尊阿彌陀佛像。徹悟禪師在蒲團上坐下，示意王善財也坐下。
徹悟禪師說道："你說吃素對身體不好，這話從何而來？"
王善財答道："弟子聽人說，肉食有營養，吃素會虛弱。弟子做生意需要體力，便不敢長期吃素。"
徹悟禪師搖頭道："這是世間人的偏見。你看那牛馬驢騾，一生吃草，卻能負重致遠；你看那虎狼豺豹，終日食肉，壽命卻不及牛馬。可見吃素與身體強弱并無必然關系。"
王善財若有所思，說道："禪師說得是。可弟子還是不明白，吃素與修行有何關系？"
徹悟禪師說道："這便是我要告訴你的。吃素的真正含義，不是為了健康養生，而是為了清凈身上的三種'業障氣'。"
王善財一愣："三種業障氣？這是什么意思？"
徹悟禪師解釋道："《楞嚴經》云：'食肉之人，縱得心開，如同暫證，終不能住。'人吃了肉食之后，身上會產生三種業障氣，障礙修行。這三種業障氣，分別是殺業氣、濁穢氣、愚癡氣。你念佛五年卻覺得有障礙，便是這三種業障氣在作怪。"
王善財大吃一驚："原來吃肉會產生業障氣！那弟子這五年豈不是白修了？"
徹悟禪師說道："不能說白修，只是事倍功半。就好比你一邊往水缸里倒水，一邊又在水缸底下開個洞讓水流出去，水缸如何能滿？你一邊念佛積累功德，一邊又吃肉產生業障氣，功德如何能圓滿？"
王善財慚愧地低下頭："弟子實在愚鈍，不知道吃肉有這么大的障礙。還請禪師詳細開示，這三種業障氣究竟是什么？"
徹悟禪師說道："且聽我一一道來。"
"先說第一種業障氣——殺業氣。凡是肉食，都是從殺生而來。你吃一口肉，便與這被殺的眾生結下惡緣。《楞伽經》云：'為利殺眾生，以財網諸肉，二俱是惡業，死墮叫喚獄。'殺生是惡業，買肉也是惡業，二者都要墮落地獄。你雖然沒有親手殺生，可你吃肉便是促成殺生的因緣。若沒有人吃肉，誰會去殺生？這殺業的一部分，便要算在你頭上。"
王善財面露懼色："原來吃肉也有殺業！"
徹悟禪師繼續道："殺業氣是三種業障氣中最重的。眾生被殺時，充滿恐懼、怨恨、痛苦，這些負面的能量都會留在肉中。你把這肉吃進肚子里，便是把這些負面的能量吸收進了身體。這些能量在你身上積累，便形成殺業氣。殺業氣重的人，往往容易暴躁易怒，與人爭斗，招惹是非。你說你做事時常常煩躁，便與這殺業氣有關。"
王善財回想自己近來確實容易發火，與下人爭吵、與同行起糾紛的事情時有發生。他心中驚懼，問道："那弟子該如何消除這殺業氣？"
徹悟禪師說道："消除殺業氣，最根本的方法便是吃素。你不吃肉，便不再積累新的殺業氣；你吃素久了，舊的殺業氣也會逐漸消散。《梵網經》云：'若佛子，故食肉，一切肉不得食。'佛弟子應當吃素，不吃一切肉。你若能發心長期吃素，殺業氣自然會慢慢清凈。"
王善財點頭道："弟子明白了。那第二種業障氣——濁穢氣，又是什么？"
徹悟禪師說道："濁穢氣，是肉食本身帶有的濁氣。《首楞嚴經》云：'食肉者，斷大慈悲種性，是故佛說，當斷肉食。'肉是眾生的尸體，本身便是不凈之物。你把不凈之物吃進身體，身體便會產生濁穢氣。濁穢氣重的人，往往昏昏沉沉，思維遲鈍，不能保持清明。"
王善財問道："濁穢氣與殺業氣有何區別？"
徹悟禪師解釋道："殺業氣是因果層面的，與被殺眾生的怨氣有關；濁穢氣是物質層面的，與肉食本身的性質有關。打個比方，你穿一件干凈的衣服，身心便會清爽；你穿一件臟衣服，身心便會濁重。肉食便如同臟衣服，吃進身體便會讓身心變得濁重。"
王善財若有所悟："原來如此。可弟子以前吃肉，也沒覺得身心濁重啊。"
徹悟禪師微笑道："那是因為你習慣了，感覺不出來。就像一個人長期住在臭水溝旁邊，久而久之便聞不到臭味了。可在旁人看來，他身上臭得很。你吃肉多年，濁穢氣已經滲透到身體的每一個細胞里，你自己感覺不到，可在清凈的人看來，你身上的濁氣是很重的。"
王善財聽到此處，不禁有些臉紅："那怎樣才能消除濁穢氣？"
徹悟禪師說道："消除濁穢氣，也是要吃素。素食清凈，能滋養清凈的身體。你吃素久了，身體里的濁穢氣便會逐漸排出，取而代之的是清凈氣。《涅槃經》云：'食肉者，身體臭穢，諸蟲集附。'吃肉的人身體有臭穢之氣，容易招引蚊蟲；吃素的人身體清凈，蚊蟲不近。你若能長期吃素，身體便會越來越清凈，這是可以驗證的。"
王善財又問："那第三種業障氣——愚癡氣，又是什么？"
徹悟禪師說道："愚癡氣，是吃肉帶來的業報。《楞伽經》云：'食肉之人，諸天遠離，何況圣人。'吃肉的人，連天人都會遠離他，更不用說圣人了。為什么會這樣？是因為吃肉的人身上有愚癡氣。"
王善財不解道："吃肉與愚癡有何關系？"
徹悟禪師解釋道："眾生之所以淪為畜生，是因為前世愚癡造業。你吃了畜生的肉，便與畜生結下因緣，也會沾染畜生的愚癡氣。愚癡氣重的人，往往對因果道理不能領悟，對佛法真諦不能明了，修行總是難以進步。你說你念佛五年卻心不能靜，便與這愚癡氣有關。愚癡氣障礙智慧，讓你的心無法安定下來。"
王善財恍然大悟："原來如此！弟子這五年念佛，總覺得與佛菩薩隔著一層，原來是身上的愚癡氣在作怪。"
徹悟禪師點頭道："正是如此。殺業氣障礙慈悲，讓你容易暴躁；濁穢氣障礙清凈，讓你昏昏沉沉；愚癡氣障礙智慧，讓你心不能靜。這三種業障氣，是修行人最大的障礙。你若能吃素，這三種業障氣便會逐漸清凈，修行自然會有進步。"
王善財若有所思，說道："禪師所言，弟子深以為然。可弟子做生意，應酬頗多，若是吃素，恐怕難以推脫。"
徹悟禪師說道："這便是你的發心問題了。若你真心想要修行，便會把修行放在第一位，應酬放在第二位。若你把應酬放在第一位，修行放在第二位，便說明你對修行的心還不夠堅定。《華嚴經》云：'初發心時，便成正覺。'發心是修行的關鍵。你若能發堅定的心長期吃素，障礙自然會被克服。"
王善財慚愧道："禪師說得是。弟子以前把世間的事看得太重，把修行看得太輕。"
徹悟禪師又說道："吃素不是一朝一夕的事，需要循序漸進。你若一下子完全吃素，身體可能會不適應。可以先從初一十五吃素開始，再慢慢過渡到長齋。《梵網經》云：'若佛子，心慈悲故，行放生業。'吃素的根本是慈悲心。你若能培養慈悲心，吃素便會自然而然，不再覺得勉強。"
王善財點頭道："弟子明白了。弟子從今日起，先從初一十五吃素開始，慢慢培養慈悲心，最終做到長期吃素。"
徹悟禪師微笑道："甚好。你有此發心，修行必有進步。"
王善財又問："禪師，弟子還有一事不明。有人說吃三凈肉可以，只要不是自己殺的、不是為自己殺的、不是看到殺的，便可以吃。這個說法對嗎？"
徹悟禪師說道："三凈肉是方便說，不是究竟說。在佛陀時代，僧人托缽乞食，施主給什么便吃什么，無法選擇。佛陀便開許吃三凈肉，這是為了讓僧人能夠生存。可到了后世，素食方便，便不必再吃三凈肉了。《楞伽經》云：'未來世眾生，于肉愚癡說，言此凈肉食，非佛所聽許。'佛陀預言，未來會有愚癡的人說可以吃凈肉，這不是佛陀所允許的。你若能吃素，便不要再吃三凈肉，徹底與肉食斷絕關系。"
王善財又問："那雞蛋、牛奶可以吃嗎？"
徹悟禪師說道："這要看你的發心和修行程度。嚴格來說，雞蛋有生命的可能，牛奶是奪取小牛的食物，都不完全清凈。可初學者若一下子戒得太多，可能會適應不了。你可以先從戒肉開始，等身心清凈了，再考慮是否戒蛋奶。修行是循序漸進的，不必急于求成。"
王善財將這些話一一記在心中，再三拜謝徹悟禪師。
從此之后，王善財開始認真吃素。起初只是初一十五，后來每逢佛菩薩圣誕也吃素，再后來便每日吃素，只在應酬時偶爾破例。一年之后，他發心長齋，徹底與肉食斷絕了關系。
說來也怪，自從開始吃素之后，王善財明顯感到身心有了變化。以前容易暴躁的脾氣，漸漸平和下來；以前昏昏沉沉的感覺，也變得清明了許多；念佛時也比以前專注，不再像從前那樣雜念紛飛。
三年之后，王善財再次來到金山寺，拜謝徹悟禪師。禪師見他面色紅潤、精神煥發，與三年前判若兩人，便微笑道："看來你是下了功夫的。"
王善財欣喜地說道："多虧禪師教導，弟子這三年來吃素念佛，受益匪淺。以前念佛總覺得有障礙，現在念佛卻感到輕安自在。以前做生意常常煩躁，現在卻心平氣和。更奇妙的是，弟子的身體也比以前好了，以前常有的頭痛失眠都消失了。"
徹悟禪師點頭道："這便是清凈三種業障氣的效果。殺業氣清凈了，你便不再暴躁易怒；濁穢氣清凈了，你便身心清明；愚癡氣清凈了，你便智慧增長。你以前把吃素當作對身體不好的事，現在可知道吃素對身體才是真正的好。"
王善財嘆道："弟子以前真是愚癡，把障礙當作滋補，把毒藥當作良藥。幸虧禪師點化，弟子才迷途知返。"
