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1929年復活節,紐約第五大道,一群衣著光鮮的美女,現在所謂的名媛女神,在這里組織了一場表演秀,在人來人往熙熙攘攘的大街上,眾目睽睽之下,做出了一個當時可謂驚世駭俗的舉動。他們從尼龍絲襪里抽出一支支香煙,當眾點燃它,吞云吐霧,女士們動作統一,姿態嫵媚,行事高調。一時風頭無兩。
大家請看時間點,那可是1929年,當時女性是嚴禁吸煙的,當眾吸煙更被視為下流,不守婦道的舉動,和當眾脫了衣服裸奔,沒什么區別,只有風塵女子,才會做出這種動作,和一個美女當眾對人豎中指一樣不雅。 而此時已有記者,在等著拍下這驚天一幕,帶頭的姑娘,對著鏡頭說,“我們點燃的不是香煙,是自由的火把”。
這一幕,瞬間被媒體報道,引爆了全美國的輿論,各大報紙都在醒目的位置,討論“女性獨立”和“打破禁忌”的話題,你可能覺得,這不是一場女權主義運動嗎?
我想說的是,你可能想簡單了,其實這是一場,徹頭徹尾的商業策劃。那一句”自由的火把“,其實是一個叫愛德華.伯內斯的男人,坐在辦公桌后面,苦思冥想得來的一句廣告詞。
伯內斯,這是一個傳媒界和營銷界,如雷貫耳的名字。有著”公共關系之父“的美稱,他還有一個顯赫的身世,是心理學大師弗洛伊德的親侄子,雖然,弗洛伊德的理論現在有些衰微,可在當時,它的潛意識,以及其他理論可謂名噪一時,持續火了幾十年。
說回伯內斯,他以一人之力,開啟了我們這個時代的魔咒,消費主義和拜金主義。這種物質主義的消費觀,把人們對商品的有用屬性,轉化成了一種心理饑渴的欲望屬性。
他說,人根本不是理性的動物,人是集欲望、恐懼和虛榮心驅動的一團火,風向哪里吹,火勢變向那里蔓延,所以你要買的不是絲襪,而是性感,你要買的也不是汽車,而是地位,你要買的不是鉆石,而是炫耀。
于是伯內斯,在女性吸煙這個宣傳片中,一戰成名,當時香煙在男性市場,已經趨于飽和,他們還想把女性也拉進來,讓伯內斯給他們策劃,伯內斯通過心理學分析,了解到香煙是和男性力量,個性,無形捆綁在一起的。于是他才提出,把抽煙和挑戰男性,及個性解放綁定。于是女人們像被自由女神喚醒了一樣,集體背叛,彰顯個性和叛逆,這就是心理暗示的威力。不需要宣傳香煙的口味,也不要價格戰的那一套,只是移花接木的,賦予女性解放的暗示,便大獲成功。
他的商業成功,案例很多,我就不一一列舉了,總之就是把所有商品都和人類底層的欲望本能捆綁起來。他這樣做的結果,貽害無窮,無數的商家都學會了這一招,到處販賣情感焦慮,什么秋天的第一杯奶茶,情人節的情緒價值,你買的不是一杯星巴克咖啡,而是精致的生活。等等全是這一套。
所以這些東西,早已不是商品了,而是你向世界展示的一張幻燈片,你省吃儉用幾個月,買了一個愛馬仕包,不是愛馬仕那個logo有多值錢?是他賦予了你,一種虛幻的身份和地位象征,你借此,好像逃離了牛馬的屬性,不再是一個朝九晚五的打工仔,而是一個朝九晚五的打工皇帝,你在虛幻中。階級躍遷了。
要對自己好一點,不再是有閑暇,舒服的享受陽光,灑滿自己的全身,不再享受下午茶和動聽的音樂,而是擁有一件,并不需要的金屬鏈子,或者,一件并不能讓你更加舒服的限量版手辦。你為了這些不需要的東西,出賣自己的勞動力,這才是當代人越活越累的原因,其實你想想,你的剛需并不多,但世界強加給你的欲望,卻讓你不得不加班加點,滿足你沒有窮盡的欲望,讓你在那個無底洞中勞作終身。
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