錫山破冰:無錫區(qū)級(jí)非遺的零突破與城市文化傳承新開篇
吳歌
2025年9月,我應(yīng)邀為新吳區(qū)一家熱心無錫非遺保護(hù)的著名外資企業(yè)作了一場關(guān)于非遺保護(hù)、傳承和創(chuàng)新的講座。到11月就看到了錫山區(qū)人民政府正式印發(fā)的《第一批錫山區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》,41項(xiàng)涵蓋民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝、民俗等9大門類的非遺項(xiàng)目赫然在列。這不僅是錫山區(qū)非遺保護(hù)的里程碑,更標(biāo)志著無錫市屬區(qū)首次開啟區(qū)級(jí)非遺評(píng)審,一舉填補(bǔ)了無錫非遺保護(hù)體系中區(qū)級(jí)名錄的空白。錫山區(qū)的這41項(xiàng)非遺名錄,原26項(xiàng)市級(jí)以上項(xiàng)目自動(dòng)納入、新增15項(xiàng)本土特色項(xiàng)目,非遺項(xiàng)目總量實(shí)現(xiàn)了對(duì)惠山區(qū)、濱湖區(qū)和新吳區(qū)的全面超越,為無錫的非遺保護(hù)寫下了嶄新一筆。
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回溯江蘇省非遺保護(hù)的政策脈絡(luò),2013年4月1日起施行的《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》早已明確規(guī)定:“縣級(jí)以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)建立本級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”,“設(shè)區(qū)的市、縣(市、區(qū))非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄應(yīng)當(dāng)報(bào)上一級(jí)文化主管部門備案”,“設(shè)區(qū)的市、縣(市、區(qū))人民政府可以從本級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中選擇項(xiàng)目,向上一級(jí)文化主管部門推薦列入上一級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。”顯然,江蘇省明確把構(gòu)建國家、省、市、縣和區(qū)四級(jí)保護(hù)體系作為法定要求,設(shè)區(qū)市下轄的縣(縣級(jí)市)和區(qū),都具有獨(dú)立評(píng)審本級(jí)非遺項(xiàng)目名錄的責(zé)任。然而,在無錫,這一政策落地歷經(jīng)十余年的等待。反觀鄰城蘇州相城區(qū),截至2025年8月已完成第十一批區(qū)級(jí)非遺評(píng)審,累計(jì)擁有區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目55項(xiàng),四級(jí)體系早已運(yùn)轉(zhuǎn)成熟。全國范圍內(nèi),洛陽龍安區(qū)等也已多次開展區(qū)級(jí)非遺評(píng)審,讓扎根基層的傳統(tǒng)文化得到系統(tǒng)性保護(hù)。錫山區(qū)的此次破冰,既是對(duì)省級(jí)條例的合規(guī)踐行,更是對(duì)無錫非遺保護(hù)“最后一公里”的精準(zhǔn)打通。
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錫山區(qū)首批區(qū)級(jí)非遺名錄的誕生,堪稱一次對(duì)本土文化基因的深度挖掘與系統(tǒng)梳理。此前,錫山區(qū)已有國家級(jí)非遺項(xiàng)目1項(xiàng)、省級(jí)2項(xiàng)、市級(jí)23項(xiàng),按照“市級(jí)以上項(xiàng)目自動(dòng)納入?yún)^(qū)級(jí)名錄”的行業(yè)慣例,再疊加本次新評(píng)選的15項(xiàng)本土特色項(xiàng)目,最終形成41項(xiàng)的豐富體量。這份名錄的珍貴之處,在于其對(duì)“小眾文化”的珍視與搶救——既有傳承千年的甘露烈帝廟廟會(huì)這樣的市級(jí)非遺“龍頭項(xiàng)目”,也有養(yǎng)蜂技藝、竹篾編織、魚拓等藏身鄉(xiāng)野的民間手藝;既涵蓋錫劇唱段、江南絲竹等雅俗共賞的傳統(tǒng)藝術(shù),也包含傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗禮儀等與民眾生活緊密相連的文化形態(tài)。這種“大項(xiàng)目引領(lǐng)、小項(xiàng)目補(bǔ)位”的格局,讓錫山的文化圖譜變得立體而鮮活。
在鵝湖鎮(zhèn)甘露大街,每年農(nóng)歷四月十五的甘露烈帝廟廟會(huì)早已是蘇錫常一帶的文化盛事。作為錫山區(qū)國家級(jí)非遺的重要代表,這場綿延了數(shù)千年的民俗活動(dòng),在2025年的舉辦中吸引了8萬民眾參與,美食集市營收近200萬,成為“非遺活態(tài)傳承”的生動(dòng)樣本。而此次新納入名錄的東港鎮(zhèn)“聽見故鄉(xiāng)的童謠”、東亭街道香薰石膏唱片機(jī)制作技藝等項(xiàng)目,則展現(xiàn)了年輕一代對(duì)非遺的創(chuàng)新表達(dá)。在錫山區(qū)文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽上,這些非遺元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)碰撞出奇妙火花:掃碼即可聆聽童謠的明信片、融入阿炳祖居文化基因的香薰唱片機(jī)、以非遺美食為原型的毛絨玩具,讓傳統(tǒng)文化從“博物館里的展品”變成了“可觸可感的生活好物”。這種“傳統(tǒng)底色 + 現(xiàn)代表達(dá)”的傳承模式,正是錫山非遺名錄的鮮明特色。
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錫山區(qū)的破冰之舉,對(duì)無錫全市非遺保護(hù)體系的完善具有深遠(yuǎn)的示范意義。在此之前,無錫雖已擁有各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目448項(xiàng),其中國家級(jí)11項(xiàng)、省級(jí)69項(xiàng)、市級(jí)237項(xiàng),縣(區(qū))級(jí)項(xiàng)目有130多項(xiàng),但其中僅有江陰和宜興兩個(gè)縣級(jí)市的項(xiàng)目,市屬所有區(qū)級(jí)非遺都是空白,四級(jí)體系呈現(xiàn)“上強(qiáng)下弱”的斷層現(xiàn)象。錫山區(qū)的實(shí)踐提供了可復(fù)制的范本:從制定《申報(bào)評(píng)審工作方案》,到基層推薦、材料審核、專家評(píng)審、社會(huì)公示的全流程規(guī)范操作;從尊重“自動(dòng)納入”的行業(yè)慣例,到鼓勵(lì)本土新項(xiàng)目申報(bào)的開放態(tài)度;從文化部門主導(dǎo),到社會(huì)組織、企業(yè)、民眾廣泛參與的多元格局,每一步都提供了清晰指引的模板。我一向認(rèn)為:區(qū)級(jí)名錄是非遺保護(hù)的“毛細(xì)血管”,只有讓基層文化活起來,整個(gè)城市的非遺生態(tài)才能真正旺起來。這亦是許多省市的市屬區(qū)開展并堅(jiān)持區(qū)級(jí)非遺評(píng)審的初心所在。
對(duì)無錫而言,錫山區(qū)的突破不僅填補(bǔ)了體系空白,更激活了城市文化傳承的內(nèi)生動(dòng)力。作為吳文化、江南文化、民族工商文化的發(fā)祥地之一,無錫擁有宜興紫砂、惠山泥人、留青竹刻等一批享譽(yù)全國的非遺瑰寶,但長期以來,非遺保護(hù)的重心多集中在市級(jí)以上“大品牌”,許多扎根區(qū)縣的小眾項(xiàng)目因缺乏政策支持和資金扶持,面臨傳承斷層的危機(jī)。錫山區(qū)的行動(dòng)讓這些“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的文化資源走到臺(tái)前,如錫北鎮(zhèn)的傳統(tǒng)醫(yī)藥技藝、羊尖鎮(zhèn)的民俗游戲、蕩口古鎮(zhèn)的手工技藝,這些項(xiàng)目承載著特定區(qū)域的集體記憶,是城市文化多樣性的重要組成部分。隨著區(qū)級(jí)非遺名錄的建立,它們將獲得專項(xiàng)保護(hù)資金、傳承基地建設(shè)、傳承人培養(yǎng)等一系列政策支持,為無錫非遺生態(tài)注入新的活力。
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在文旅融合的大背景下,錫山區(qū)的非遺保護(hù)更凸顯出“文化賦能發(fā)展”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。無錫正推進(jìn)《“百匠千品”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新工程三年行動(dòng)計(jì)劃(2023—2025)》,計(jì)劃選樹100名代表性傳承人,開發(fā)1000項(xiàng)非遺產(chǎn)品,打造“錫作范”等非遺推廣平臺(tái)。錫山區(qū)的名錄恰好為這一計(jì)劃提供了豐富的項(xiàng)目儲(chǔ)備:甘露廟會(huì)可進(jìn)一步升級(jí)為區(qū)域性文旅IP,吸引更多長三角游客;傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目可與蕩口古鎮(zhèn)、鵝湖旅游度假區(qū)深度結(jié)合,開發(fā)非遺研學(xué)、手工體驗(yàn)等產(chǎn)品;民俗類項(xiàng)目可融入城市節(jié)慶活動(dòng),豐富市民文化生活。數(shù)據(jù)顯示,無錫每年統(tǒng)籌1500萬元非遺扶持資金,重點(diǎn)支持傳承創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等工作,隨著區(qū)級(jí)非遺名錄的完善,這些資金將如果精準(zhǔn)地流向基層,就能更好地實(shí)現(xiàn)“文化保護(hù)”與“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的良性循環(huán)。
從更廣闊的視角看,錫山區(qū)的實(shí)踐回應(yīng)了新時(shí)代非遺保護(hù)的核心命題:如何讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代生活中“活起來”?
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江蘇省非遺保護(hù)條例強(qiáng)調(diào)“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針,錫山區(qū)的探索正是這一方針的生動(dòng)實(shí)踐:對(duì)甘露廟會(huì)等瀕危項(xiàng)目進(jìn)行搶救性保護(hù),確保文化根脈不中斷;對(duì)傳統(tǒng)技藝進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù),通過文創(chuàng)轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)市場反哺;對(duì)民俗活動(dòng)進(jìn)行生活性保護(hù),讓其融入現(xiàn)代節(jié)慶體系。對(duì)“錫籠記”小籠饅頭進(jìn)行扶持,目前連鎖門店已經(jīng)布局蘇州、常熟、昆山等地,在惠山古鎮(zhèn)創(chuàng)建了非遺小籠館,把無錫的美食標(biāo)記灑向江南各地。這種多層次、立體化的保護(hù)模式,既守住了非遺的“本真性”,又賦予了其“時(shí)代性”,為無錫乃至長三角地級(jí)市提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
對(duì)照蘇州相城區(qū)十一次評(píng)審的成熟經(jīng)驗(yàn),無錫其他區(qū)應(yīng)該學(xué)習(xí)錫山區(qū)的破冰精神,區(qū)級(jí)非遺名錄建設(shè)尚需加快步伐。而如何建立非遺項(xiàng)目的動(dòng)態(tài)管理機(jī)制,實(shí)現(xiàn)“能進(jìn)能出”的良性循環(huán)?如何加強(qiáng)傳承人梯隊(duì)建設(shè),吸引更多年輕人投身非遺傳承?如何深化“非遺+”融合發(fā)展,讓非遺與教育、科技、旅游、產(chǎn)業(yè)深度結(jié)合?這些都是亟待破解的課題。錫山區(qū)的破冰已經(jīng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),隨著其他區(qū)縣跟進(jìn)區(qū)級(jí)非遺評(píng)審工作,無錫的四級(jí)非遺保護(hù)體系將逐步完善,形成“上下聯(lián)動(dòng)、全域覆蓋、活態(tài)傳承”的良好格局。
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這個(gè)冬天并不太寒冷。錫山區(qū)首批區(qū)級(jí)非遺名錄的公布,如同為無錫的文化傳承注入了一股暖流。41項(xiàng)非遺項(xiàng)目,既是對(duì)歷史的致敬,也是對(duì)未來的承諾;既是錫山的文化名片,也是無錫的精神財(cái)富。從甘露廟會(huì)的鑼鼓喧天到文創(chuàng)市集的人頭攢動(dòng),從老匠人的堅(jiān)守傳承到年輕人的創(chuàng)新表達(dá),我們可以看到傳統(tǒng)文化在江南大地上的生命力與創(chuàng)造力。而我由此得出的認(rèn)知是:“非遺保護(hù)從來不是一成不變的,它需要在時(shí)代變遷中找到自己的位置。”錫山區(qū)的實(shí)踐表明,當(dāng)政策的春風(fēng)吹拂到基層,當(dāng)文化的種子扎根在民間,非遺就能煥發(fā)出持久的魅力,為城市發(fā)展提供不竭的精神滋養(yǎng)。
在我寫到這篇短文的結(jié)尾時(shí),收到了新吳區(qū)那家外資企業(yè)發(fā)來的員工所撰第一篇無錫非遺文稿,他們計(jì)劃寫出一本關(guān)于無錫非遺的普及讀本,為無錫文化的傳承和創(chuàng)新助力。作為一名長期關(guān)注非遺的地方文史研究者,我當(dāng)然很欣喜,同時(shí)期待:無錫的非遺保護(hù),能從“錫山破冰”走向“全域開花”。在傳承與創(chuàng)新的道路上,每一項(xiàng)非遺項(xiàng)目都是城市的文化基因,每一位傳承人都是文明的接力者,每一次探索都是對(duì)傳統(tǒng)的敬畏與對(duì)未來的期許。相信隨著四級(jí)非遺保護(hù)體系的不斷完善,無錫的非遺文化將如同太湖之水和運(yùn)河之流,生生不息,滋養(yǎng)這座城市的過去、現(xiàn)在與未來,讓“最無錫”的文化名片在城鄉(xiāng)空間綻放出更加耀眼的光芒。
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作者簡介
吳歌,本名楊大中,文史學(xué)者,品牌戰(zhàn)略學(xué)者,資深媒體人,研究員,江大江南文化研究中心首席策劃,無錫榮德生企業(yè)文化研究會(huì)秘書長,無錫旅游新媒體分會(huì)副會(huì)長,正在努力成為一名有文化有情懷的吃貨和文史寫手。
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