找回失落的風鈴聲，委員建議在北京“玲瓏塔”上重掛鈴鐺

昆玉河畔，有座漂亮的十三層明代磚塔。老北京習慣叫它“玲瓏塔”。它其實還有多個名字：慈壽寺塔、永安萬壽塔、八里莊塔。

一些老北京市民，從小就聽著這段貫口長大：“玲瓏塔來塔玲瓏，玲瓏寶塔第一層……一個金鐘整四兩，被那西北風一刮，喂了嗡隆響喂兒嗡。”這是西河大鼓《玲瓏塔》的經典唱段。到了傳統相聲貫口里，詞兒差不多，只是變成了“一個金鐘整四兩，風兒一刮響嘩愣。”這樣更順口，但十三層全背下來，得有扎實的基本功。

北京市政協常委、全國臺聯臺胞事務部部長高偉從小就在玲瓏塔旁邊長大。對他而言，玲瓏塔不僅是一座古建，更是一段鮮活的生命歷程。但多年下來，隱約的一些遺憾，讓他開始思索，這古塔，是不是太“安靜”了？貫口里說好的“風兒一刮響嘩愣”呢？

思考推動了調研，經過精心準備，在今年的北京兩會上，高偉為恢復玲瓏塔的“聲景”帶來提案。因為與很多古塔不同，玲瓏塔曾是一座以“聲音”名揚京城的古建。據史料記載，全塔的塔檐綴以懸鈴，風鈴一度多達3248個，“鳴聲如蛩，音播四方”！但這種“聲景”至少消失了半個多世紀，如今已只剩下少數鈴鐺，而且基本沒了聲音。

高偉正式提交了提案，希望在北京“玲瓏塔”上重掛鈴鐺。“如果全面修繕涉及復雜程序，周期較長，那么恢復風鈴或許可以作為一項相對獨立、且不損傷文物本體的優先措施。它見效快，能立即讓公眾感受到變化，具有積極的示范意義。”

北京市政協常委、全國臺聯臺胞事務部部長高偉。新京報記者 王貴彬 攝

現場探訪

繞塔走20圈健身，附近居民對塔有獨特感情

玲瓏塔，塔玲瓏。這座美麗的古塔，已經四百多歲了。

該塔因其古時位于慈壽寺內而被稱為慈壽寺塔。清代孫承澤所著的《春明夢余錄》記載：“慈壽寺在阜成門外八里，萬歷丙子，慈圣皇太后建。寺有塔，十三級，高入云表。后寧安閣榜太后手書，又后有九蓮菩薩像。”

玲瓏塔。新京報記者 張建林 攝

慈壽寺依地勢起伏而建，布局由南至北分為五層，是當時北京最輝煌的建筑群落之一。可惜到清光緒年間，慈壽寺毀于一場大火。至今，僅存玲瓏塔、兩座石碑以及塔南百米外的兩株銀杏樹。

1989年，慈壽寺原址被政府規劃為玲瓏公園，成為市民休閑的重要公共空間。家住在海淀區八里莊街道附近的王大爺，今年65歲。冬日的暖陽一跑出來，他就來到玲瓏公園，幾個彎腰熱身后，開始繞著玲瓏塔，從左往右走圈。

“我要走20圈。這塔大圈子大，小步快走，頭也不暈，是個很好的健身方式。我們老一輩兒對這玲瓏塔有很深的念想，每次來這里就會想起往事，內心也會變得平和。”

玲瓏塔高近50米，從下往上數，塔有13層，每層都是8個角。這座密檐式實心磚塔分為塔基、塔身、塔頂三部分。塔基為須彌座形式，仔細觀察，須彌座上刻有簫、琴、鼓、笛、銅鑼等多種樂器，雕工細膩，形象逼真。塔剎是寶瓶狀鎏金銅寶頂。

引人注意的是塔身，塔身正南、正東、正北、正西分別有四塊匾額，其額題為“永安萬壽塔”“鎮靜皇圖”“真慈洪范”“輝騰日月”。另外幾個面是半圓形雕飾券窗，窗兩側塑立木胎菩薩像，窗上各雕有神像。

玲瓏塔塔身上有精美的雕像。新京報記者 張建林 攝

塔身有些泥塑浮雕已經風化，一些木骨架裸露在外，難以辨識其原有相貌。一位在塔前樹底下練太極的老人說，只知道塔身上有幾個泥塑浮雕，但真不知道這些浮雕到底是何模樣。

塔的兩側立有兩塊刻于明萬歷年間的石碑，均為明神宗之母慈圣皇太后所畫，左刻九蓮菩薩像，右刻魚籃觀音像及關圣帝像，碑上刻有王錫爵撰寫的《瑞蓮賦》。另外，塔身前有一處被玻璃罩保護起來的立體慈壽寺復原圖，這幅圖還原了慈壽寺原本的樣子。

寶塔記憶

3248個鈴鐺，“鳴聲如蛩，音播四方”

“玲瓏塔來塔玲瓏，玲瓏寶塔第一層。一張高桌四條腿，一個和尚一本經，一個鐃鈸一口磬，一個木了魚子一盞燈，一個金鐘整四兩，被那西北風一刮，喂了嗡隆響喂兒嗡。”西河大鼓《玲瓏塔》的唱段，以十三層玲瓏塔為線索，講述老僧罰八位徒弟數塔的詼諧故事。

太多老北京市民，從小就聽著這段貫口。上世紀七八十年代，北京尚未開展大規模城市建設，玲瓏塔周邊多是農田，一派郊野風光。高偉回憶，“當時就是孤零零一座塔，但特有韻味，我們常在昆玉河里游泳，塔是周邊很多孩子的深刻記憶。”

據史料記載，全塔塔檐綴以懸鈴，各層不同：一、二、三、四層各32個，五、六、七層各30個，八、九、十層各28個，十一、十二、十三層各26個，共380個，八面總共3040個。另大風鈴每角2個（外為方鈴、內為圓鈴），八面十三層共208個，以上總計風鈴3248個。

可以想見，當疾風吹過矗立在空曠郊野的古塔，三千多個鈴鐺同時振動，其聲并非單調的嘈雜，而是高低錯落、遠近交織，如秋蟲合鳴，卻又更加空靈悠遠，能傳至數里之外，構成一幅獨特而恢宏的“聲景”。

高偉想象不出3248個鈴鐺隨風輕響的美妙“聲景”，他向記者感嘆，“我聽過這塔的鈴鐺聲，非常清脆悅耳。但老實講，從我記事起，這些鈴鐺就很少了。”記者在玲瓏公園看到，如今的玲瓏塔六層以下均無鈴鐺，上方倒是有零星殘存的少數風鈴，但冬天的風不小，不知什么原因，剩余的鈴鐺在風中“沉默不語”。

玲瓏塔高層掛有鈴鐺。新京報記者 張建林 攝

曾令古人贊嘆和心醉的“鳴聲如蛩，音播四方”的完整“聲景”，已隨著多數鈴鐺的散佚而“丟失大半”，原始的歷史韻味與感官體驗，打了折扣。

高偉認為，玲瓏塔的鈴鐺，絕非簡單的裝飾。在古代，塔鈴具有宗教上的莊嚴意義，風吹鈴響，象征著佛音遠播，凈化人心。同時，它也是建筑智慧的體現，鈴鐺的聲響能驚擾飛鳥，防止其在檐角筑巢，對木石結構起到保護作用。

更重要的是，它與特定的地理環境共同構成了一種無可替代的文化意境和集體記憶。

委員建議

重新懸掛風鈴，恢復原聲古韻

1994年，由北京市文物局主持、北京市文物古建工程公司承辦，對慈壽寺塔進行了大修工程。此后，海淀區以慈壽寺塔為中心，辟建映塔池，廣種樹，植草坪，建成玲瓏公園。

北京市社會科學院滿學研究所研究員閻崇年對玲瓏塔做過學術考察，在其公開發表的《慈壽寺塔之人文價值》一文中提到，玲瓏塔作為萬歷初年經濟、政治以及其他因素的產物，為宮廷史、明代史、北京史、建筑史和宗教史，提供了一項實物的證據，具有珍貴的歷史價值。

始建于明萬歷年間的玲瓏塔。新京報記者 張建林 攝

高偉表示，在調研中，也有不少北京市民向他表達過重現慈壽寺塔古聲古韻的熱切期盼。他建議，在確保文物安全與游客安全的前提下，或許可以考慮在寶塔檐角重新懸掛鈴鐺。

“恢復懸掛鈴鐺，是恢復其原始文化信息的一部分。”高偉認為，這種恢復也必須建立在嚴謹研究的基礎上，包括對古代鈴鐺的形制、材質、大小、音律，乃至其所在位置的風向、氣候環境等進行考證，力求復原符合歷史原貌的聲景效果。

高偉覺得，給玲瓏塔重新掛上風鈴，等于讓靜態的文物“開口說話”，用穿越時空的清音，連接起老一輩的記憶與新一代的體驗，讓文化遺產在當代真正“活”起來，成為一種可感知、可共鳴的持續存在。“這或許，正是北京在邁向現代化國際大都市的進程中，守護其獨一無二古都風韻的深刻命題與動人實踐。”高偉告訴新京報記者，這種成功經驗甚至可以廣泛推廣，使具有類似情況的文物在微調小改的情況下，明顯恢復原始神韻。

找回玲瓏塔失落的風鈴聲，不僅僅是為了復原一段貫口中的景象，更是為了喚回一座古都立體而鮮活的歷史脈搏。這份記憶里，不僅有塔的形，更有塔的聲——那數千個風鈴隨風搖曳、交織而成的清越之音。

新京報記者 張建林

編輯 張樹婧 校對 張彥君