山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
《太上感應篇》有云："福禍無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。"世人皆知行善積德能招來福報，布施濟困能累積功德，可為何古人又要說"施恩要有度，行善要看人"？
這話乍一聽，似乎與佛門廣度眾生、儒家仁愛天下的理念相悖。佛陀不是說要慈悲為懷、普度眾生嗎？圣人不是教導我們要"泛愛眾而親仁"嗎？那為何偏偏要在行善時"看人"？
原來這里頭藏著一個極深的道理。《了凡四訓》中講："有益于人，是善；有益于己，是惡。"一個"益"字，道出了行善的真諦——真正的善，是要讓受助者真正受益，而不是助長其惡，縱容其墮。若是錯幫了一個"福薄"之人，不但幫不了他，反倒可能折損自己的福報，甚至給對方招來更大的災禍。
什么是"福薄"之人？此人又為何幫不得？這背后究竟藏著怎樣的因果玄機？且看佛陀住世時發生的一樁公案。
話說佛陀住世之時，舍衛國有一位大商人，名叫善施。此人家財萬貫，良田千頃，可他卻不是那等為富不仁之輩。善施自幼受母親熏陶，篤信因果，樂善好施，每逢災年必開倉放糧，見有貧苦之人也常解囊相助。
舍衛城的百姓提起善施，無不豎起大拇指，都說他是在世的善人。善施自己也頗為得意，覺得這一生積了不少功德，來世必定能得大福報。
這一日，善施去城外的田莊查看莊稼。行至半路，忽見道旁躺著一個衣衫襤褸的年輕人，面色蠟黃，氣息微弱，看樣子是餓暈了過去。
善施心生憐憫，忙叫隨從取來干糧和水，親自喂那年輕人吃下。過了好一會兒，那年輕人才悠悠轉醒。
"多謝恩公救命之恩！"那年輕人跪地叩頭，淚流滿面，"小人名叫阿難陀，本是鄰城商賈之子，只因父親病故，叔父霸占家產，將我趕出家門。我一路流浪至此，已有三日粒米未進，若非恩公相救，今日必死無疑！"
善施見他說得可憐，又見他眉目清秀、口齒伶俐，心中起了憐才之意，便問道："你可識字？可會算賬？"
阿難陀忙道："小人自幼隨父親經商，讀書識字、算賬記賬都是會的。"
善施大喜，心想："此人若是留下，既能幫我打理生意，又能讓我積一份救濟孤苦的功德，豈非兩全其美？"
當下便對阿難陀道："我見你也是個可憐人，若不嫌棄，便到我府上做個管事，一月給你三貫錢，管吃管住，你可愿意？"
阿難陀聽罷，喜出望外，連連叩頭道："恩公大恩大德，小人便是做牛做馬也難以報答！"
善施將阿難陀帶回府中，安置妥當，又給他做了幾身新衣裳。阿難陀果然能干，算賬管事樣樣拿手，把府中的賬目打理得井井有條。善施見狀，越發器重他，不出半年便將府中大小事務都交給他打理。
府中的老管家見狀，私下勸善施道："老爺，這阿難陀來歷不明，老爺這般信任他，怕是不妥啊。"
善施笑道："你這老人家，也太多慮了。我觀此人勤懇本分，又知恩圖報，有什么不妥的？"
老管家欲言又止，嘆了口氣，不再多說。
這阿難陀在善施府上住了一年有余，日子過得是順心如意。善施待他如同子侄，不但給他漲了月錢，還時常賞賜他金銀布匹。阿難陀嘴上說著感恩戴德，心里卻漸漸起了別的念頭。
原來這阿難陀并非什么良善之輩。他當初之所以被叔父趕出家門，并非因為叔父霸占家產那么簡單。實情是他自幼好逸惡勞，整日在外游蕩，結交了一幫狐朋狗友，吃喝嫖賭樣樣精通。他父親在世時，曾多次訓誡他，他不但不聽，反而變本加厲。他父親氣得一病不起，臨終前留下遺言，將家產全部交給弟弟，不給阿難陀分文。
阿難陀被趕出家門后，那些狐朋狗友見他沒了錢財，一個個避之唯恐不及。他身無分文，又好吃懶做，這才淪落到餓暈路邊的地步。
他被善施救下后，本想著混口飯吃，沒想到善施如此信任他，竟將府中財務都交給他打理。他起初還有些收斂，可日子久了，那貪婪的本性便漸漸露了出來。
他先是在賬目上動手腳，每月私吞些銀兩。善施不善算賬，又信任他，竟絲毫沒有察覺。阿難陀見有機可乘，膽子越來越大，私吞的數目也越來越多。
不到兩年光景，阿難陀便私吞了善施幾百貫錢。他拿著這些錢，又和從前那幫狐朋狗友混在了一起，重新過上了吃喝玩樂的日子。
這日，阿難陀在賭坊里輸了個精光，心中煩悶，便喝得酩酊大醉。那幫狐朋狗友見他沒錢了，便慫恿他道："你在那善施府上當管家，整日經手那么多銀錢，何不多拿些來，咱們快活快活？"
阿難陀醉眼朦朧，搖頭道："不成不成，那善施待我不薄，我若做得太過，良心上過不去。"
那幫人哄笑道："什么良心不良心的！那善施家財萬貫，你拿他一點半點，他又少不了什么。再說了，你如今是他府上的大管家，他的錢不就是你的錢嗎？"
阿難陀被他們說得心動，加之酒意上頭，便把心中最后一絲顧忌拋到了九霄云外。他借著酒勁回到府中，偷偷打開錢庫，取走了一大箱金銀。
誰知他剛出府門，便被巡夜的衙役撞了個正著。衙役見他深夜背著箱子鬼鬼祟祟，便上前盤問。阿難陀心虛，轉身就跑，結果被衙役當場拿下。
衙役打開箱子一看，滿滿一箱金銀！登時大驚，連夜將阿難陀押送到官府。
第二日，舍衛城的官員升堂審案。阿難陀起初還想狡辯，說那些金銀是善施賞賜給他的。官員派人去善施府上查問，善施這才知道阿難陀竟在暗中私吞了自己那么多錢財，又驚又怒，當堂指認阿難陀盜竊。
人證物證俱在，阿難陀再也無法抵賴，只得低頭認罪。按照當時的律法，盜竊數額巨大者當處以重刑。那官員正要判決，阿難陀忽然大喊道："大人且慢！小人有話要說！"
官員問道："你還有何話可說？"
阿難陀指著善施道："小人之所以淪落到行竊的地步，全是這善施害的！他若不把我救下，我早就餓死了，又哪來今日之禍？他若不那般信任我，不把財務交給我打理，我又哪有機會動那些歪心思？是他一步步把我推到這條路上的啊！"
此言一出，滿堂嘩然。善施更是氣得渾身發抖，指著阿難陀說不出話來。
那官員也是個明白人，厲聲喝道："胡言亂語！善施好心救你，又給你一份體面的差事，你不知感恩也就罷了，反而恩將仇報、賊喊捉賊，當真是狼心狗肺！"
當下便判了阿難陀二十年苦役，押入大牢。阿難陀被拖下去時，還在破口大罵善施，說若非善施救他，他斷不會落到這般田地。
善施回到府中，心中郁悶難當。他想不明白，自己明明是好心救人，怎么反倒落了個這般下場？不但被那忘恩負義之徒坑騙了大筆錢財，還被他反咬一口，說是自己害了他。這算什么道理？
他越想越氣，茶飯不思，沒幾日便病倒了。府中請了好幾位郎中來看，都說是氣郁傷肝，開了些疏肝理氣的藥，卻不見好轉。
善施的病情越來越重，人也日漸消瘦。他的妻子心急如焚，到處尋訪名醫，卻都束手無策。
這日，善施的妻子聽說祇園精舍來了一位證得神通的比丘，便趕去求助。那比丘聽了善施的情況，沉吟片刻，道："此人病在心，不在身。心病還需心藥醫，你且去請他來，我有話要對他說。"
善施的妻子忙回府去，好說歹說才把善施扶到了精舍。那比丘見了善施，只問了一句話："施主可是在為那阿難陀之事煩惱？"
善施點頭道："正是。我好心救他，卻被他這般對待，實在想不通啊。"
比丘道："施主不必煩惱。此事說來話長，待我慢慢道來。"
"施主可知，那阿難陀為何會淪落到餓暈路邊的地步？"
善施道："他說是被叔父霸占了家產。"
比丘搖頭道："此話只說對了一半。他之所以被趕出家門，是因為他自幼不學好，把父親氣死了。他父親臨終前特意留下遺言，不給他分文家產。他被趕出家門后，又不肯好好做事，這才淪落到那般田地。"
善施大驚："竟有此事？他從未對我說過！"
比丘道："此人心術不正，又好逸惡勞，是個典型的'福薄'之人。施主救他，本是善舉，可施主沒有看清此人的根性，便輕易將身家托付于他，這便是'施恩無度'了。"
善施茫然道："大師，何為'福薄'之人？何為'施恩無度'？"
比丘道："所謂'福薄'之人，并非指此人窮困潦倒。貧窮不等于福薄，富貴也不等于福厚。福之厚薄，在于此人的心性德行。"
"有些人雖然窮困，卻心地善良、勤懇本分，這樣的人只是一時運氣不好，幫他一把，他便能自立起來，將來還能反過來幫助別人。這樣的人，福報是厚的，只是暫時沒有顯現罷了。"
"還有些人雖然暫時落魄，卻心術不正、好逸惡勞，這樣的人即便一時得了幫助，也不會好好珍惜，遲早還會把自己作踐到更慘的境地。這樣的人，便是'福薄'之人。"
"施主救了阿難陀的性命，這是善舉，沒有錯。可施主沒有看清他的根性，便一味信任他、提拔他、縱容他，這便是'施恩無度'了。"
善施聽到此處，若有所悟，又問道："那我究竟錯在哪里？"
比丘道："施主錯在三處。"
"第一，施主只看到了阿難陀的可憐，卻沒有看到他的可恨。他淪落到那般田地，并非無辜，而是咎由自取。施主不問因由，便輕易相信他的一面之詞，這是'不察'。"
"第二，施主救他之后，不但給他一份差事，還一味信任他、提拔他，把身家都托付給他。殊不知對'福薄'之人，幫得越多，害得越深。他本就好逸惡勞，施主這般縱容，只會助長他的惰性和貪婪。這是'無度'。"
"第三，施主行善，心中存著一個'積功德'的念頭。這個念頭本身沒有錯，可施主把'積功德'看得太重，以至于失去了判斷力。見有人可憐，便不管不顧地去幫，也不問此人是否值得幫、是否幫得了。這是'著相'。"
善施聽罷，沉默良久，問道："那依大師之見，我當時應該如何做？"
比丘道："施主救他性命，這是對的。但救完之后，施主可以給他一些銀兩、一些干糧，讓他自謀生路，這便足夠了。若他是個上進的人，自然會把握機會，好好做人；若他是個不上進的人，也怪不到施主頭上。"
"施主將他帶回府中，讓他做了管家，這便是'施恩過度'了。這等于是把一塊肥肉送到惡狼嘴邊，又怪惡狼為何要吃。這不是在幫他，而是在害他，也是在害自己。"
善施低頭道："大師說的是，是我糊涂了。可我還是想不通，我明明是好心，為何會有這般果報？"
比丘嘆道："施主，這便是因果的微妙之處了。"
"世人常說'善有善報，惡有惡報'，可很少有人深究，什么是真正的'善'？真正的善，不是看你做了什么，而是看你的發心和結果。"
"一個人發心是善的，做出來的事卻害了別人，這能算善嗎？一個人做的事表面上是好事，結果卻讓受助者變得更糟，這能算善嗎？"
"《了凡四訓》有云：'有益于人，是善；有益于己，是惡。'這里的'益'，不是一時的好處，而是長遠的利益。施主幫阿難陀，讓他一時得了好處，可長遠來看，卻助長了他的貪婪和惰性，最終把他推上了犯罪的道路。這樣的'幫助'，算善還是算惡？"
善施額頭冷汗涔涔，喃喃道："這么說來，我不但沒有積到功德，反而造了業？"
比丘道："也不能這么說。施主的發心是善的，這一點不必懷疑。可善心若不配以智慧，便會變成'愚善'。愚善非但不能積功德，有時反而會折損福報。"
善施忙問道："這是為何？愿大師開示！"
比丘正要開口，忽然院外傳來一陣喧嘩聲。一名小沙彌匆匆跑來稟報道："師父，外面來了許多人，說是要見善施老爺。"
善施與比丘對視一眼，起身往外走去。只見精舍門外聚集了幾十號人，有的神情激動，有的滿臉憤懣，七嘴八舌地嚷嚷著。
善施認出其中幾人，都是城中的商賈，便問道："各位這是怎么了？"
一個商人搶步上前，指著善施道："善施，你干的好事！"
善施一頭霧水："什么好事？"
那商人道："那阿難陀被押入大牢后，你可知他做了什么？"
善施搖頭。
商人咬牙道："他在牢里到處攀咬，說在你府上當管家時，我們這些人都給過他好處，求他在賬目上做手腳！如今官府正在徹查此事，我們都受了牽連！"
另一個商人也道："那阿難陀為了減輕自己的罪責，把能攀扯的人都攀扯了。他說的那些事，有些是真的，有些是他胡編亂造的，可官府哪分得清？我們如今是跳進黃河也洗不清了！"
眾人你一言我一語，紛紛指責善施。有人說善施識人不明，害得大家跟著遭殃；有人說善施婦人之仁，養虎為患；還有人說善施假行善真沽名，如今報應來了。
善施站在人群中，只覺得耳邊嗡嗡作響，眼前一陣發黑，險些又暈了過去。
比丘見狀，上前扶住善施，高聲道："各位且聽貧僧一言！"
眾人見是位出家人，漸漸安靜下來。
比丘道："善施所為，確有不當之處，但他是好心辦了錯事，并非有意害大家。如今大家都已受了牽連，再相互指責也于事無補。不如靜下心來，想想如何應對眼前的困境。"
眾人聽他說得有理，怒氣稍減，卻仍是滿腹怨言。一個商人道："大師說得輕巧，我們如今家業都快保不住了，如何靜得下心來？"
比丘道："貧僧有一言，不知當講不當講。"
眾人道："大師請講。"
比丘道："各位可曾想過，那阿難陀為何能攀扯到你們頭上？他說的那些話，當真全是空穴來風嗎？"
眾人聞言，神色各異，有人面露尬色，有人目光躲閃，一時竟無人應答。
比丘點點頭，道："看來，各位心中有數。那阿難陀固然可惡，但若非你們自己行事不端，他又如何能抓到把柄？這因果報應，從來不會錯找了人。"
