山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
《道德經》有云："知止不殆。"
知道什么時候該停止，就不會有危險。這話用在感情上，再合適不過。很多人在感情中受傷，不是因為愛錯了人，而是因為不知道停止。明明已經錯付了，還要糾纏；明明已經走遠了，還要回頭。糾纏來糾纏去，傷了別人，更傷了自己。
世間多少人，深陷于感情的泥潭不能自拔。他們追著不愛自己的人問為什么，他們守著已經離去的人等回頭。追來追去，追走了尊嚴；等來等去，等老了青春。
佛家有言："放下屠刀，立地成佛。"
放下的是屠刀，成就的卻是自己。感情中最鋒利的屠刀，不是恨，而是不甘。你不甘心付出沒有回報，你不甘心真心換來薄情，你不甘心這段感情就這樣結束。這種不甘心，像一把刀，一刀一刀地割著你自己。
那么，"不糾纏不回頭"究竟是一種怎樣的智慧？它與絕情寡義、忘恩負義有什么區別？古人又是如何在錯付的感情里全身而退的？
話說春秋時期，吳國有一位名叫伍子胥的大將。
伍子胥原是楚國人，他的父親伍奢和哥哥伍尚被楚平王殺害。伍子胥逃到吳國，幫助吳王闔閭打敗了楚國，報了殺父殺兄之仇。
后來，吳王闔閭去世，他的兒子夫差繼位。伍子胥輔佐夫差，又打敗了越國。越王勾踐投降，夫差想放過他，伍子胥極力反對。
伍子胥說道："大王，越國是我們的心腹大患，勾踐此人陰險狡詐，萬萬不可留他。請大王殺了他，以絕后患。"
可夫差不聽。他被越國送來的美女西施迷住了，又被奸臣伯嚭蠱惑，決定放過勾踐。
伍子胥苦勸無果，他知道，吳國的滅亡只是時間問題。
有人勸他離開吳國，另投明主。伍子胥卻搖搖頭，說道："我對吳國付出了一輩子，怎么能說走就走？"
后來，夫差聽信讒言，賜死伍子胥。伍子胥臨死前說道："我死之后，把我的眼睛挖出來掛在城門上，我要親眼看著越國滅掉吳國！"
幾年后，越國果然滅了吳國。
伍子胥的故事，是一個關于"不放手"的悲劇。他對吳國付出了一輩子，卻不知道什么時候該停止。當夫差不再信任他的時候，他應該離開；當他的忠言被當作耳旁風的時候，他應該轉身。可他不愿意放手，不愿意承認自己錯付了，最后落得身首異處的下場。
這個故事告訴我們，當一段關系已經無法挽回的時候，你還要糾纏，只會傷害自己。不管你付出了多少，不管你有多不甘心，該放手的時候就要放手。
可放手何其難？
再說一個故事。
漢朝有一位名叫卓文君的女子。卓文君是蜀中才女，琴棋書畫樣樣精通。她嫁給了司馬相如，兩人恩愛非常。
司馬相如是當時有名的才子，他寫的《子虛賦》得到了漢武帝的賞識，被召入朝為官。功成名就之后，司馬相如動了花心，想納妾。
卓文君知道后，寫了一首《白頭吟》給他：
"皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為！"
這首詩的意思是：我的心像山上的白雪一樣潔白，像云間的明月一樣皎潔。聽說你有二心了，我特來與你訣別。今天我們喝完這杯酒，明天就在溝邊分手。站在御溝旁邊，看溝水向東向西流去。我心里凄涼啊凄涼，嫁人娶妻不必哭泣。但愿能得到一個一心一意的人，白頭偕老不分離。竹竿多么柔軟，魚尾多么搖曳。男子漢大丈夫重情重義，要金銀財寶干什么！
卓文君的態度很明確：你若負心，我便離開。她不糾纏，不哭鬧，只是寫了一首詩表明心跡。你要走，我不攔；你要留，我也不強求。
司馬相如看了這首詩，非常慚愧，打消了納妾的念頭，跟卓文君白頭偕老。
卓文君的故事，是一個關于"不糾纏"的典范。她面對丈夫的背叛，沒有哭天喊地，沒有苦苦哀求，而是大大方方地表明態度：你若負心，我便轉身。
這種態度，反而贏得了司馬相如的尊重，挽回了這段感情。
可如果司馬相如執意要走呢？卓文君會怎么做？
答案在詩里——"今日斗酒會，明旦溝水頭"。今天喝完這杯酒，明天就分手。她不會糾纏，不會回頭，而是干干凈凈地離開。
這就是"不糾纏不回頭"的精髓：你留我珍惜，你走我放手。我不會為了挽留你而失去自己的尊嚴，也不會因為你走了而一直沉浸在痛苦中。
唐朝有一位詩人，名叫李商隱。李商隱的愛情詩寫得極好，其中最有名的一句是：
"此情可待成追憶，只是當時已惘然。"
這份感情只能成為回憶，只是當時已經茫然若失。
這句詩說的是，有些感情，當時就已經知道不會有結果，可還是義無反顧地投入了。等到失去的時候，只能追憶。
李商隱一生感情坎坷，他愛過的人，大多沒有好結果。可他沒有糾纏，而是把那些感情寫成詩，留給后人。
他還寫過一句話："春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。"
春蠶到死才停止吐絲，蠟燭成灰眼淚才干。這句話常常被人用來形容對感情的執著，可細細想來，這是一種悲劇——為什么要到死才停止？為什么要成灰眼淚才干？
智慧的做法應該是：該停止的時候就停止，該干的時候就干。不要等到死了、成灰了，才放手。
宋朝有一位女詞人，名叫李清照。李清照與丈夫趙明誠恩愛非常，兩人志趣相投，一起收藏金石書畫，被后人傳為佳話。
可趙明誠早逝，李清照陷入了極度的悲痛中。她寫下了《聲聲慢》：
"尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！"
這首詞寫盡了失去愛人的痛苦。可李清照沒有因此一蹶不振，她后來又嫁了一個人，雖然那段婚姻不幸福，但她很快離婚了。她沒有在那段錯誤的婚姻里糾纏，而是果斷地離開。
李清照的故事告訴我們：悲傷是可以的，但不能一直悲傷；懷念是可以的，但不能一直懷念。該放手的時候放手，該向前的時候向前。
可怎么才能做到"不糾纏不回頭"呢？
佛家有一個說法，叫做"放下"。
放下不是遺忘，而是不再執著。你可以記得那段感情，可以記得那個人，但你不再為它痛苦，不再被它困擾。它只是你生命中的一段經歷，僅此而已。
《金剛經》里有一句話："過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。"
過去的心抓不住，現在的心抓不住，未來的心也抓不住。你糾纏的，是過去的那個人、過去的那段感情。可過去已經過去了，你再怎么糾纏，也抓不住。
道家有一個說法，叫做"順勢而為"。
水往低處流，你不能強迫它往高處流；人要走，你不能強迫他留下來。你若是強求，只會傷害自己。
《道德經》里有一句話："飄風不終朝，驟雨不終日。"
狂風刮不了一個早上，暴雨下不了一整天。再強烈的感情，也會有消退的時候。你若是順勢而為，讓它自然消退，就不會那么痛苦；你若是逆勢而行，想要強行挽留，只會被傷得更深。
儒家有一個說法，叫做"止于至善"。
止，就是停止、安住的意思。你要知道什么時候該停止，停在最好的地方。一段感情走到盡頭了，你就該停止；再往前走，只會更糟糕。
《大學》里有一句話："知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。"
知道什么時候該停止，才能安定；安定了才能靜心；靜心了才能心安；心安了才能思考；思考了才能有所得。
你若是不知道停止，就會一直焦慮、一直痛苦、一直糾纏。你若是知道停止，就能靜下心來，想清楚接下來該怎么辦。
