山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)
《論語》有云："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"學(xué)習(xí)要勤，思考也要勤?？墒篱g偏有一種病，叫做"懶惰"，它讓人既不想學(xué)，也不想思，只想躺著什么都不做。
世人常把"懶惰"與"休息"混為一談，以為多睡幾個小時、多躺幾天就是懶惰。其實(shí)不然。休息是身體的需要，疲憊是勞累的結(jié)果，這些都不是懶惰的本質(zhì)。
真正的懶惰，藏在更深的地方。它藏在你不愿思考的腦子里，藏在你一拖再拖的行為里，藏在你"明天再說"的借口里，藏在你面對困難就想逃避的心態(tài)里。
《菜根譚》說："心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，常在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無可惡之人。"心若明凈，便無厭倦；意若和平，便無懈怠。
懶惰的根源，不在身體，而在心靈。那顆不愿付出、不愿努力、不愿改變的心，才是懶惰的真正溫床。
這份心病，當(dāng)如何醫(yī)治？且從一段禪門故事說起。
唐代有位僧人，俗姓陳，法號慧寂。他年輕時是個出了名的懶人。
慧寂出身富貴人家，從小錦衣玉食，不知人間疾苦。他每天睡到日上三竿才起床，吃完飯就躺下，躺夠了再吃飯，如此周而復(fù)始。
家人勸他讀書，他說："讀書太累，明天再說。"
家人勸他習(xí)武，他說："練武太苦，改天再練。"
家人勸他學(xué)門手藝，他說："學(xué)藝太難，以后再學(xué)。"
就這樣，"明天"變成了"明年"，"改天"變成了"改年"，慧寂在"以后再說"中蹉跎了二十多年。
二十五歲那年，慧寂的父親去世了。臨終前，父親對他說了一句話："兒啊，你這輩子，怕是要?dú)г谝粋€'懶'字上了。"
慧寂當(dāng)時并沒有把這話放在心上。他依舊躺在床上，想著反正家里有錢，懶一點(diǎn)又怎樣？
可沒過幾年，家道中落。兄弟們爭奪家產(chǎn)，慧寂因?yàn)闆]有一技之長，分不到多少財產(chǎn)。他從一個富家子弟，變成了一個窮困潦倒的人。
那一刻，他才想起父親臨終的話?？蔀闀r已晚，他已經(jīng)三十多歲了，除了懶惰，什么也沒學(xué)會。
走投無路之下，慧寂出家做了和尚。他想：做和尚總歸簡單吧，每天念念經(jīng)、敲敲木魚，不需要付出太多努力。
可他錯了。
慧寂投在溈山靈祐禪師門下。溈山禪師是當(dāng)時最負(fù)盛名的大德，座下弟子數(shù)百人。
慧寂以為，出家之后就可以悠閑度日了?？蓽可蕉U師卻給他安排了最辛苦的差事：劈柴、挑水、掃地、做飯，從早忙到晚。
慧寂叫苦不迭："師父，我是來修行的，不是來做苦力的。"
溈山禪師問他："你知道什么是修行嗎？"
慧寂說："修行就是打坐參禪、誦經(jīng)念佛吧？"
溈山禪師搖頭："打坐參禪、誦經(jīng)念佛，只是修行的形式。真正的修行，是改變你的心。你的心若不改變，就算坐一萬年，也是枉然。"
"我的心有什么問題？"
"你的心里，住著一個'懶'字。這個'懶'字不除，你永遠(yuǎn)不可能開悟。"
慧寂不服氣："師父，我覺得懶惰也沒什么不好。人活一世，何必那么辛苦？"
溈山禪師沒有回答，只是讓他繼續(xù)干活。
日子一天天過去?；奂琶刻炫裉羲?，累得腰酸背痛。他好幾次想逃跑，卻又無處可去。
有一天，慧寂實(shí)在忍不住了，跑去找溈山禪師："師父，我不想干了。我覺得我不適合修行。"
溈山禪師問他："你為什么不想干了？"
"太累了。"
"累了就想停下來，這就是懶惰。"
"可是師父，人總要休息的吧？"
溈山禪師說："休息和懶惰是兩碼事。休息是身體累了需要恢復(fù)，懶惰是心里不愿意付出。你現(xiàn)在不是身體累，是心里不想干。這就是懶惰。"
慧寂愣住了。他仔細(xì)想想，好像真是這樣。他的身體其實(shí)沒有那么累，累的是他的心——他不想付出努力，不想承受辛苦，只想躺著等好事發(fā)生。
溈山禪師繼續(xù)說："懶惰的本質(zhì)，是心的消極。你的心不愿意行動，所以你的身體就跟著懈怠。如果你能改變你的心，身體的累其實(shí)不算什么。"
"可是師父，我從小就這樣，改不了啊。"
"改不了？還是不想改？"溈山禪師銳利的目光直視著他，"你說'改不了'，其實(shí)是給自己找借口。你從小懶惰，是因?yàn)闆]有人逼你；現(xiàn)在我逼你，你就說'改不了'。這不是改不了，是你根本不愿意改。"
這番話如同當(dāng)頭棒喝，讓慧寂啞口無言。
溈山禪師又說："懶惰是一種習(xí)氣。習(xí)氣雖然難改，卻不是不能改。關(guān)鍵在于你愿不愿意。你若愿意，我來幫你；你若不愿意，誰也幫不了你。"
慧寂沉默了很久，終于說："師父，我愿意改。"
"好。"溈山禪師點(diǎn)點(diǎn)頭，"從今天開始，你劈柴的量加倍。"
溈山禪師的"加倍"，不只是勞動量的加倍，更是對慧寂心性的磨練。
每當(dāng)慧寂想偷懶時，溈山禪師就會出現(xiàn)在他身邊，問他一句："你在想什么？"
這句話像一面鏡子，照出了慧寂心中的懈怠。
有一次，慧寂劈柴劈到一半，坐下來發(fā)呆。溈山禪師走過來，問他："你在想什么？"
慧寂說："我在想，什么時候能休息。"
溈山禪師說："你還沒開始干，就在想休息了。這就是消極。消極的人，做什么都做不好，因?yàn)樗男膹囊婚_始就不在事情上。"
又有一次，慧寂挑水時故意走得很慢。溈山禪師走過來，問他："你在想什么？"
慧寂說："我在想，反正早晚都要挑完，快點(diǎn)慢點(diǎn)有什么區(qū)別？"
溈山禪師說："快點(diǎn)慢點(diǎn)當(dāng)然有區(qū)別。慢點(diǎn)是拖延，快點(diǎn)是精進(jìn)。拖延的人，總是把今天的事推到明天；精進(jìn)的人，恨不得把明天的事提前做完。你以為慢點(diǎn)是在享受，其實(shí)是在浪費(fèi)生命。"
還有一次，慧寂掃地時隨便劃拉幾下就算完了。溈山禪師走過來，問他："你在想什么？"
慧寂說："我在想，差不多就行了，何必那么認(rèn)真？"
溈山禪師說："'差不多'就是懶惰的借口。差不多的人生，就是失敗的人生。真正用心做事的人，不會說'差不多'，只會說'還能做得更好'。"
就這樣，在溈山禪師日復(fù)一日的點(diǎn)撥下，慧寂漸漸認(rèn)識到了自己的問題。
他發(fā)現(xiàn)，懶惰不只是身體的不動，更是心靈的不愿。不愿思考、不愿付出、不愿改變，這才是懶惰的真正面目。
《大智度論》中有一段話，可以解釋懶惰的本質(zhì)。
論中說："懈怠者，于善法中不能勤修；于惡法中不能止息。是故懈怠為一切惡法之本。"
懈怠，就是對善法不勤修，對惡法不止息。說白了，就是該做的不做，不該做的也懶得去改。
為什么說懈怠是"一切惡法之本"？因?yàn)橐粋€人一旦懶惰，他的人生就會陷入惡性循環(huán)。
懶得學(xué)習(xí)，就會越來越愚鈍；懶得工作，就會越來越貧窮；懶得修行，就會越來越墮落。久而久之，他會變成一個一事無成的人。
更可怕的是，懶惰會自我強(qiáng)化。你越懶惰，就越不想動；你越不想動，就越懶惰。最后，你會沉淪在懶惰的泥潭中無法自拔。
《佛遺教經(jīng)》中，佛陀臨終前告誡弟子們："汝等比丘，當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭然。"你們要勤奮精進(jìn)，就像頭發(fā)著火了一樣急迫。
為什么要這么急迫？因?yàn)樯喽?，時光易逝。你今天懶惰了，就浪費(fèi)了一天；你這輩子懶惰了，就浪費(fèi)了一輩子。
儒家對懶惰也有深刻的批判。
《論語》中，孔子說："朝聞道，夕死可矣。"早上聽到了道理，晚上死去也值得。這句話的意思是，求道要急迫，不能懈怠。
孔子又說："逝者如斯夫，不舍晝夜。"時光像流水一樣，日夜不停地流逝。人生苦短，哪有時間懶惰？
孟子也說過："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。"
老天要把重任交給一個人，必定先讓他吃苦。吃苦是成長的代價，而懶惰的人，是不愿意吃苦的。
荀子更是直言不諱："鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。"半途而廢的人，連朽木都折不斷；堅(jiān)持不懈的人，連金石都可以雕刻。
懶惰的本質(zhì)，就是"鍥而舍之"——做事不能持久，遇到困難就放棄。
道家對懶惰也有獨(dú)到的見解。
有人以為，道家講"無為"，就是提倡懶惰。其實(shí)這是對"無為"的誤解。
老子說的"無為"，不是什么都不做，而是不妄為。該做的事情還是要做，只是不要做多余的、違背自然規(guī)律的事情。
莊子在《養(yǎng)生主》中講了庖丁解牛的故事。庖丁殺牛，刀法純熟，游刃有余。他說："臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。"
庖丁能達(dá)到這種境界，是因?yàn)樗?三年之后，未嘗見全牛也"——練習(xí)了三年，才達(dá)到出神入化的地步。
如果庖丁是個懶惰的人，他能練習(xí)三年嗎？他能達(dá)到這種境界嗎？
可見，道家的"無為"，是建立在勤奮的基礎(chǔ)上的。只有先勤奮地學(xué)習(xí)、練習(xí)，達(dá)到了一定的境界，才能"無為而無不為"。
懶惰的人，永遠(yuǎn)到不了那個境界。
回到慧寂的故事。
在溈山禪師的嚴(yán)格管教下，慧寂漸漸改變了懶惰的習(xí)氣。他從一個什么都不想干的人，變成了一個勤勤懇懇的修行者。
有一天，溈山禪師問他："你現(xiàn)在還覺得懶惰是好事嗎？"
慧寂搖頭："以前我覺得懶惰是享受，現(xiàn)在才知道，懶惰是最大的痛苦。"
"為什么這么說？"
"因?yàn)閼卸枳屓艘皇聼o成。我前半生懶惰，除了虛度光陰，什么也沒得到?，F(xiàn)在回想起來，那些年真是白活了。"
溈山禪師點(diǎn)點(diǎn)頭："懶惰的人，看似在享受，其實(shí)是在受苦。他們逃避了眼前的辛苦，卻要承受將來的后悔。精進(jìn)的人正好相反，他們承受了眼前的辛苦，卻能享受將來的成果。"
慧寂深以為然。
溈山禪師又問："你知道懶惰的根源是什么嗎？"
慧寂想了想，說："是消極吧？心里不想做事，所以身體就懈怠了。"
"沒錯。那你知道消極的根源是什么嗎？"
慧寂搖頭。
