山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
廟宇巍峨，香煙裊裊，多少人懷著虔誠之心踏入佛門圣地，卻在門檻前犯了難——這三道門，究竟該走哪一道？
《禮記》有云："入門而右，禮也。"可民間又有"左青龍，右白虎"的說法，左邊似乎更為尊貴。兩種說法各有各的道理，到底該聽誰的？
更讓人困惑的是，有些老人說，走錯了門，不但求不到福，反而會惹來晦氣。這話聽起來玄乎，卻也不是空穴來風。古人講究"禮"，這進門的規矩，關乎的正是天地人三才之理、陰陽五行之道。
那么，這進廟門的學問，究竟有多深？左邊門和右邊門，到底有什么區別？中間那道大門，又是留給誰走的？這些看似簡單的問題，背后卻藏著千年流傳的智慧。
且讓我們從一個故事說起。
話說古時候，有一位秀才，姓李名文，自幼飽讀詩書，才學出眾。這年他進京趕考，途經一座古剎。古剎依山而建，氣勢恢宏，山門上書"清涼禪寺"四個大字，筆力遒勁。
李秀才素來敬重佛法，見此名剎，便想入內參拜。可走到山門前，他卻犯了難。
這山門共有三道門，中間一道最大，兩側各有一道小門。李秀才讀過不少書，知道這三道門叫做"三門"，又稱"山門"，象征著"空門"、"無相門"、"無作門"，是進入佛門的第一道關卡。
可這三道門，該走哪一道呢？
李秀才站在門前躊躇不前。他想起《論語》中說"入公門，鞠躬如也"，進入莊嚴之地，當以恭敬之心。可《論語》并沒有說該走左門還是右門。他又想起民間的說法，"男左女右"，自己是男子，似乎該走左邊。可又有人說，"以右為尊"，右邊才是正道。
正猶豫間，一位老僧從寺內走出。老僧須發皆白，面容慈祥，一看便是修行多年的高人。
李秀才連忙上前施禮："老法師，晚生有一事請教。這三道門，晚生該走哪一道？"
老僧微微一笑："施主這一問，問到了要緊處。這三道門，大有講究。施主且隨我來，我一一為你分說。"
老僧領著李秀才走到山門前，指著三道門說道："施主且看，這三道門，中間最大者，叫做'空門'，又稱'正門'。兩側較小者，東邊的叫'無相門'，西邊的叫'無作門'。"
李秀才點頭道："晚生曾在書中讀到過，這三門象征著佛法的三種解脫之道。"
老僧贊許道："施主果然博學。不錯，這三門確有深意。空門者，觀一切法皆空，不執著于有；無相門者，觀一切相皆虛，不執著于相；無作門者，觀一切行皆幻，不執著于作。眾生若能通達此三門，便可脫離輪回，證得解脫。"
李秀才又問："那這三道門，該如何走呢？"
老僧說道："這便涉及到禮法了。施主可知，為何中間的門最大，兩側的門較小？"
李秀才搖頭表示不知。
老僧解釋道："中間的正門，是留給佛菩薩、皇帝、以及寺院住持走的。尋常香客，不論身份高低，都不能走正門。這是禮法，也是規矩。"
李秀才恍然道："原來如此。那晚生該走左邊的門，還是右邊的門呢？"
老僧反問道："施主是從何方而來？"
李秀才答道："晚生從東方而來。"
老僧點頭道："那施主便該從東邊的門進去。"
李秀才不解："這是什么道理？"
老僧說道："這便是'入門'的規矩了。古人講究'順勢而行'，從哪個方向來，便從哪邊的門進去。從東方來，走東邊的門；從西方來，走西邊的門。這叫'順其自然'，不違天道。"
李秀才聽了，覺得有些道理，又覺得不太對："可晚生聽說，還有'男左女右'的說法，男子該走左邊，女子該走右邊。這又是怎么回事？"
老僧笑道："施主說的也不錯。這'男左女右'的說法，也是有根據的。只是這兩種說法，適用的情況不同。"
"'順勢而行'，講的是方位之理，適用于你不知該走哪邊、又沒有特別講究的時候。'男左女右'，講的是陰陽之理，適用于有明確規矩的場合。"
"在大多數寺廟中，這兩種說法并不沖突。你看這座寺院，坐北朝南，東邊的門在左手邊，西邊的門在右手邊。男子走東邊的門，也就是走左邊的門；女子走西邊的門，也就是走右邊的門。'順勢而行'和'男左女右'，在這里是統一的。"
李秀才聽到這里，若有所悟："原來這兩種說法并不矛盾。只是晚生還有一事不明——為何男子要走左邊，女子要走右邊呢？"
老僧說道："這便要說到陰陽之理了。施主可知，何為陰，何為陽？"
李秀才答道："陽者，剛健、光明、溫暖、向上；陰者，柔順、幽暗、寒涼、向下。天為陽，地為陰；日為陽，月為陰；男為陽，女為陰。"
老僧點頭道："施主說得不錯。在方位上，左為陽，右為陰。東方是日出之處，屬陽；西方是日落之處，屬陰。男子屬陽，走左邊（東邊），是陽配陽；女子屬陰，走右邊（西邊），是陰配陰。陰陽各歸其位，這便是'男左女右'的道理。"
李秀才恍然大悟："原來如此！晚生受教了。"
老僧又說道："不過，這只是一般的規矩。在某些特殊情況下，還有別的講究。"
李秀才忙問："還有什么講究？"
老僧說道："比如，若是來寺院辦喪事，不論男女，都要走右邊的門。右邊屬陰，與喪事的性質相合。若是來寺院辦喜事，比如求子、求姻緣，不論男女，都要走左邊的門。左邊屬陽，與喜事的性質相合。"
"再比如，若是犯了大錯，來寺院懺悔，也要走右邊的門。右邊屬陰，象征著收斂、反省。若是發了大愿，來寺院許愿，則要走左邊的門。左邊屬陽，象征著進取、希望。"
李秀才聽得連連點頭："原來這進門還有這么多講究。晚生以前只知道進廟燒香，卻不知道還有這些規矩。"
老僧說道："規矩是死的，人是活的。這些規矩，說到底是為了幫助人們收攝心神，以恭敬心入佛門。若是一味拘泥于規矩，反而失了本意。"
李秀才問道："法師的意思是，這些規矩不重要嗎？"
老僧搖頭道："規矩當然重要。可比規矩更重要的，是心。你若懷著恭敬心、清凈心來禮佛，走哪邊的門都是對的；你若懷著貪婪心、傲慢心來求福，走對了門也是錯的。"
李秀才聽了，深以為然。他向老僧施了一禮，從東邊的門走進了寺院。
這一拜佛，竟改變了李秀才的一生。
李秀才進入寺院后，在大雄寶殿前焚香禮拜。他閉上眼睛，心中默默祈禱："愿佛菩薩保佑，晚生此次赴考，能夠金榜題名。"
拜完之后，他睜開眼睛，卻發現那位老僧不知何時已經站在了他的身旁。
老僧問道："施主方才許了什么愿？"
李秀才據實回答："晚生許愿金榜題名。"
老僧微微一笑："金榜題名，是好事。可施主可曾想過，題名之后，要做什么？"
李秀才愣了一下，這個問題他從未想過。他答道："自然是做官，報效朝廷，光宗耀祖。"
老僧又問："做官之后呢？"
李秀才想了想，說道："做官之后，自然要造福百姓，留名青史。"
老僧點頭道："好一個造福百姓，留名青史。施主志向不小。可我且問你，若是做了官，卻發現朝政黑暗，奸臣當道，你當如何？"
李秀才一時語塞。
老僧又道："若是你的頂頭上司要你貪贓枉法，你從還是不從？若是權貴要你徇私舞弊，你應還是不應？若是為了保住官位，你要昧著良心做事，你做還是不做？"
李秀才沉默良久，說道："晚生……晚生不知道。"
老僧說道："施主方才進門時，問我該走左門還是右門。我告訴了你規矩，你便知道該怎么走了。可人生的路，比進廟門復雜得多。很多時候，沒有人告訴你規矩，你必須自己做出選擇。"
李秀才若有所思地問道："那晚生該如何選擇？"
老僧說道："這世上有兩種人。一種人，心中有一把尺子，遇事便用這把尺子去量，該怎么做便怎么做，不因外界的誘惑而改變。另一種人，心中沒有尺子，遇事便隨波逐流，別人怎么做他便怎么做，風往哪邊吹他便往哪邊倒。"
"施主想做哪種人？"
李秀才毫不猶豫地答道："晚生想做第一種人。"
老僧問道："那施主心中的尺子是什么？"
李秀才想了想，說道："是圣人之道。仁義禮智信，溫良恭儉讓。晚生自幼讀圣賢書，這些道理早已銘記于心。"
老僧贊許道："好。施主若能時刻以圣人之道為尺，量自己的言行，便不會走錯路。這比知道進廟門該走左邊還是右邊，重要得多。"
李秀才聽了，如醍醐灌頂，當下便深深拜謝老僧的教誨。
老僧扶起他，說道："施主且去吧。此次赴考，必能高中。可高中之后，莫忘今日之言。"
李秀才辭別老僧，繼續趕路。那一年秋闈，他果然高中解元。三年后的春闈，又中了進士，被授予翰林院編修之職。
李秀才做官之后，始終牢記老僧的教誨。他為官清廉，不貪不占；他剛正不阿，不畏權貴；他愛民如子，造福一方。雖然因此得罪了不少人，仕途也幾經起伏，但他始終無愧于心。
多年后，他已是白發蒼蒼的老人。臨終之前，他對兒孫們說："我這一生，做過最對的一件事，就是在那座古剎前，問了老僧一個問題。那個問題讓我明白，人生的路該怎么走，比進廟門走哪邊的門，重要一萬倍。"
這個故事，后來被李秀才的后人記錄下來，流傳于世。
說完這個故事，我們再來詳細講講進廟門的規矩。
剛才那位老僧所說的，是最基本的原則。在實際操作中，還有一些具體的講究。
第一，關于三道門的走法。
正如老僧所說，中間的正門一般不能走。這道門叫做"空門"，是留給佛菩薩、皇帝、以及寺院住持的。普通香客走正門，是對佛菩薩的不敬，也是對自己身份的僭越。
有些寺院在正門前會設置門檻，門檻很高，這也是為了阻止人們隨意走正門。若是要走正門，必須高高抬腿跨過門檻，既不雅觀，也很費力，自然就沒人愿意走了。
兩側的偏門，一般是供香客出入的。按照"男左女右"的原則，男子走左門（東門），女子走右門（西門）。
不過，也有一些寺院的規矩略有不同。有些寺院規定，所有人都從右邊的門進，從左邊的門出。這是因為在某些地方的習俗中，"右進左出"象征著"消業障"——從右邊進去，把業障消除；從左邊出來，帶著福報離開。
還有一些寺院規定，進門時走右邊，出門時也走右邊。這是取"以右為尊"的意思，表示對佛菩薩的恭敬。
各地規矩不同，香客若是第一次去某座寺院，最好先觀察一下其他人是怎么走的，或者向寺院的工作人員詢問，以免鬧出笑話。
第二，關于門檻的跨法。
進廟門時，有一個很重要的規矩——不能踩門檻。
門檻在古代被視為"界限"，是分隔內外、區分尊卑的象征。踩在門檻上，是對這個"界限"的不尊重，也是對主人（在寺院里就是佛菩薩）的不敬。
正確的做法是，抬腿跨過門檻，不要踩在上面。跨的時候，男子先邁左腳，女子先邁右腳。這也是"男左女右"原則的延伸。
有些老人還說，跨門檻時不能回頭看。因為門檻是"界限"，跨過去就意味著進入了另一個空間。回頭看，有"戀戀不舍"之意，不夠果斷，也顯得心不誠。
第三，關于進門的時間。
進廟門的時間，也有講究。
一般來說，最好在上午進廟。上午是陽氣上升的時候，與寺院的祥瑞之氣相合。下午陽氣下降，陰氣漸生，不如上午吉利。
若是要在寺院過夜或參加法會，則不受此限。
還有一種說法，初一、十五是進廟燒香的最佳日子。這兩天是月圓之日和月缺之日，陰陽交替，天地靈氣匯聚，祈福許愿特別靈驗。
不過，這些說法多是民間習俗，佛教本身并沒有這樣的規定。佛門廣大，隨時都歡迎善男信女前來禮佛。心誠則靈，時間只是次要的。
第四，關于進門的心態。
這是最重要的一點。
進廟門之前，應當收攝心神，調整呼吸，讓自己的心靜下來。不要一邊打電話一邊進門，不要一邊聊天一邊進門，不要帶著煩躁、憤怒、焦慮的情緒進門。
古人講究"齋戒沐浴"，在重大祭祀或禮佛活動之前，要戒葷腥、戒酒、戒房事，并且沐浴更衣。這樣做的目的，是讓身心都處于一個清凈的狀態。
現代人生活忙碌，很難做到嚴格的齋戒沐浴。但至少在進門之前，花幾分鐘時間，讓自己的心安靜下來，這是最基本的恭敬。
有一位老居士曾經說過一句話，很有道理："進廟門，就像進自己家的門一樣。你回到家，總要把外面的塵土撣一撣，把鞋子換一換，然后才進屋。進廟門也是一樣，要把心里的雜念撣一撣，把煩惱換一換，然后才進去禮佛。"
這番話，可謂是進廟門的最佳心法。
說到這里，有人可能會問：這些規矩，真的有用嗎？走錯了門，真的會招來晦氣嗎？
這個問題，問得很好。
老實說，從佛法的角度來看，走哪邊的門并不會影響你的福報。佛菩薩大慈大悲，不會因為你走錯了門就不保佑你。福報是靠自己的善行積累的，不是靠走對門得來的。
可是，這些規矩的意義，并不在于"靈驗"與否，而在于它們所承載的文化內涵和教化作用。
古人制定這些規矩，是為了讓人們在日常生活中時刻保持恭敬心、謹慎心。當你在進廟門之前，先要想一想該走哪邊的門，這個"想一想"的過程，本身就是一種收攝心神的修行。
換句話說，規矩是手段，恭敬心才是目的。
可話又說回來，這"手段"也不是可有可無的。對于初學者來說，沒有外在的規矩約束，很難培養出內在的恭敬心。就像小孩子學寫字，一開始必須照著字帖臨摹，等寫得熟練了，才能自成風格。修行也是一樣，先要遵守規矩，等功夫深了，才能"從心所欲不逾矩"。
那么，這些規矩背后，到底蘊含著怎樣的道理？"男左女右"的說法，真的只是陰陽之理那么簡單嗎？
還有一個更深層次的問題——
為什么古人如此重視"門"？為什么進一道門，要有這么多講究？這其中，究竟藏著什么玄機？
